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荣新江、罗丰主编的《粟特人在中国(考古发现与出土文献的新印证上下)(精)》是国际合作研究粟特问题的第二个里程碑，收录了2014年8月13日至14日在银川举办的"粟特人在中国：考古发现与出土文献的新印证"国际学术研讨会的论文，包括来自中国、日本、美国、英国、法国等各国学者提交的48篇论文的所有中文文本和3篇英文原本。本书与2005年出版的《粟特人在中国--历史、考古、语言的新探索》堪称姊妹篇，与后者相比，本书更着重粟特相关的墓志、葬具、画像等出土材料的刊布与研究，全方位展示了丝绸之路上粟特人的历史面貌。本书的出版无疑会对国际范围内的粟特研究产生巨大的推动作用。 本书适合于从事中西文化交流和丝绸之路研究的专家学者，及相关专业的大专院校师生参考阅读。

在欧洲中世纪，英法百年战争是一部激烈、漫长而且曲折离奇的历史。英国和法国在这场旷日持久的战争中塑造了自己的国家和民族的身份。沃尔夫森历史奖得主乔纳森·萨姆欣教授的这部巨著以宏大的视角、丰富的细节为世人展示了这场人类历史上的重大事件。《百年战争》这部巨著共有五卷，二十多年来已经出版了前四卷，乔纳森·萨姆欣著的《炼试的战争(上下)(精)》为第一卷。

在20世纪80年代，以文革为题材的“伤痕文学”和“反思文学”成了大陆文坛的主流，而与此同时一些海外华人也在用英文进行着文革写作，成了文革文学的海外映照。这些海外文革文学在西方世界获得成功后又被相继译成中文，在大陆出版，成了一种特殊的文化现象。海外文革文学作者大多是移居海外的华人，深受中西两种文化的影响，而且他们向西方读者讲述的是“文革”这一颇为敏感的中国故事，因此这些作品的汉译不仅仅是简单的语言转换，更是一次中西社会文化的正面交锋。 《上海生死劫》为郑念所著的英文自传性作品，记述了她从文革开始到八十年代初出国这段时间的个人遭遇。由于此书题材的敏感性和郑念本身独特的中西视角，译者和出版社在中文版中对原文进行了较大程度上的修改，这实际上是社会文化因素对翻译的一种操控。因此，本书选取勒菲弗尔的操控理论为支撑，从主流意识形态、赞助人、诗学形态这三个角度出发，通过大量译例探究了社会文化因素是如何对翻译进行操控的。

《柏辽兹回忆录》是一部首开西方音乐家自传之先河的作品，六十万字的长篇记述，记载了一个时代及其*心灵。☆柏辽兹不是那种典型的音乐家，因此会以文学回忆录的形式表达一生。他以感性而热烈的语言写道，他如何自小对旋律和文字有着双重的敏锐，如何经历坎坷和荣耀，如何像浮士德、哈罗尔德一样在大地上浪游，结识各种各样的人。柏辽兹不经意地就把时代的样貌编织进了个体的生命中，他是那个艺术与文学紧密结合时代的真正代表。☆封面装帧采用内藏玄机的折叠设计，三款*发送，展开书封，即可看见柏辽兹三种人生样态之一，或大写加粗、清晰醒目，或深广绵长、如同河流，或平铺直叙而又无限延展--你展开的或许也是你的人生。

安然像个'假小子'，有人喜欢她，有人讨厌她，在她身上体现着时代的印迹和未来的光辉。一场围绕'评三好'引起的思想冲突由学校带到家庭，打破了这个家庭的正常气氛。对于姐姐的窥探、妈妈的责骂，安然自有主张。尽管评上了'三好'，但安然并没有逃脱一场污泥浊水铺天盖地而来的人身攻击，连她身上那件红衬衫也成了罪状。她感到委屈，而当她得知姐姐安静与韦老师在'评三好'背后所做的微妙'交易'时，她陷入更深的痛苦和思索之中。生活并不等于冰棍、足球、迪斯科，生活也有猜忌、困惑和冷漠。这就是生活，既很美，也很累。她，安然也要勇敢地去走，用自己的勇气去拉开人生的序幕。

《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著，深入探寻了中国古代自周朝以来"天下"制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》的核心价值在于学术原创性，即摆脱了西方学术框架和术语本位，用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式的构想。天下体系并非乌托邦式的幻想，它是一个有望保证和平和安全的体系，其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图，更准确地说，使任何试图摧毁他者的行为都无利可图，因此能够确保使共在成为存在的条件。简单地说，天下体系期望的是一个以共在为原则的世界存在秩序。由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势，这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件--新的规则和制度正在形成，这正是讨论"天下的当代性"的意义和必要性。以古代概念和现代逻辑构想未来世界。赵汀阳2016年新著，深拓"天下体系"及其在当下现实中的价值世界史是一个可疑的概念。人类尚未做到"以世界为世界"，因此，作为世界之世界尚未存在。在这样的情况下，世界史是一种误导性的虚构。真正的世界史必以世界秩序为开端去叙述人类共同生活。世界秩序不是某个霸权国家或列强联盟统治世界的秩序，而是以世界共同利益为准的世界主权秩序；不是一国为世界建立的游戏规则，而是世界为所有国家建立的游戏规则。世界至今尚未变成天下，真正的世界历史尚未开始。未来虽不可知，却无法沉默，那么，一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。--赵汀阳......前言导论：以天下重新定义政治：问题、条件和方法1.世界作为政治主体2.最坏可能世界与最好可能世界3.政治的存在单位4.世界内部化与世界主权5.关系理性6.政治重新出发的起点第1章：天下概念的故事1.从世界开始的政治2.三层世界的天下3.配天4.制度布局5.无外6.家与天下的循环7.天命8.德与和9.好秩序为什么也会崩溃？10.天下作为方法论第2章：内含天下的中国1.旋涡模式2.天下的缩版3.为什么逐鹿中原？4.以变而在第3章：天下秩序的未来性1.世界历史尚未开始2.康德问题与亨廷顿问题3.两种外部性：天然的和被建构的4.边界与无外5.新天下的物质条件6.新天下的词典赵汀阳大胆地以中国古典智慧来回应西方理论，显示了中国学人的学术底气和文化自信。西方学者和媒体在对赵汀阳的文本的考察中时常啧啧称叹，从经济学博弈论到霍布斯、康德、罗尔斯到哈贝马斯的学说，他都对其有深度的把握和清醒的问题意识。赵汀阳熟悉西方理论，并在这种深度把握的基础上，以中国古典视角对西方准则进行批判反思，这让他成为东西对话中理想的沟通者。--黄平，中国社会科学院欧洲研究所所长2016年11月3日赵汀阳教授的《天下的当代性》是一部富有原创性的优秀专著。该书凝聚了作者多年的研究体悟，在深层次上质疑西方学界的国际秩序观，提出了一种中国传统哲学文化关照下的世界秩序图式，构建了一个以儒家天下观为核心的自治理论体系。将儒家思想与当今世界的重大问题结合在一起，形成了具有丰富中国内涵的系统理论。这是近

李秀清编写的《中法西绎(中国丛报与十九世纪西方人的中国法律观)》是主要基于《中国丛报》（1832-1851），探讨19世纪西方人的中国法律观的专题论著。 《中国丛报》是外国人在中国境内创办的第一份成熟的英文期刊，共20卷，内容丰富，是美国最早的汉学刊物，也是早期中西交流的主导性传播媒介。分析《中国丛报》在中西法律文化交流史研究中的应有价值，并从三个断面具体探析《中国丛报》作者笔下的中国的政制、刑事法律和诉讼制度，勾勒出西方人的中国法律观，进而深入阐述其所呈现之真实与想象，且力究个中原因，这些构成了本书的主体内容。 同时，本书开篇以法律史视角解读著名的"特拉诺瓦案"（1821年），详尽论述了此案所引起的中外分歧、冲突的解决及其深远的影响，从而提供了《中国丛报》刊行之前中美交往及其法律冲突的历史背景。此外，首度辑译成中文的两则"附录"，即"'小斯当东英译《大清律例》'述评"和"美国报纸有关'蒲安臣使团'、'李鸿章使团'之报道选译"，均是19世纪西方人评述中国法律、政治、社会的宝贵资料，有助于读者进一步理解中国法律的形象如何在他们的绎述和传播之下被不断塑造及变迁的历程。

镇江博物馆编著的《镇江博物馆藏佛教文物》属图录性质的图书，《镇江博物馆藏佛教文物》汇集了该馆所藏从东吴至明清时期的金铜、陶瓷、石刻、经卷等各类佛教文物近150件。其中小部分属于镇江地区的出土文物，反映了这一地区佛教流行的状况；大部分则是该馆收集和接受社会捐赠的，由于来源不同，有些并非当地佛教遗物。《镇江博物馆藏佛教文物》*重要的是：较系统地展示了1960年镇江北固山甘露寺塔基地官出土的唐宋时期舍利函、金棺银椁及其他遗物。根据舍利石函等铭刻可知，晚唐名臣润州刺史李德裕获"上元县长干寺阿育王塔舍利二十一粒，缘寺久荒废，以长庆甲辰岁（824年）十一月甲子移置建初寺，分十一粒于北固，依长干旧制造石塔"，"长庆乙巳岁（825年）正月戊申日建塔"。唐大和三年（829年）又"于上元县禅众寺旧塔基下获舍利石函，以其年二月十五日乙丑，重瘗藏于丹徒县甘露寺东塔下。金棺一，银椁一，锦绣襆九重，皆余之施也。"该地宫出土文物提供了许多重要信息。一，舍利来自于金陵长干寺和禅众寺。长干寺为六朝名刹，尤其是阿育王古塔舍利之因缘，在当时影响很大。对此，唐道宣《集神州三宝感通录》卷上记载颇详。并且提到隋炀帝在长安造日严寺时，缺舍利，"乃发长干寺塔下取之入京，埋于日严塔下。"李德裕重瘗长干寺舍利一事正好填补了该寺在唐代舍利的去向，即将长干寺舍利分置于建初寺和甘露寺。二，甘露寺东塔是依长干寺塔旧制而造，因此，长干寺塔有可能为石塔。按文献所记，长干寺为双塔配置的寺院布局，甘露寺既有东塔，自然还有西塔，从双塔配置的布局看，也应是模仿了长干寺。至明代，长干寺改为大报恩寺，寺院已为明代布局（南京市考古研究所：《南京大报恩寺遗址塔基与地宫发掘简报》，《文物》2015年第5期）。三，盛装舍利的金棺银椁，制作考究，图案精美。对于研究唐代舍利的瘗埋制度以及唐代金银器的制作工艺等提供了极好的实物资料。序言概述图版1越窑青釉飞鸟百戏堆塑瓷罐2佛像飞鸟铜香熏3金佛像牌4铜佛造像5铜鎏金陈氏造释迦、多宝二佛并坐像6鎏金铜牌7石佛造像8铜鎏金七佛造像9铜鎏金观音菩萨立像10铜鎏金观音菩萨立像11铜鎏金佛立像12铜鎏金地藏王菩萨坐像13铜鎏金佛坐像14铜鎏金观音菩萨立像15铜鎏金观音菩萨立像16铜鎏金梁绚造像17李玉铜造像18铜鎏金观音菩萨立像19铜鎏金菩萨造像20铜鎏金观音菩萨立像21铜鎏金双胁侍观音菩萨造像22铜鎏金四方佛塔23铜鎏金观音菩萨造像24铜鎏金观音菩萨立像25铜鎏金阿弥陀佛坐像26铜鎏金观音菩萨立像27铜鎏金菩萨立像28佛像立轴29写经册页30铜鎏金佛教造像31铜鎏金观音菩萨造像32铜鎏金佛造像33铜鎏金观音菩萨造像34铜鎏金观音菩萨造像35铜鎏金佛造像36银佛牌37铜鎏金昆仑奴造像38李德裕重瘗舍利题记石碑39重瘗长干寺舍利石函刻石40重瘗禅众寺舍利小石函盖41应夫题带盖小石函42人名刻石43人名刻石44长干寺舍利金棺45长干寺舍利银椁46禅众寺舍利银椁47润州甘露寺重瘗舍利塔记石碑48刻花长方形银函49和尚冲照犬师砖墓志50和尚广慈砖墓志51长干寺舍利小金棺52释迦牟尼诞生银像53漆箧54带盖石函55刻铭石函56铜鎏金水月观音造像57红陶塔佛像58灰白釉弥勒佛像5

“汉语风”是一套大型中文分级系列读物，共8级近60册。读者对象为中文水平由初级到高级的大中学生。丛书第1版出版以来深受学习者欢迎。第2版内容做了适当修订，形式上也有更新，光盘改为二维码。《妈妈和儿子》属第2级，根据作家原创故事改编。本书讲述了： 十几岁的儿子因为不快乐，离开了家，不知道去了哪里。妈妈找了很多地方，都没有找到他。为了等儿子回来，妈妈不出去见朋友，不去唱歌、跳舞，不去饭店吃饭，不出去旅行，不换住的房子，也不改电话号码。她就这样每天在家里等着儿子，等了一年又一年...... 后来，儿子想妈妈了，他回来了。可是，家里的妈妈呢？妈妈在哪儿？！ 本书由刘月华、储诚志主编。

他们曾被说成是白人的负担，是弱国劣政的牺牲者。 他们是底层的10亿人，生活在每天0.99美元的贫困线之下。 数万亿美元的援助未能救他们于水火之中， 他们，依然深陷贫穷的陷阱，前路不明...... 为什么贫穷？ 为什么他们吃不饱饭还要买电视？为什么他们的孩子即使上了学也不爱学习？为什么他们放着免费的健康生活不去享受，却要自己花钱买药？为什么他们能创业却难以守业？为什么大多数人认为小额信贷、穷人银行没什么效用？ 15年以来，为了弄清为什么会贫穷，贫穷又会导致哪些特定问题，从而不断让穷人陷入无法逃离“贫穷陷阱”的怪圈，两位作者阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛深入五大洲多个国家的穷人世界，调查贫困人群集中的18个国家和地区，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府、NGO等生活的多个方面，探寻

汪永泉（1904～1987），杨式太极拳的传人。曾任北京市武术协会副主席。汪永泉从7岁起随父亲一起跟杨健侯学拳，14岁时拜杨健侯的三子杨澄甫为师，深得杨式太极拳的真谛。他德艺双馨，是杨澄甫的得意门生。《汪永泉授杨式太极拳语录及拳照（修订版）》上篇是作者刘金印于1977～1987年间随汪永泉学拳时用心记录的汪先生授拳语录，保持了原话的原汁原味，是难得的授拳精华；下篇则展示了汪老生前宝贵的拳照图像。序编者的话修订版说明上篇汪永泉先生授拳语录一、总论（一）武德为先（二）老师"访"学生要三年，学生"访"老师要三年（三）教拳先教武德（四）虚心向前辈、同辈、晚辈请教（五）揉手要有正确的目的（六）杨式太极拳的特点：舒服、得意、大方（七）必须有一定的理论作指导（八）路子正，方法对（九）杨式太极拳属内家拳一注重内功（十）内劲是神意气的化合，不是神意气的集中（十一）练拳主要是练神、意、气（十二）意气为君，骨肉为臣（十三）"气球"（十四）注重"养"，避免"伤"（十五）性命双修（十六）追求无的境界（十七）太极拳功夫有两个部分：知己之功与知彼之功（十八）养生与技击：两种不同的练法（十九）练太极拳的七个要求和步骤（二十）随时随地练功夫二、知己之功：松、"散"、通、空（一）松（二）"散"（三）通（四）空（五）虚灵项劲（六）开胸张肘、松肩阔背（七）气沉丹田不是气压丹田（八）轻松腰胯（九）松垂散尾闾（十）长三关竖三关（十一）臂如鞭绳（十二）灵活腕手（十三）圆裆松膝（十四）脚心吻地（十五）松沉直竖，中正安舒（十六）身形手势关系得当（十七）方向明确（十八）阴、阳、虚、实分明（十九）动静相宜（二十）呼吸自然（二十一）开合任自由（二十二）动作走螺旋（二十三）姿势运行有四个步骤（二十四）功夫须从架子出（二十五）练太极剑须知（二十六）练太极刀须知三、知彼之功：听、问、拿、放（一）以"中"碰"中"（二）"中心"与"重心"要分清（三）"中"不是固定的（四）得"中"最重要（五）"气球"崩人（六）手中气球代表"中"（七）听、问、拿、放是术不是招（八）"听"（九）"问"（十）"拿"（十一）"放"（十二）意念始终在对方身上（十三）把对方当作球来接（十四）听、问、拿、放的点及劲儿（十五）九曲串珠（十六）接手意在先（十七）手的功能是侦察、掌舵、通劲儿，不是打人的（十八）接手要轻，刺皮不刺骨（十九）一接点中求，要点不要面（二十）求侧（二十一）"找缝儿"、"叫开门"（二十二）通过接触点，掌控对方的"中"（二十三）定和断（二十四）"散"（san）（二十五）化是为了发（二十六）引进落空，揪劲根儿（二十七）实中求虚，以虚带实（二十八）拿、打1／3（二十九）变点打劲源侧之侧（三十）攻击点根据对方劲源确定（三十一）时机和奥妙（三十二）发劲儿是动神、意、气（三十三）发劲儿是一松，不是一紧（三十四）中指根出劲儿，手指指方向（三十五）发劲儿"有球"、"有线"（三十六）内线、外线和中线（三十七）"枣核"、"杏核"（三十八）扇面（三十九）平圆、立圆、斜圆（四十）劲儿要旋转前进（四十一）劲儿最后要走平（四十二）八种劲法的本质是内气（四十三）掤劲儿（四十四）捋劲儿（四十五）挤劲儿（四十六）按劲儿（四十七）

《李白诗选(汉英对照)》：大中华文库。李白(701-762)是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，代表了中国历史上黄金时代的盛唐文化。古代北方文化以现实主义的《诗经》为代表，侧重客观事物的描绘，多用"赋"的写法；南方文化以浪漫主义的《楚辞》为典型，侧重主观感情的抒发，多用"比兴"的写法；而李白则是南北文化汇合的典型代表。他一生不能实现儒家济世安民的人世理想，也不能实现道家自由解脱的出世思想，只能高歌吟诗、狂饮度日来消愁解闷，正如杜甫《饮中八仙歌》中所说："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"他的豪情壮志，则在《上李邕》(大鹏一日同风起，扶摇直上九万里)和《望庐山瀑布》(日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天)中可以看出：云烟自下而上，银河自上而下，使天地浑然结合，人和自然打成一片，这就是天人合一了。李白诗中流露出对自然、对自由、对人民、对朋友、对真善美的热爱。

《偷书贼》是澳大利亚知名作家马库斯·苏萨克的长篇小说代表作，讲述了一个孤苦的小女孩如何凭借读书的力量，度过生命中艰难的时期。 二战期间，九岁的德国姑娘莉泽尔和弟弟被送往寄养家庭。弟弟不幸病死在火车上。在埋葬弟弟的荒原上，莉泽尔捡到了一本对她意义非凡的书《掘墓人手册》。 来到慕尼黑贫民区的寄养家庭，莉泽尔夜夜抱着《掘墓人手册》入睡。养父为安慰她，每晚给她朗读手册的内容，还教她阅读。 莉泽尔发现书的诱惑比食物更难抗拒，忍不住开始偷书。书里的世界帮助她熬过了现实的苦难，她也开始为藏在地下室的犹太人和在防空洞避难的邻居读书，安慰那一颗颗惶惶不安的心。 然而，无情的战火终于摧毁了这一切......

《志在摩登(我的祖父徐志摩)》是徐志摩嫡孙徐善曾循着徐志摩的足迹，走遍三大洲八个国家后撰写的，也是徐志摩的新传记。传记着眼于徐志摩人生定位的转换，以及他将自己定位为诗人后的种种努力和成就等这些"志在摩登"的历史过往。徐志摩顽固地坚持自己的现代理想，这伤害了他周围的人如父母、张幼仪等；在爱情理想破灭后，他依然保持着知识分子的体面，也尊重和帮助摩登女性和知识分子，还挑起生活的重担。这虽然让他英年早逝，但也成就了他的诗名流传。

他，是令人闻风丧胆的电竞传说"Gun"，也是爱吃糖的电竞俱乐部创始人韩商言；她，是坐拥百万粉丝的日翻歌姬"鱿鱼"，也是对三次元帅哥一见钟情的逐爱少女佟年。 当周围人都把他的职业电竞称为"不务正业"时，她却说："听起来很棒啊！于是，一段甜到掉牙的逐光之旅开始了。 "我家小孩，我会担待。"/"一辈子那么长，我都给你。"

●三个斯坦福本科生的母亲陈美龄首次公开自己的五十个教育大法●在日本生活40多年，《窗边的小豆豆》的现实家庭版本●获得加拿大多伦多大学社会儿童心理学本科、美国斯坦福大学教育学博士的科学教育大法●歌手陈美龄在70年代末红透半边天时，放弃地位、金钱远赴加拿大念书，只因父亲的教"知识变成你自己的，谁也不能夺去它"●夫妻之间怎么确定教育方针？要不要斥责孩子，该如何表扬孩子？孩子成长*需要具备怎样的能力？要不要上国际学校？英语怎么学习？青春期叛逆怎么办？你的困惑，都有答案。●身为家长的8个觉悟；教育的11个目标；培养好学孩子的9个方法；想要赋予孩子的15种力量；应对青春期孩子的6个提示。每一条建议，都是肺腑之言。●附赠斯坦福大学入学申请书●看完此书，抱着坚定"丁克"想法的人也会有"啊生一个孩子，教育他长大"的念头

《红玫瑰与白玫瑰(精)》收录了张爱玲一九四四年创作的中短篇小说作品。包括《年轻的时候》《花凋》《鸿鸾禧》《红玫瑰与白玫瑰》《散戏》《殷宝滟送花楼会》等。《红玫瑰与白玫瑰》中，"也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是'床前明月光'；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。"--这句话成为脍炙人口的名言。

J.K.罗琳著的《哈利·波特与魔法石》是一部长篇小说。 迄今为止，哈利·波特的人生中没有魔法。他和一点都不友善的德思礼夫妇，还有他们令人厌恶的儿子达力住在一起。哈利的房间是一个窄小的储物间，就在楼梯下面，而且十一年来他从未有过生日派对。 但是有一天，猫头鹰信使突然送来一封神秘的信件，令人不敢相信的是，信里附着一张来自霍格沃茨魔法学校的录取哈利入学的通知书。 哈利于九月一日带着他的猫头鹰乘着特快列车来到魔法学校。在学校里，他遇到了他一生中两个最好的朋友，体验了骑着飞天扫帚打球的运动，从课堂上和生活中的所有事物里学到了魔法。不仅如此，他还得知自己将有一个伟大而不可思议的命运...... 不过，他要先让自己死里逃生才行......

这是在一艘漂浮在海上的大船上。一个小女孩站在船头，抱着一个名叫天天的布娃娃，正要给海鸥喂食。就在这时......扑通！海鸥的翅膀碰巧撞到了布娃娃，她一下子掉到了海里。那么，天天最后能不能再回到小女孩的身边呢？岩井俊雄著的《海底100层的房子(精)》兼有科普性和趣味性，插图精美，色彩绚丽，是一本不可多得的儿童科普绘本。

本書是已故中國共產黨前總書記趙紫陽獨白口述錄音而成的回憶錄，據報導，2005年1月趙紫陽過世時，知道有這些錄音帶的人士暗中經過複雜的努力，將這些資料集中在一處，然後將錄音內容謄寫，以供出版。 趙紫陽的前政治秘書鮑彤的兒子鮑樸和妻子花了四年時間把這些錄音翻譯成英文，在六四20周年前夕出版。這本回憶錄的英文名字是《Prisoner of The State》，譯成中文是《國家的囚犯》。 趙紫陽在回憶錄中反思六四天安門事件，形容那是一場悲劇。書中一段內容記錄趙紫陽在解放軍開進北京並殺害數百、可能是數千名學生時的感覺。趙紫陽回憶道：「在6月3日晚上，我在和家人一同坐在庭院中，聽到了激烈的槍聲......震驚世界的悲劇沒能躲過，還是發生了。」數日後，他被革除了總書記職務。