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Eine Flasche dieses Rosen-Gesichtswassers vereint in sich den Duft einer ganzen Schale voller feinster Rosenblten. Die aufwendige Trocknung der Rosenblten sowie die anschlieende Destillation des Rosenls durch einen erfahrenen Destillateur garantieren ein Rosenwasser der Extraklasse. Echtes Rosenwasser war wegen seiner ausgesprochenen Exklusivitt frher der Schnheitspflege der Kaiserinnen und Kniginnen vorbehalten, Nofretete soll sogar in Rosenwasser gebadet haben. Rosenwasser kann zur tglichen Pflege des Gesichtes und des ganzen Krpers verwendet werden. Inhaltsstoffe des Apomanum Byzantinisches Rosen- & Gesichtswasser Reines byzantinisches Rosenhydrolat und Alkohol. Frei von synthetischen Duft-, Farb- oder sonstigen Zusatzstoffen. ber die Apomanum kosmetische Wsser Nicht viel anders als zu Zeiten des berhmten persischen Arztes und Philosophen Avicenna im 11. Jahrhundert n. Chr. werden auch heute noch die wohlriechendenkosmetischen Wsser bereitet. Jede einzelne Flasche enthlt die sorgsa

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Das Byzantinische Reich war eine der größten Zivilisationen der Welt. Es war ein dynamischer und kosmopolitischer Schmelztiegel, der die Kunst, Kultur und Geschichte von West und Ost umfasste. In seiner mehr als tausendjährigen Geschichte bewahrte Byzanz das Erbe der Antike für Europa, beschützte den Kontinent für Jahrhunderte vor Invasionen aus dem Osten und schuf mit seiner Kunst und seinem Hof Vorbilder, die bis heute nachwirken . Seine religiösen Vorstellungen finden sich in der orthodoxen Christenheit wieder. Gegen alle späteren Meinungen war Byzanz kein dekadenter und korrupter Staat, sondern ein lebensfrohes Reich mit vielen Kulturen und Völkern, der Europa aus den dunklen Jahrhunderten in die moderne Welt führte. Das vorliegende Buch erzählt die Geschichte von Byzanz von seiner Gründung 330 bis zu seinem Untergang 1453 und beleuchtet die Kunst, Kultur und Lebensweise jenes Volkes, das sich als Nachfolger des Römischen Reiches stets stolz die 'Rhomäer' nannte.

Die 2-Euro-Gedenkmünze "1.150 Jahre byzantinische Mission von Kyrill und Method" 2013 aus der Slowakei! 2013 gedenkt die Slowakei dem 1150. Jubiläum der Ankunft von Kyrill und Method in der byzantinischen Mission in Mähren. Mitte des 9. Jahrhunderts regierte Fürst Rostislav den großmährischen Staat. Im Jahre 862 bat er den byzantinischen Kaiser Michail III. um die Entsendung von Geistlichen, um in der Sprache seines Volkes predigen zu können. Der Kaiser sandte die griechischen Brüder Kyrill und Method, zwei Geistliche, die für die damalige Zeit außerordentlich gebildet und als Missionare sehr erfahren waren. Noch heute verdanken die Slawischen Nationen Kyrill und Method die Entstehung einer kulturellen und christlichen Identität und werden in den orthodoxen Kirchen als Slawen-Apostel verehrt. Ihre kirchlichen Gedenktage sind der 11. Mai und der 17. Juli für beide Heilige, der 14. Februar für Kyrill und der 6. April für Method. 1880 führte Papst Leo XIII. den 14. Februar als ihren römisch-katholischen Gedenktag in den römischen Generalkalender ein. Seit Einführung des evangelischen Namenkalenders im Jahre 1969 erinnert auch die Evangelische Kirche in Deutschland an diesem Tag an Kyrill und Method. Ebenso feiern die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika und die Anglikanische Gemeinschaft den 14. Februar als Gedenktag der Slawenapostel, während ihr Gedenktag von der Lutherischen Kirche auf den 11. Mai gelegt wurde. 1980 erhob Papst Johannes Paul II. Kyrill und Method zusammen mit Benedikt von Nursia zu Patronen Europas. In Süd- und Osteuropa tragen viele bekannte Einrichtungen, Orte und Kirchen ihre Namen. Miroslav Hric gestaltete die 2-Euro-Gedenkmünze, in deren Mitte die beiden heiligen Büder dargestellt sind, in den Händen ein Buch, eine Kirche sowie einen Stab mit Doppelkreuz haltend. Außen befindet sich kreisförmig die Inschrift KONSTANTIN METOD und SLOVENSKO 863 - 2013.

Binding : Audio CD, Label : F.M., Athen, Publisher : F.M., Athen, NumberOfDiscs : 1, PackageQuantity : 1, medium : Audio CD, releaseDate : 2000-01-01, artists : Costas Zorbas, Multi-Member Ch., composers : Byzantinische Gesänge

Rund 1000 Jahre beherrschte das Byzantinische Reich das östliche Mittelmeer. Es sah sich als legitime Fortsetzung des römischen Kaisertums, lange bevor im Westen wieder ein Kaisertum entstand. Seine reiche Kultur strahlte weit ins Abendland aus und prägte auch das westliche Mittelalter. Michael Grünbart legt einen fundierten Überblick vor, dessen Hauptteil nach Dynastien strukturiert ist. Eingerahmt wird diese chronologische Darstellung durch Kapitel zur Metropole Konstantinopel, zur Struktur des oströmischen Kaisertums, zur Verwaltung des Reichs und zur Kirche sowie durch eine Zusammenfassung der wichtigen Errungenschaften und Veränderungen im Reich. Die Kenntnis von der Geschichte des Byzantinischen Reiches ist Voraussetzung zum Verständnis des westlichen mittelalterlichen Kaisertums wie des Papsttums.

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Die Byzantinische Liturgie Band 5 Das bereits in dritter, völlig überarbeiteter Auflage vorliegende Standardwerk erschließt die byzantinische Eucharistiefeier von den gottesdienstlichen Frühformen im 3. und 4. Jahrhundert bis zur letzten großen Blüte der byzantinischen Kultur im 14. Jahrhundert. 272 Seiten, Taschenbuch 12,5 x 19,5 cm ISBN 978-3-7902-1405-5

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Der vorliegende Band umfasst die Edition von 42 bislang unveröffentlichten ägyptischen Papyrusdokumenten aus dem 5. bis 8. Jahrhundert n. Chr. mit Übersetzung und einem historisch-linguistischen Kommentar. Die Texte sind zumeist auf Griechisch oder Koptisch verfasst, doch finden sich auch griechisch-koptische Dokumente sowie ein arabisch-griechisches Protokoll. Die facettenreichen Texte, die aus dem Alltagsmilieu, dem administrativen, rechtlichen und steuerrechtlichen Bereich stammen, ermöglichen wertvolle Einblicke in das gesellschaftliche Leben im spätantiken Niltal und generieren neue Informationen zur noch wenig erforschten Übergangszeit von der byzantinischen zur arabischen Herrschaft in Ägypten.

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Die byzantinische Geschichte ist zunächst nur ein neues Zeitalter der römischen Geschichte. Doch setzt schon bald ein Tranformationsprozeß ein, der vom alten Imperium Romanum zur Entwicklung eines eigenen byzantinischen Staatswesens führt. Strukturelemente und Triebkräfte dieser Veränderung sind die Verwaltung des Kaiserreichs, die griechische Kultur und der christliche Glaube. Durch ihr Zusammenwirken entsteht eine neue Hochkultur, die mehr als tausend Jahre währt und allen zeitgleichen kulturellen Hervorbringungen des Westens bis zum Hochmittelalter überlegen bleibt. Allerdings geht mit dieser hohen Zeit geistiger und künstlerischer Blüte ein Verfall der imperialen Macht einher. Immer wieder wird der byzantinische Staat militärisch herausgefordert. Die Angreifer sind Perser und Awaren, Araber und Bulgaren; doch während in diesen Kriegen territoriale Verluste hingenommen werden müssen, bleibt die Stadt Byzanz selbst unbezwingbar. Erst am 13. April des Jahres 1204 wird sie von einer Koalition aus Kreuzfahrern und Venezianern erobert. Die kostbarsten Schätze werden teilweise in barbarischer Weise vernichtet, teils eine Beute der Eroberer; so bleibt die Verwüstung des bedeutendsten Kulturzentrums der damals bekannten Welt, das seit den Tagen Konstantins des Großen gegen kriegerische Bedrohungen aus dem Osten hatte verteidigt werden können, imperialistischen Kräften des Westens vorbehalten. Auf die nun anschließende Epoche der Lateinischen Herrschaft folgt eine kurze Phase der Restauration des byzantinischen Kaiserreichs. Ihr Protagonist ist Michael III., der im Defensivkampf gegen den abendländischen Eroberungsdrang Sieger bleibt; doch auch er vermag trotz aller Bemühungen die einmal verlorenen Gebiete nicht mehr zurückgewinnen. Seit dem Beginn des 14. Jahrhunderts zeichnet sich eine neue kriegerische Gefährdung des byzantinischen Reststaates ab: Die Osmanen beherrschen ganz Kleinasien, greifen auf europäischen Boden über und unterwerfen in der Folgezeit Serben und Bulgaren; auch die christlichen Heere, die sich ihnen entgegenstellen, werden vernichtet. Im Jahre 1453 erobert Mehmet II. Byzanz und besiegelt damit das Ende des byzantinischen Reiches.

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Das byzantinische Jahrtausend

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Das Byzantinische Reich war einer der wichtigsten Staaten des Mittelalters und hat die europäische Geschichte bis in die Neuzeit hinein maßgeblich beeinflusst. Dennoch ist die Geschichte dieses Reiches im östlichen Mittelmeerraum bis heute nur wenigen Spezialisten vertraut. In diesem Buch werden die verschiedenen Aspekte von Byzanz näher beleuchtet. Behandelt werden u.a.: Geographie, politische Geschichte, Wirtschaft, Kirchengeschichte, Kaisertum, Gesellschaft, Armee, Kultur, Finanzen und Verwaltung. Dabei wird der Leser anhand von konkreten Fakten und direkten Quellenhinweisen in die Besonderheiten der byzantinischen Geschichte eingeführt.

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Tabor-Ton-Archiv zum Byzantinisch-Ostkirchlichen Ritus, Gaildorf, Württemberg. Eine Aufnahme mit dem Collegium Byzantinum Aix la Chapelle, Aachen. Leitung: Mircea Dianonscu Die rumänisch-byzantinische Musik, auch psaltische Musik genannt, begleitet seit einem Jahrtausend den Gottesdienst der orthodoxen Christen im Siedlungsgebiet der frühen daco-romanischen Völker. Durch die Zeiten blieb so eine Verbindung zum jüdischen und frühchristlichen Synagogalgesang erhalten. Die Einbindung in das Kirchenslawische und die byzantinische Kultur spiegelt sich durchgehend seit dem 9. Jahrhundert. Es sind mehrere hundert rumänischer Manuskripte in byzantinischer Notation erhalten. Hier lag auch eine besondere Aufgabe des Collegium Byzantinum, welches die Kontinuität der liturgischen Musik Rumäniens von ihren Anfängen bis zur Gegenwart aufzeigen möchte. Das Repertoire umfasst sowohl traditionelle byzantinische Gesänge als auch modernere Musik im byzantinischen Stil. Quellen sind alte Manuskripte, bzw. Transkriptionen bzw. und modernere Kompositionen. Einen Schwerpunkt bilden die Texte der christlichen Hochfeste. Inhalt von Folge 1: 1. Lumina Lina (Anonymus / M. Diaconescu) 3:03 2. Prohodul Domnului (tradit. / M. Diaconescu) 4:03 3. Cantare Aducem (R. Zamfirescu) 3:37 4. Imparate Ceresc (tradit. / Gr. Pantiru) 3:01 5. O Poia Hora Tote (Anonymus) 7:05 6. En Arche En Ho Logos (Anonymus) 2:28 7. Hagios (Eustatie Protopsaltul) 5:59 8. Oi, Moi, Ho Adam (Anonymus) 3:53 9. Astazi S ́a Spanzurat Pe Lemn (R.Zamfirescu) 1:36 10. Pre Cel Deal (I. Runcu / M. Diaconescu) 4:31 11. Nu Te Tangui, Maica (G. Dima) 3:23 12. Sa Se Bucure Faptura (T. Stupcanu) 1:03 13. Imn Bizantin (D. Popovici) 2:50