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Auf der Grundlage aller bekannten Urkunden, die die Bischöfe und ihr Domkapitel selbst ausgestellt oder empfangen haben, zeigt das Buch die für Meissen typische Entwicklung im Bereich der Schrift- und Diktatentwicklung, der Unterscheidung von Empfänger- und Ausstellerausfertigung sowie die Etablierung kanzleiartiger Strukturen bei der Urkundenherstellung. Die besondere Bedeutung der diplomatischen Befunde für die Landesgeschichte wird deutlich, wenn etwa Fälschungsbefunde an Königsurkunden eine Revision der bisher gültigen Vorstellungen über die Gliederung der Magdeburger Kirchenprovinz im 10. und 11. Jahrhundert erfordern, oder wenn spezielle Diktatuntersuchungen das Hochstift Meissen als wichtige Schaltstelle beim Transfer kompletter Urkundenformulare von Halberstadt über Magdeburg bis nach Prag zeigen.

Die genaueste und informativste topografische Karte der Schweiz. vollständiges Bahn-. Strassen- und Wegnetz. detaillierte Siedlungs-. Gewässer-. Gelände- und Vegetationsdarstellung. vollständige Beschriftung. für Wanderer. Alpinisten. Reisende. Urlauber. Planer und Entdecker.. Vollständiges. differenziertes Bahn-. Strassen- und Wegnetz. Zubehör Nein. Anzahl (Stück) 1. Massstab 1:25'000. Typ Ortschaftskarte. Plano-Karte Nein

In der Bundesrepublik Deutschland setzte in den 1950er Jahren ein weitreichender gesellschaftlicher Wandel ein: Das Ende der Adenauer-Ära kündigte sich an. In der Wirtschafts-, Arbeits- und Lebenswelt vollzogen sich grundlegende Veränderungen: Gleichstellung der Frau innerhalb der Familie, Einführung der gleitenden Arbeitswoche und die Veränderung der Sozialhilfe waren nur einige äussere Anzeichen.Kirche und Katholizismus in Deutschland wurden in diesen grundlegenden politischen und gesellschaftlichen Wandel einbezogen. Dieser Dokumentenband legt für Wissenschaft und Forschung mehr als 300 kritisch kommentierte Konferenzprotokolle, Berichte und Briefe aus den Aktenbeständen der Erzbischöfe von Köln sowie von München und Freising vor. Sie ermöglichen einen unmittelbaren Einblick in das Denken und Handeln der katholischen Bischöfe am Vorabend der »langen sechziger Jahre« in Deutschland und des epochalen Zweiten Vatikanischen Konzils.

Egon Boshof und seine Mitarbeiter setzten die Regesten der Bischöfe von Passau mit dem dritten Band fort. Die 870 Regesten umfassen die Zeit vom Februar 1254 bis Dezember 1282 und damit die Sedenzzeiten der Bischöfe Otto von Lonsdorf, Wlodislaw, Petrus und Wichard. Zudem enthält der Band wichtige Ergänzungen und einige wenige Korrekturen zu den beiden ersten Bänden. Dem Vorbild der bisher erschienenen zwei Bände folgend, bieten die Bearbeiter eine umfassende Auswertung der Literatur und der früheren Editionen sowie dem aktuellen Forschungsstand entsprechende und kritische Kommentare zu den regestierten Quellen in ausführlicher Form. Sorgfältig erarbeitete Register ergänzen das wichtige Quellenwerk, mit dessen Erscheinen die Erforschung der spätmittelalterlichen Geschichte des Bistums Passau einen weiteren grossen Schritt vorangekommen ist.

Die Annahme des Grundgesetzes durch den Parlamentarischen Rat am 23. Mai 1949 war die Geburtsstunde der westdeutschen Bundesrepublik Deutschland. Die deutschen Bischöfe stuften die Beratungen in Bonn als »Schicksalsstunde« ein, in der das Selbstverständnis der künftigen Demokratie und die Grundpositionen der katholischen Kirche im politischen und gesellschaftlichen Leben des neuen deutschen Staates festgelegt wurden. In vielen Eingaben und Gesprächen hoben die Bischöfe den kirchlichen Standpunkt in Fragen von Schule und Erziehung, Ehe und Familie sowie des Verhältnisses von Kirche und Staat heraus, wobei der Einfluss der katholischen Kirche keineswegs so weit reichte, wie gemeinhin angenommen wird. Der beauftragte Kirchenvertreter, der Kölner Prälat Wilhelm Böhler, machte sich aber um die grundgesetzliche Sicherung des Rechts auf Leben, die freie Religionsausübung, den Schutz von Ehe, Familie und Religionsunterricht sehr verdient. Der deutsche Episkopat sah sich auch 1948/49 mit den Folgen von Diktatur und Zweitem Weltkrieg konfrontiert. Ihren seelsorglich motivierten Einsatz für die Opfer von Flucht und Vertreibung, ihre stillen Interventionen für Kriegsgefangene und Internierte, aber auch ihren Protest gegen unrechtmässige Entnazifizierungsverfahren verstanden die Bischöfe als Fürsprache für das ganze deutsche Volk. Mehr als 300 bislang unveröffentlichte und kritisch kommentierte Dokumente ermöglichen einen unmittelbaren Einblick in das politische wie gesellschaftliche Denken und Handeln der katholischen Kirche an der Nahtstelle zwischen alliierter Besatzung und junger Bundesrepublik.

Brandenburger Bischöfe im Spiegel ihrer Grabplatten

Der lang erwartete neue Band der Akten deutscher Bischöfe schliesst die Lücke zwischen den 'Akten der Fuldaer Bischofskonferenz 1871–1919' von Erwin Gatz und den 'Akten deutscher Bischöfe über die Lage der Kirche 1933–1945' von Bernhard Stasiewski und Ludwig Volk. Der Band enthält fast ausschliesslich bislang unveröffentlichte Dokumente. Neben den Pro-tokollen der Fuldaer Bischofskonferenzen sind vor allem wesentliche Teile der umfangreichen Korrespondenz zwischen den führenden Erzbischöfen Bertram (Breslau), Faulhaber (München) und Hartmann bzw. Schulte (Köln) erstmals abgedruckt. Der Schwerpunkt der Edition liegt auf der politischen und gesellschaftlichen Position und Wir- kung der katholischen Bischöfe. Während sie manchen modernen Tendenzen der Weimarer Zeit mit schroffer Ablehnung begegneten, hatten sie an anderen gesellschaftlichen Neuerun-gen führenden Anteil. Dies gilt insbesondere in der Sozialpolitik und für die Beteiligung der Kirche an der freien Wohlfahrtspflege. Weniger erfolgreich waren die Bemühungen auf zwei anderen zentralen Feldern, nämlich der Erhaltung der Bekenntnisschule und der Ordnung der Militärseelsorge. Hürtens Edition bildet die unverzichtbare Quellengrundlage für weitere Forschungen über die Geschichte der katholischen Kirche in der Weimarer Republik.

Auf der Grundlage aller bekannten Urkunden, die die Bischöfe und ihr Domkapitel selbst ausgestellt oder empfangen haben, zeigt das Buch die für Meissen typische Entwicklung im Bereich der Schrift- und Diktatentwicklung, der Unterscheidung von Empfänger- und Ausstellerausfertigung sowie die Etablierung kanzleiartiger Strukturen bei der Urkundenherstellung. Die besondere Bedeutung der diplomatischen Befunde für die Landesgeschichte wird deutlich, wenn etwa Fälschungsbefunde an Königsurkunden eine Revision der bisher gültigen Vorstellungen über die Gliederung der Magdeburger Kirchenprovinz im 10. und 11. Jahrhundert erfordern, oder wenn spezielle Diktatuntersuchungen das Hochstift Meissen als wichtige Schaltstelle beim Transfer kompletter Urkundenformulare von Halberstadt über Magdeburg bis nach Prag zeigen.

Egon Boshof und seine Mitarbeiter setzten die Regesten der Bischöfe von Passau mit dem dritten Band fort. Die 870 Regesten umfassen die Zeit vom Februar 1254 bis Dezember 1282 und damit die Sedenzzeiten der Bischöfe Otto von Lonsdorf, Wlodislaw, Petrus und Wichard. Zudem enthält der Band wichtige Ergänzungen und einige wenige Korrekturen zu den beiden ersten Bänden. Dem Vorbild der bisher erschienenen zwei Bände folgend, bieten die Bearbeiter eine umfassende Auswertung der Literatur und der früheren Editionen sowie dem aktuellen Forschungsstand entsprechende und kritische Kommentare zu den regestierten Quellen in ausführlicher Form. Sorgfältig erarbeitete Register ergänzen das wichtige Quellenwerk, mit dessen Erscheinen die Erforschung der spätmittelalterlichen Geschichte des Bistums Passau einen weiteren grossen Schritt vorangekommen ist.

Mit dem ersten Band der Regesten der Bischöfe von Freising wir die Reihe der bayerischen Bischofsregesten fortgesetzt. Er enthält die Regesten der Bischöfe von den Anfängen des Bistums Freising bis zum Jahr 1184, und umfasst über 600 Nummern. Neben umfangreichem Urkundenmaterial aus unterschiedlichster Provenienz und den zahlreichen literarischen Quellen vor allem aus der Zeit Arbeos und Ottos I. von Freising wurde auch die Tegernseer Briefsammlung, in denen Freising eine grosse Rolle spielt, eingearbeitet. Abweichend von einem reinen Regestenwerk, als das dieser Band dennoch verstanden sein will, wurden viele Urkunden auch in einer Volltextedition wiedergegeben. Die Regestierung der einschlägigen Literatur sowie die Editionssituation der berücksichtigten Quellen entsprechen dem neuesten Stand; eine Forschung über die Geschichte des Hochstifts Freising in der ersten Phase seines Bestehens und seiner Bischöfe kann ohne dieses Werk nicht auskommen.

Mit dem ersten Band der Regesten der Bischöfe von Freising wir die Reihe der bayerischen Bischofsregesten fortgesetzt. Er enthält die Regesten der Bischöfe von den Anfängen des Bistums Freising bis zum Jahr 1184, und umfasst über 600 Nummern. Neben umfangreichem Urkundenmaterial aus unterschiedlichster Provenienz und den zahlreichen literarischen Quellen vor allem aus der Zeit Arbeos und Ottos I. von Freising wurde auch die Tegernseer Briefsammlung, in denen Freising eine grosse Rolle spielt, eingearbeitet. Abweichend von einem reinen Regestenwerk, als das dieser Band dennoch verstanden sein will, wurden viele Urkunden auch in einer Volltextedition wiedergegeben. Die Regestierung der einschlägigen Literatur sowie die Editionssituation der berücksichtigten Quellen entsprechen dem neuesten Stand; eine Forschung über die Geschichte des Hochstifts Freising in der ersten Phase seines Bestehens und seiner Bischöfe kann ohne dieses Werk nicht auskommen.

In der Bundesrepublik Deutschland setzte in den 1950er Jahren ein weitreichender gesellschaftlicher Wandel ein: Das Ende der Adenauer-Ära kündigte sich an. In der Wirtschafts-, Arbeits- und Lebenswelt vollzogen sich grundlegende Veränderungen: Gleichstellung der Frau innerhalb der Familie, Einführung der gleitenden Arbeitswoche und die Veränderung der Sozialhilfe waren nur einige äussere Anzeichen.Kirche und Katholizismus in Deutschland wurden in diesen grundlegenden politischen und gesellschaftlichen Wandel einbezogen. Dieser Dokumentenband legt für Wissenschaft und Forschung mehr als 300 kritisch kommentierte Konferenzprotokolle, Berichte und Briefe aus den Aktenbeständen der Erzbischöfe von Köln sowie von München und Freising vor. Sie ermöglichen einen unmittelbaren Einblick in das Denken und Handeln der katholischen Bischöfe am Vorabend der »langen sechziger Jahre« in Deutschland und des epochalen Zweiten Vatikanischen Konzils.

Der vorliegende Band über die Westzonen knüpft an die renommierte Edition der »Akten deutscher Bischöfe zur Lage der Kirche 1933-1945« an. Er setzt im April 1945 ein und führt die Edition über das Schwellenjahr 1945 hinaus bis Ende 1947 fort. Nach breiten und intensiven Quellenforschungen in kirchlichen und staatlichen Archiven kann der Band mit zahlreichen bislang unbekannten Dokumenten aufwarten. Für die historische Erforschung der Besatzungszeit bildet der Aktenband Ulrich Helbachs künftig eine unverzichtbare Grundlage.

Die Annahme des Grundgesetzes durch den Parlamentarischen Rat am 23. Mai 1949 war die Geburtsstunde der westdeutschen Bundesrepublik Deutschland. Die deutschen Bischöfe stuften die Beratungen in Bonn als »Schicksalsstunde« ein, in der das Selbstverständnis der künftigen Demokratie und die Grundpositionen der katholischen Kirche im politischen und gesellschaftlichen Leben des neuen deutschen Staates festgelegt wurden. In vielen Eingaben und Gesprächen hoben die Bischöfe den kirchlichen Standpunkt in Fragen von Schule und Erziehung, Ehe und Familie sowie des Verhältnisses von Kirche und Staat heraus, wobei der Einfluss der katholischen Kirche keineswegs so weit reichte, wie gemeinhin angenommen wird. Der beauftragte Kirchenvertreter, der Kölner Prälat Wilhelm Böhler, machte sich aber um die grundgesetzliche Sicherung des Rechts auf Leben, die freie Religionsausübung, den Schutz von Ehe, Familie und Religionsunterricht sehr verdient. Der deutsche Episkopat sah sich auch 1948/49 mit den Folgen von Diktatur und Zweitem Weltkrieg konfrontiert. Ihren seelsorglich motivierten Einsatz für die Opfer von Flucht und Vertreibung, ihre stillen Interventionen für Kriegsgefangene und Internierte, aber auch ihren Protest gegen unrechtmässige Entnazifizierungsverfahren verstanden die Bischöfe als Fürsprache für das ganze deutsche Volk. Mehr als 300 bislang unveröffentlichte und kritisch kommentierte Dokumente ermöglichen einen unmittelbaren Einblick in das politische wie gesellschaftliche Denken und Handeln der katholischen Kirche an der Nahtstelle zwischen alliierter Besatzung und junger Bundesrepublik.

Das II. Vat. Konzil hat den Dienst der Bischöfe als „Hirtendienst“ charakterisiert. Das verweist auf das biblische Bild von Jesus, dem Guten Hirten, der durch die Bischöfe in besonderer Weise repräsentiert werden soll. Zudem wird in dieser Bezeichnung die komplexe und vielfältige Aufgabe der Bischöfe gebündelt: Sie müssen in umfassendem Sinn die Aufgabenbereiche der Verkündigung, Heiligung und Leitung für alle Gläubigen verwirklichen, die ihrer Sorge anvertraut sind. Die 10. Ordentliche Vollversammlung der Bischofssynode 2001 hat sich mit dem Dienst der Bischöfe befasst. Johannes Paul II. hat in dem Nachsynodalen Apostolischen Schreiben „Pastores Gregis“ von 2003 wesentliche Ergebnisse dieser Bischofssynode zusammengefasst. Das Direktorium für den Hirtendienst der Bischöfe versucht, der praktischen Seite des bischöflichen Dienstes gerecht zu werden, und fasst die geltenden kirchlichen Normen und Vorgaben für diesen Dienst izusammen. Das Direktorium ist 2004 in italienischer Sprache erschienen. Die vorliegende deutsche Übersetzung wurde von der Bischofskongregation autorisiert und macht das Dokument für den deutschen Sprachbereich leichter zugänglich. Neben dem Text enthält das Buch einen in Fussnoten gesetzten weiterführenden Kommentar, der einzelne Anweisungen vor dem Hintergrund des geltenden Kirchenrechts erläutert. Das ausführliche Sachregister hilft, den umfangreichen Text zu erschliessen.

Das Zweite Vatikanische Konzil hat eine Fülle von Impulsen (nicht nur ritueller, sondern auch theologischer Relevanz) für die Reform der Liturgie gebracht. Wenig Beachtung fanden in der wissenschaftlichen Diskussion bislang die Artikel 41.42 der Liturgiekonstitution mit ihren Aussagen zur fundamentalen Bedeutung des Bischofs für das geistliche Leben in seiner Ortskirche. Der Autor schliesst die Lücke, indem er Entstehungs- und Wirkungsgeschichte der beiden Artikel auf dem Konzil und - exemplarisch dargestellt an den Riten der Bischofs- und Priesterweihe - ihre Bedeutung für die nachkonziliare Liturgiereform zu beleuchten versucht. Drei Grundlinien durchziehen dabei wie ein roter Faden die Arbeit:- Die zentrale Stellung des Bischofs in seiner Kirche- Die Liturgie als zentraler kirchlicher Lebensvollzug- Die unzertrennliche Einheit von Bischof und Presbyterium im Dienst an der Kirche.

Im ersten Jahrzehnt des »Kalten Krieges« war die katholische Kirche in der DDR massiven religionspolitischen Anfeindungen durch das SED-Regime ausgesetzt. Die ostdeutschen Bischöfe begegneten dem systematischen »Aufbau des Sozialismus« mit dem Bemühen um kirchenpolitische Geschlossenheit sowie um Befestigung der Fundamente von Pfarrseelsorge und Caritas. Es gelang, in Erfurt eine kirchliche Hochschule als Mittelpunkt eines eigenständigen Bildungsnetzwerkes einzurichten. Die meisten katholischen Jugendlichen blieben der Jugendweihe fern. Die internen Berichte und persönlichen Briefwechsel der Bischöfe und Kirchenführer in der DDR dokumentieren vor allem den schwierigen Weg stiller Verhandlungen und Protest-Eingaben, den die katholische Diasporakirche während der frühen, von Diktaturkrise und globalem Ost-West-Konflikt bestimmten 1950er Jahren einschlug.

Der Band von Frank Kolb ist das Ergebnis eines überaus erfolgreichen und in seiner Konsequenz und inneren Geschlossenheit einzigartigen historisch-archäologischen Projektes. Durch die angewandten Methoden und den Erkenntniszuwachs im Bereich der Siedlungsarchäologie haben der Autor und sein Team Pionierarbeit geleistet. Es entsteht an keiner Stelle der Eindruck, dass der archäologische Befund einseitig historisch ausgewertet wurde. Der Band ist reich bebildert und mit vielen Karten, Plänen, Rekonstruktionen bestens illustriert. Von besonderer Bedeutung sind dabei die Landschaftsaufnahmen, die sinnvoll aufeinander bezogen sind und deswegen jedem, dem das Untersuchungsgebiet nicht so vertraut ist, eine gute Orientierung ermöglichen.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

Im ersten Jahrzehnt des »Kalten Krieges« war die katholische Kirche in der DDR massiven religionspolitischen Anfeindungen durch das SED-Regime ausgesetzt. Die ostdeutschen Bischöfe begegneten dem systematischen »Aufbau des Sozialismus« mit dem Bemühen um kirchenpolitische Geschlossenheit sowie um Befestigung der Fundamente von Pfarrseelsorge und Caritas. Es gelang, in Erfurt eine kirchliche Hochschule als Mittelpunkt eines eigenständigen Bildungsnetzwerkes einzurichten. Die meisten katholischen Jugendlichen blieben der Jugendweihe fern. Die internen Berichte und persönlichen Briefwechsel der Bischöfe und Kirchenführer in der DDR dokumentieren vor allem den schwierigen Weg stiller Verhandlungen und Protest-Eingaben, den die katholische Diasporakirche während der frühen, von Diktaturkrise und globalem Ost-West-Konflikt bestimmten 1950er Jahren einschlug.