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该书以青海历史发展为主线，以农耕与游牧的大视角切入，展示青海由于自然地理及人文环境的特殊性所蕴含的文化特征为主题，展现一带一路中的青海所蕴含的文化交流交融信息。内容以历史发展脉络为序，分源远流长、汉风羌道、吐谷浑国、吐蕃东进、海纳百川五个单元，各单元间衔接紧密，环环相扣，充分展示了青海在"一带一路"中的重要历史地位与作用。

《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著，深入探寻了中国古代自周朝以来"天下"制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》的核心价值在于学术原创性，即摆脱了西方学术框架和术语本位，用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式的构想。天下体系并非乌托邦式的幻想，它是一个有望保证和平和安全的体系，其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图，更准确地说，使任何试图摧毁他者的行为都无利可图，因此能够确保使共在成为存在的条件。简单地说，天下体系期望的是一个以共在为原则的世界存在秩序。由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势，这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件--新的规则和制度正在形成，这正是讨论"天下的当代性"的意义和必要性。以古代概念和现代逻辑构想未来世界。赵汀阳2016年新著，深拓"天下体系"及其在当下现实中的价值世界史是一个可疑的概念。人类尚未做到"以世界为世界"，因此，作为世界之世界尚未存在。在这样的情况下，世界史是一种误导性的虚构。真正的世界史必以世界秩序为开端去叙述人类共同生活。世界秩序不是某个霸权国家或列强联盟统治世界的秩序，而是以世界共同利益为准的世界主权秩序；不是一国为世界建立的游戏规则，而是世界为所有国家建立的游戏规则。世界至今尚未变成天下，真正的世界历史尚未开始。未来虽不可知，却无法沉默，那么，一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。--赵汀阳......前言导论：以天下重新定义政治：问题、条件和方法1.世界作为政治主体2.最坏可能世界与最好可能世界3.政治的存在单位4.世界内部化与世界主权5.关系理性6.政治重新出发的起点第1章：天下概念的故事1.从世界开始的政治2.三层世界的天下3.配天4.制度布局5.无外6.家与天下的循环7.天命8.德与和9.好秩序为什么也会崩溃？10.天下作为方法论第2章：内含天下的中国1.旋涡模式2.天下的缩版3.为什么逐鹿中原？4.以变而在第3章：天下秩序的未来性1.世界历史尚未开始2.康德问题与亨廷顿问题3.两种外部性：天然的和被建构的4.边界与无外5.新天下的物质条件6.新天下的词典赵汀阳大胆地以中国古典智慧来回应西方理论，显示了中国学人的学术底气和文化自信。西方学者和媒体在对赵汀阳的文本的考察中时常啧啧称叹，从经济学博弈论到霍布斯、康德、罗尔斯到哈贝马斯的学说，他都对其有深度的把握和清醒的问题意识。赵汀阳熟悉西方理论，并在这种深度把握的基础上，以中国古典视角对西方准则进行批判反思，这让他成为东西对话中理想的沟通者。--黄平，中国社会科学院欧洲研究所所长2016年11月3日赵汀阳教授的《天下的当代性》是一部富有原创性的优秀专著。该书凝聚了作者多年的研究体悟，在深层次上质疑西方学界的国际秩序观，提出了一种中国传统哲学文化关照下的世界秩序图式，构建了一个以儒家天下观为核心的自治理论体系。将儒家思想与当今世界的重大问题结合在一起，形成了具有丰富中国内涵的系统理论。这是近

        “人生如果没有一点矫情,是不是挺没劲的?”小说里,美丽优雅的苏菊说。      她是硅谷一家高科技公司的程序员。公司上市成功,她和同事一起成了硅谷“一天生产60个百万富翁”神话的一部分。长期同居的男友爱她懂她,事业成功,一切可谓完美。        她却总是快乐不起来。        她渴望生活中除了上市、金钱、房产等话题之外,还有别的。比如艺术。     直到“扎眼的,脱俗的,泼喇喇的”画家王夏闯入她的生活,她无处安置的心灵,终于找到了落脚点。        问题是,她有勇气去追求“矫情”的人生吗?        更大的问题是,她能承担“矫情”的代价吗?

在欧洲中世纪，英法百年战争是一部激烈、漫长而且曲折离奇的历史。英国和法国在这场旷日持久的战争中塑造了自己的国家和民族的身份。沃尔夫森历史奖得主乔纳森·萨姆欣教授的这部巨著以宏大的视角、丰富的细节为世人展示了这场人类历史上的重大事件。《百年战争》这部巨著共有五卷，二十多年来已经出版了前四卷，乔纳森·萨姆欣著的《炼试的战争(上下)(精)》为第一卷。

本书是当今受青睐基督教史入门教材。全书包括上下两卷，上卷是"初期教会到宗教改革前夕"，下卷是"宗教改革至今"。本书是胡斯托·冈萨雷斯教授的代表之作，是作者三卷本《基督教思想史》的姊妹篇。作者以简洁生动的笔触讲述了基督教两千多年的历史，系统地阐述了基督教的起源、发展及宗教改革直到20世纪的基督教历史。本书资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强。作者摆脱了西方中心论倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到21世纪最初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在"第三世界"国家的发展以及不同宗教信仰之间的对话等等本书充满洞见。冈萨雷斯教授（在本书上卷）简洁明了地回顾了基督教历史从使徒时代到改教前夕的故事。虽是惜墨如金，作者仍能清楚呈现教会前一千五百年间众多伟大人物的重要意义，并使他们有血有肉的形象跃然纸上。本书乃此类入门教材中的佳作，适合基督徒个人阅读，亦可用作成人主日学教材。--马可·诺尔（MarkA.Noll），圣母大学历史系教授《基督教史（套装上下卷）》：总而言之，我们在爱任纽这里看到了一幅宏大的历史远景，而上帝的计划通过它展开了。这一历史的焦点是道成肉身，这不仅是因为上帝的道凭借道成肉身纠正了人类被歪曲的历史，也是因为人类与上帝的合一从一开始就是历史的目的。上帝的目的是与受造物人类联合，这已经在耶稣基督里以一种独特的方式实现了。亚历山大的克莱门亚历山大的克莱门的生活和兴趣与爱任纽的截然不同。克莱门可能生于雅典，那个长久以来因其哲学家而闻名于世的城市。他的父母是异教徒；但年轻的克莱门因未知的原因归信了基督教，随后便开始广泛寻找能在基督教信仰上给他更深教导的老师。在四处游历之后，他在亚历山大找到一位可以满足他求知欲的老师。他就是潘代努斯（Pantaenus），一个我们知之甚少的人。克莱门留在了亚历山大，并在他的老师去世之后接替了他的位置，成为了亚历山大主要的基督教教师。公元202年，当塞普蒂默·塞维鲁成为皇帝时，逼迫开始了，克莱门被迫离开了亚历山大。后来，他游走于东地中海各地--尤其是叙利亚和小亚细亚，直到他于公元215年去世。......基督教史（上）前言泽者序中文版序第二版序言第一版序言第一章导言第一部分初期教会编年表第二章时机成熟巴勒斯坦的犹太人散居的犹太人希腊罗马世界第三章耶路撒冷的教会统一与多样信仰生活犹太教会的没落第四章向外邦人宣教宣教的范围保罗的工作主的使徒：真相与传说第五章与罗马帝国的最早冲突一个新的犹太教派尼禄的逼迫图密善的逼迫第六章公元2世纪的逼迫小普林尼与图拉真的通信上帝的信使：安提阿的伊格纳修波利卡普马可·奥勒留的逼迫公元2世纪最后二十年第七章护教卑劣的传言与傲慢的批评主要的护教士基督教信仰与异教文化护教士的论点第八章信仰传承诺斯替主义马西昂回应：圣经正典、信经与使徒统绪古代的大公教会第九章教父里昂的爱任纽亚历山大的克莱门迦太基的德尔图良......第二部分帝国教会第三部分中世纪的基督教第四部分殖民基督教的开端附录索引基督教史（下）第一部分宗教改革第二部分正统、理性与敬虔第三部分超越基督

安然像个'假小子'，有人喜欢她，有人讨厌她，在她身上体现着时代的印迹和未来的光辉。一场围绕'评三好'引起的思想冲突由学校带到家庭，打破了这个家庭的正常气氛。对于姐姐的窥探、妈妈的责骂，安然自有主张。尽管评上了'三好'，但安然并没有逃脱一场污泥浊水铺天盖地而来的人身攻击，连她身上那件红衬衫也成了罪状。她感到委屈，而当她得知姐姐安静与韦老师在'评三好'背后所做的微妙'交易'时，她陷入更深的痛苦和思索之中。生活并不等于冰棍、足球、迪斯科，生活也有猜忌、困惑和冷漠。这就是生活，既很美，也很累。她，安然也要勇敢地去走，用自己的勇气去拉开人生的序幕。

《中国佛教美术全集：响堂山·石窟（套装上下册）》分为上下两卷。上卷为南响堂石窟，下卷为北响堂石窟。全书以洞窟为单位进行编排。，单元洞窟内所选录图片按基本方位进行编排。图版说明随图片收录。包括洞窟时代、方位、形制，洞窟内造像材质、位置、尺寸，部分造像现藏地等信息，以供研究参考。《中国佛教美术全集：响堂山·石窟(上册）》响堂山石窟寺发微（代序）陈传席华严洞北齐南响堂石窟第一窟前室后壁窟门上方龛像北齐南响堂石窟第一窟前室后壁南侧明窗北齐南响堂石窟第一窟前室后壁北侧明窗北齐南响堂石窟第一窟前室南壁唐南响堂石窟第一窟前室南壁龛像唐南响堂石窟第一窟前室南壁龛像唐南响堂石窟第一窟前室南壁南响堂石窟第一窟前室北壁唐南响堂石窟第一窟前室北壁龛像唐南响堂石窟第一窟前室北壁龛像唐南响堂石窟第一窟前室北壁龛像南响堂石窟第一窟主室中心柱正面北齐南响堂石窟第一窟中心柱正龛主尊唐南响堂石窟第一窟中心柱正龛主尊头光外飞天北齐南响堂石窟第一窟中心柱正面龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱正面龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱正面龛像北齐南响堂石窟第一窟中心柱正面龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱正面龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱正面龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱正面龛像北齐南响堂石窟第一窟中心柱北侧龛像北齐南响堂石窟第一窟中心柱北侧龛像北齐南响堂石窟第一窟中心柱北侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱北侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱北侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱北侧龛像北齐南响堂石窟第一窟中心柱南侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱南侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱南侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱南侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱南侧龛像唐南响堂石窟第一窟中心柱南侧龛像北齐南响堂石窟第一窟西方净土变浮雕北齐南响堂石窟第一窟北壁龛像北齐南响堂石窟第一窟北壁龛像北齐南响堂石窟第一窟北壁龛像北齐南响堂石窟第一窟北壁龛像北齐南响堂石窟第一窟北壁龛像北齐南响堂石窟第一窟后壁龛像北齐南响堂石窟第一窟后壁龛像北齐南响堂石窟第一窟后壁龛像北齐南响堂石窟第一窟后壁龛像北齐南响堂石窟第一窟后壁龛像唐南响堂石窟第一窟南壁龛像唐南响堂石窟第一窟南壁龛像隋南响堂石窟第一窟南壁龛像隋南响堂石窟第一窟南壁龛像唐南响堂石窟第一窟南壁龛像唐南响堂石窟第一窟南壁龛像唐南响堂石窟第一窟南壁龛像唐南响堂石窟第一窟南壁龛像隋唐南响堂石窟第一窟南壁龛像唐南响堂石窟第一窟南壁龛像......般若洞空洞阿弥陀洞释迦洞力士洞千佛洞西方洞东方摩崖佛龛群《中国佛教美术全集：响堂山·石窟（下册）》：响堂山石窟雕塑艺术（代序）赵立春双佛洞001北齐北响堂石窟第一窟外景山花蕉叶及覆钵丘雕刻002北齐北响堂石窟第一窟正壁释迦多宝佛并坐003北齐北响堂石窟第一窟右壁佛坛造像004北齐北响堂石窟第一窟左壁佛坛造像大业洞005隋北响堂石窟第二窟左壁006隋北响堂石窟第二窟左壁造像龛007隋北响堂石窟第二窟左壁造像龛008北响堂石窟第二窟正壁009隋北响堂石窟第二窟正壁造像龛010隋北响堂石窟第二窟正壁"大业七年"造像龛011隋北响堂石窟第二窟正壁造像龛012隋北响堂石窟第二窟正壁造像龛013北响堂石窟第二窟右壁014隋北响堂石窟第二窟右壁造像龛015隋北响堂石窟第

在20世纪80年代，以文革为题材的“伤痕文学”和“反思文学”成了大陆文坛的主流，而与此同时一些海外华人也在用英文进行着文革写作，成了文革文学的海外映照。这些海外文革文学在西方世界获得成功后又被相继译成中文，在大陆出版，成了一种特殊的文化现象。海外文革文学作者大多是移居海外的华人，深受中西两种文化的影响，而且他们向西方读者讲述的是“文革”这一颇为敏感的中国故事，因此这些作品的汉译不仅仅是简单的语言转换，更是一次中西社会文化的正面交锋。 《上海生死劫》为郑念所著的英文自传性作品，记述了她从文革开始到八十年代初出国这段时间的个人遭遇。由于此书题材的敏感性和郑念本身独特的中西视角，译者和出版社在中文版中对原文进行了较大程度上的修改，这实际上是社会文化因素对翻译的一种操控。因此，本书选取勒菲弗尔的操控理论为支撑，从主流意识形态、赞助人、诗学形态这三个角度出发，通过大量译例探究了社会文化因素是如何对翻译进行操控的。

李秀清编写的《中法西绎(中国丛报与十九世纪西方人的中国法律观)》是主要基于《中国丛报》（1832-1851），探讨19世纪西方人的中国法律观的专题论著。 《中国丛报》是外国人在中国境内创办的第一份成熟的英文期刊，共20卷，内容丰富，是美国最早的汉学刊物，也是早期中西交流的主导性传播媒介。分析《中国丛报》在中西法律文化交流史研究中的应有价值，并从三个断面具体探析《中国丛报》作者笔下的中国的政制、刑事法律和诉讼制度，勾勒出西方人的中国法律观，进而深入阐述其所呈现之真实与想象，且力究个中原因，这些构成了本书的主体内容。 同时，本书开篇以法律史视角解读著名的"特拉诺瓦案"（1821年），详尽论述了此案所引起的中外分歧、冲突的解决及其深远的影响，从而提供了《中国丛报》刊行之前中美交往及其法律冲突的历史背景。此外，首度辑译成中文的两则"附录"，即"'小斯当东英译《大清律例》'述评"和"美国报纸有关'蒲安臣使团'、'李鸿章使团'之报道选译"，均是19世纪西方人评述中国法律、政治、社会的宝贵资料，有助于读者进一步理解中国法律的形象如何在他们的绎述和传播之下被不断塑造及变迁的历程。

在20世纪80年代，以文革为题材的“伤痕文学”和“反思文学”成了大陆文坛的主流，而与此同时一些海外华人也在用英文进行着文革写作，成了文革文学的海外映照。这些海外文革文学在西方世界获得成功后又被相继译成中文，在大陆出版，成了一种特殊的文化现象。海外文革文学作者大多是移居海外的华人，深受中西两种文化的影响，而且他们向西方读者讲述的是“文革”这一颇为敏感的中国故事，因此这些作品的汉译不仅仅是简单的语言转换，更是一次中西社会文化的正面交锋。 《上海生死劫》为郑念所著的英文自传性作品，记述了她从文革开始到八十年代初出国这段时间的个人遭遇。由于此书题材的敏感性和郑念本身独特的中西视角，译者和出版社在中文版中对原文进行了较大程度上的修改，这实际上是社会文化因素对翻译的一种操控。因此，本书选取勒菲弗尔的操控理论为支撑，从主流意识形态、赞助人、诗学形态这三个角度出发，通过大量译例探究了社会文化因素是如何对翻译进行操控的。

本书是当今受青睐基督教史入门教材。全书包括上下两卷，上卷是"初期教会到宗教改革前夕"，下卷是"宗教改革至今"。本书是胡斯托·冈萨雷斯教授的代表之作，是作者三卷本《基督教思想史》的姊妹篇。作者以简洁生动的笔触讲述了基督教两千多年的历史，系统地阐述了基督教的起源、发展及宗教改革直到20世纪的基督教历史。本书资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强。作者摆脱了西方中心论倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到21世纪最初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在"第三世界"国家的发展以及不同宗教信仰之间的对话等等本书充满洞见。冈萨雷斯教授（在本书上卷）简洁明了地回顾了基督教历史从使徒时代到改教前夕的故事。虽是惜墨如金，作者仍能清楚呈现教会前一千五百年间众多伟大人物的重要意义，并使他们有血有肉的形象跃然纸上。本书乃此类入门教材中的佳作，适合基督徒个人阅读，亦可用作成人主日学教材。--马可·诺尔（MarkA.Noll），圣母大学历史系教授《基督教史（套装上下卷）》：总而言之，我们在爱任纽这里看到了一幅宏大的历史远景，而上帝的计划通过它展开了。这一历史的焦点是道成肉身，这不仅是因为上帝的道凭借道成肉身纠正了人类被歪曲的历史，也是因为人类与上帝的合一从一开始就是历史的目的。上帝的目的是与受造物人类联合，这已经在耶稣基督里以一种独特的方式实现了。亚历山大的克莱门亚历山大的克莱门的生活和兴趣与爱任纽的截然不同。克莱门可能生于雅典，那个长久以来因其哲学家而闻名于世的城市。他的父母是异教徒；但年轻的克莱门因未知的原因归信了基督教，随后便开始广泛寻找能在基督教信仰上给他更深教导的老师。在四处游历之后，他在亚历山大找到一位可以满足他求知欲的老师。他就是潘代努斯（Pantaenus），一个我们知之甚少的人。克莱门留在了亚历山大，并在他的老师去世之后接替了他的位置，成为了亚历山大主要的基督教教师。公元202年，当塞普蒂默·塞维鲁成为皇帝时，逼迫开始了，克莱门被迫离开了亚历山大。后来，他游走于东地中海各地--尤其是叙利亚和小亚细亚，直到他于公元215年去世。......基督教史（上）前言泽者序中文版序第二版序言第一版序言第一章导言第一部分初期教会编年表第二章时机成熟巴勒斯坦的犹太人散居的犹太人希腊罗马世界第三章耶路撒冷的教会统一与多样信仰生活犹太教会的没落第四章向外邦人宣教宣教的范围保罗的工作主的使徒：真相与传说第五章与罗马帝国的最早冲突一个新的犹太教派尼禄的逼迫图密善的逼迫第六章公元2世纪的逼迫小普林尼与图拉真的通信上帝的信使：安提阿的伊格纳修波利卡普马可·奥勒留的逼迫公元2世纪最后二十年第七章护教卑劣的传言与傲慢的批评主要的护教士基督教信仰与异教文化护教士的论点第八章信仰传承诺斯替主义马西昂回应：圣经正典、信经与使徒统绪古代的大公教会第九章教父里昂的爱任纽亚历山大的克莱门迦太基的德尔图良......第二部分帝国教会第三部分中世纪的基督教第四部分殖民基督教的开端附录索引基督教史（下）第一部分宗教改革第二部分正统、理性与敬虔第三部分超越基督

《针刀医学临床诊疗与操作规范》共15章，计104个病种。每一病种按范围、术语和定义、诊断、针刀治疗和针刀术后手法治疗等体例编写。其核心内容在于对每种疾病的诊断和针刀治疗操作进行规范。全书以人体弓弦力学系统及慢性软组织损伤病理构架为基础，从点、线、面的立体病理构架分析疾病的发生发展规律，制定临床常见病多发病的针刀基础术式，如"T"形针刀整体松解术治疗颈椎病，"C"形针刀整体松解术治疗肩周炎，"回"字形针刀整体松解术治疗腰椎间盘突出症以及"五指定位法"治疗膝关节骨性关节炎等。将针刀治疗从"以痛为输"的病变点治疗提升到对疾病病理构架整体治疗的高度上来，对规范针刀治疗部位有重要意义。同时，以人体解剖结构的力学改变为依据，阐述了每一支针刀治疗的全过程，包括定点、定向、针刀手术入路、针刀刀法，规范每一次针刀的治疗点、针刀治疗范围及其疗程，使针刀从盲视手术变为非直视手术，可从源头上杜绝针刀医疗事故的发生。

西州回鹘王朝的地理位置决定了它的历史与丝绸之路密不可分。抛开丝绸之路的背景研究西州回鹘历史，抑或在不理解西州回鹘历史的情况下讨论9-13世纪的丝绸之路东段，都很难准确地把握历史的全貌。厘清西州回鹘历史的基本问题，正是为进一步研究唐、元两代之间陆上丝绸之路历史打下基础。一般认为，陆上丝绸之路在盛唐时代一片繁荣，而随着唐朝势力在安史之乱以后逐渐退出西域，陆上丝绸之路也因此衰落。在研究丝绸之路的著作中，唐代以后、元朝以前的陆上丝绸之路往往被一笔带过，甚至忽略。这种现象的产生，跟唐代以后传世汉文史料对中亚东部地区缺乏系统记载有关。而正是史料和相关研究的缺失，给世人造成了陆上丝绸之路在盛唐以后步步走衰的错误印象。通过对西州回鹘历史的复原、对9-13世纪丝绸之路中亚东部地区的复原，本书将展现出这样的一幅历史图景：丝绸之路东部天山段不但没有衰落，反而在回鹘的治下得到进一步发展。西州回鹘史所反映出的一个较明显的特征就是中亚东部地区的城市文明在9-13世纪间产生了爆发式地增长。这正是丝绸之路经济繁荣的写照。

《1984》是奥威尔的传世之作，是世界文坛中著名的反乌托邦和反极权的政治讽喻小说。小说创作于1948年，作者将48倒置过来为84作为书名。本书讲述一个实行高度集权统治，以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视与监听功能的"电幕"控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨来维持社会运转假想的社会，通过对这个社会中一个普通人温斯顿·史密斯的生活，投射出了现实生活中极权主义的本质。每个经历或熟知这类历史事件的人，在看过《１９８４》后都会产生某种触目惊心的契合感。它犹如如一个鲜明的标签，它警醒着世人，莫让这种预言中的黑暗成为现实。奥威尔的经典之作《1984》与苏联扎米亚京的《我们》、英国阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》被合称为"反乌托邦三部曲"；20世纪影响深远的文学经典之一。超越时代的预言，影响一代人的冷峻良知！已被译成62种语言，全球总销量超过5000万册。英语文学中伟大的道德力量，欧美国家重要的大学研读书、中学必读书，"多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。"全新译本，全面对照原文，并逐一标注原文重点字词，力求还原英文原貌。西班牙设计师亲自操持封面，精美套封设计，让你捧在手里，爱在心里。实力插画师倾情加盟，15幅原创铅笔手绘插图精彩呈现。精彩好书推荐：这是明朗但清冷的四月天，时钟敲了十三下。温斯顿·史密斯低着头，将下巴埋进胸前，试图躲过凛冽的寒风。他快速地闪进了胜利大厦的玻璃门，但动作还是不够快，一阵正打着转的沙土随着他一起进了门。一进走廊，一股煮卷心菜和旧床垫的气味扑鼻而来。走廊尽头的墙上钉着一副彩色的宣传画，画有点大，不太适宜在室内展览。画上是一个男人巨大的脸，宽度超过一米，看起来大约四五十岁的模样，还留着浓密的黑色八字胡,样子粗犷而英俊。温斯顿拾梯而上，坐电梯是没什么希望的，这电梯即使在最好的时候也很少开，何况现在白天连电源都关掉了。"仇恨周"快到了，一切都得从简。温斯顿住的公寓在七楼，今年才三十九岁的他，右脚踝处患有静脉曲张，所以走得很慢，一路歇了好几回。他每上一层楼，悬挂在电梯门对面墙上的那幅宣传画，画中那张巨大的面孔就静静地凝视着他。这是一张设计奇特的宣传画，无论你走往哪个方向，总有一双眼睛跟着你。"老大哥正在看着你"，画的下方如此写道。一踏进自己的房间，温斯顿就听见一个圆润的嗓音在念叨一系列和生产生铁有关的数字。房间右边的墙上内嵌了一块长方形的铁板，看起来像灰蒙蒙的镜子一般，声音就是从那传过来的。温斯顿扭动一下开关，声音稍微低了一点，但仍然听得清楚。这个装置（被称之为"电幕"）的声音可以调低，但没办法完全关掉。他走到窗前，身材羸弱，穿上那件蓝色的党内制服，就更显得单薄了。他头发颜色很淡，面色红润自然，但皮肤却因用了劣质的肥皂和硬钝的剃须刀片，加上刚刚结束的冬天，变得粗糙不堪。即使透过紧闭的玻璃窗向外望去，外面的世界仍然是冰冷的模样。在街道上，一阵阵的风吹卷起尘土和碎纸片，越飞越高。虽然艳阳高照，天空也出奇的蓝，但除去无处不在的宣传画，似乎什么东西都没了颜色。那

《1984》是奥威尔的传世之作，是世界文坛中著名的反乌托邦和反极权的政治讽喻小说。小说创作于1948年，作者将48倒置过来为84作为书名。本书讲述一个实行高度集权统治，以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视与监听功能的"电幕"控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨来维持社会运转假想的社会，通过对这个社会中一个普通人温斯顿·史密斯的生活，投射出了现实生活中极权主义的本质。每个经历或熟知这类历史事件的人，在看过《１９８４》后都会产生某种触目惊心的契合感。它犹如如一个鲜明的标签，它警醒着世人，莫让这种预言中的黑暗成为现实。奥威尔的经典之作《1984》与苏联扎米亚京的《我们》、英国阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》被合称为"反乌托邦三部曲"；20世纪影响深远的文学经典之一。超越时代的预言，影响一代人的冷峻良知！已被译成62种语言，全球总销量超过5000万册。英语文学中伟大的道德力量，欧美国家重要的大学研读书、中学必读书，"多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。"全新译本，全面对照原文，并逐一标注原文重点字词，力求还原英文原貌。西班牙设计师亲自操持封面，精美套封设计，让你捧在手里，爱在心里。实力插画师倾情加盟，15幅原创铅笔手绘插图精彩呈现。精彩好书推荐：这是明朗但清冷的四月天，时钟敲了十三下。温斯顿·史密斯低着头，将下巴埋进胸前，试图躲过凛冽的寒风。他快速地闪进了胜利大厦的玻璃门，但动作还是不够快，一阵正打着转的沙土随着他一起进了门。一进走廊，一股煮卷心菜和旧床垫的气味扑鼻而来。走廊尽头的墙上钉着一副彩色的宣传画，画有点大，不太适宜在室内展览。画上是一个男人巨大的脸，宽度超过一米，看起来大约四五十岁的模样，还留着浓密的黑色八字胡,样子粗犷而英俊。温斯顿拾梯而上，坐电梯是没什么希望的，这电梯即使在最好的时候也很少开，何况现在白天连电源都关掉了。"仇恨周"快到了，一切都得从简。温斯顿住的公寓在七楼，今年才三十九岁的他，右脚踝处患有静脉曲张，所以走得很慢，一路歇了好几回。他每上一层楼，悬挂在电梯门对面墙上的那幅宣传画，画中那张巨大的面孔就静静地凝视着他。这是一张设计奇特的宣传画，无论你走往哪个方向，总有一双眼睛跟着你。"老大哥正在看着你"，画的下方如此写道。一踏进自己的房间，温斯顿就听见一个圆润的嗓音在念叨一系列和生产生铁有关的数字。房间右边的墙上内嵌了一块长方形的铁板，看起来像灰蒙蒙的镜子一般，声音就是从那传过来的。温斯顿扭动一下开关，声音稍微低了一点，但仍然听得清楚。这个装置（被称之为"电幕"）的声音可以调低，但没办法完全关掉。他走到窗前，身材羸弱，穿上那件蓝色的党内制服，就更显得单薄了。他头发颜色很淡，面色红润自然，但皮肤却因用了劣质的肥皂和硬钝的剃须刀片，加上刚刚结束的冬天，变得粗糙不堪。即使透过紧闭的玻璃窗向外望去，外面的世界仍然是冰冷的模样。在街道上，一阵阵的风吹卷起尘土和碎纸片，越飞越高。虽然艳阳高照，天空也出奇的蓝，但除去无处不在的宣传画，似乎什么东西都没了颜色。那

《人性的弱点全集》的作者戴尔·卡耐基，美国"成人教育之父"。20世纪早期，美国经济陷入萧条，战争和贫困导致人们失去了对美好生活的愿望，而卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的教育方式，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。《人性的弱点全集》讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷和迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。接受卡耐基教育的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总结。千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。《人性的弱点全集》汇集了卡耐基的思想精华和激动人心的内容，是作者成功的励志经典，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读《人性的弱点全集》，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。《人性的弱点全集》的目的就是帮助你解决你所面临的很大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌--忧虑，以创造一种幸福美好的人生。当你通过《人性的弱点全集》解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解了。引起疲劳的主要原因之一是倦怠感。下面让我们看看爱丽丝的例子。爱丽丝是个公司职员，一天，她回家时显得精疲力竭、疲惫不堪。她真的是疲惫不堪--头痛、背痛、不想吃饭，只想上床睡觉。经不住母亲一再要求，爱丽丝才坐到餐桌旁......突然，电话铃响了，是男朋友邀她去跳舞！这时爱丽丝的眼睛顿时亮了起来，整个人变得神采飞扬。她冲上楼，换好衣服出门，一直到凌晨3点才回家，她看起来一点也不显得疲倦，而且因兴奋过度而无法入睡。爱丽丝瞬间的两种截然不同的表现足以说明了某种问题。就在8个小时以内，爱丽丝是不是真像她所显现的那么疲倦不堪呢？当然是的，因为她对工作感到厌倦，抑或对生命也感到厌倦。在我们这个世界上，也许有成千上万个爱丽丝，你或许就是其中之一。情绪上的态度比生理上的操劳更易使人产生疲倦。几年前，乔瑟夫·巴马克博士在《心理学档案》发表了一篇实验报告，阐述了倦怠感是如何导致疲劳的。巴马克博士要几个学生通过一系列枯燥无味的试验，结果学生们都感到不耐烦想瞌睡，并且抱怨头痛、眼睛疲劳、坐立不安，有些人甚至觉得胃不舒服。难道这些都是"想像"出来的？当然不是。这些学生还做了新陈代谢的检测，检测结果表明：当人们感到厌倦的时候，身体血压和氧的消耗量显著降低。而当工作较为没趣和富有吸引力时，代谢现象加速。对此现象我也有过亲身经验，最近我到加拿大落基山上的路易丝湖畔度假，连续几天到珊瑚湾钓鱼，一路上穿过高于头顶的灌木丛，跨过倒在地上的横木--总共8小时的颠簸困行，我一点也不觉得疲累。为什么呢？因为我太兴奋了，总是预想自己即将获得的战果--6条剽悍的大鳟鱼！假使我对钓鱼不感兴趣，你想我会感觉如何呢？在海拔7000英尺高的原始地方，一定把我累坏了。但是，厌倦感比艰辛的登山活动更容易让你疲劳。有一位储蓄银行的总裁金曼先生告诉我一件事。1953年7月，加拿大政府要求加拿大登山俱乐部提供指导人员，训练威尔斯亲王森林警备队的队员，

J.K.罗琳著的《哈利·波特与死亡圣器》讲述：哈利告别了保护他十七年的女贞路，坐上海格的摩托车飞向天空，他知道伏地魔和食死徒就在他们身后不远处追赶。伏地魔威胁着哈利深爱的一切，为了阻止他，哈利必须找到并毁掉剩下的魂器。 最后的大战即将开始，哈利除了直面他的敌人，别无选择......

据《汉书·艺文志》载，"黄帝内经十八卷，外经三十七卷。"说明《黄帝外经》比《黄帝内经》在内容上要多出一倍。但汉代之后的史书却均未提及《黄帝外经》，历朝历代的医学界也未见到《黄帝外经》，这说明汉代之后《黄帝外经》已经亡佚。20世纪50年代初，天津市卫生职工医院图书馆从明代医家陈士铎留下的资料中发现了《黄帝外经》。虽然学界认为此书为后人托名之作，但其学术价值却颇值借鉴，且在一定程度上补充完善了《黄帝内经》。陈士铎的"微言"亦精要可取。 本书为刘希茹今译的《黄帝外经（共2册汉英对照）（精）》。

爱新觉罗·溥仪是秦始皇确立皇帝制度以来的最后一位君主，是清朝的亡国之君，1912年2月，他跌下统治地位的时候年仅六岁。《我的前半生(全本)(精)》是溥仪的自传，溥仪从自己的家族背景写起，回顾了他在入宫做了皇帝、遭遇辛亥革命、满清皇帝退位、中华民国成立、北洋军阀混战、出宫、客寓天津，做伪满洲国皇帝、逃亡、直至解放后接受改造，成为普通公民的全部经历。

《东京梦华录梦粱录》是一本北宋年间的地方史料。 《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127），追述了北宋都城东京开封府的城市风俗人情，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下至庶民百姓的日常生活情景，可谓民风时尚，无所不包，使人直观感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。同时也是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。 《梦粱录》是宋代吴自牧所著的一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。仿效《东京梦华录》体例，共二十卷，记载南宋临安的郊庙、宫殿、山川、人物、市肆、物产、户口、风俗、百工、杂戏和寺观、学校等。将南宋城市经济活动，手工业、商业发展情况，市民的经济文化生活，都城的面貌，一一生动再现。