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Verlag NZZ - 2013 - Gebundene Ausgabe - h4

156 S. Gebrauchtes Exemplar in sehr gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Der Adler ist ein mächtiger Vogel, der sich durch seinen kraftvollen Flug und den weiten, scharfen Blick auszeichnet. Er ist Sinnbild für eine klare Vision, für Fokussierung und Stärke. Die Bibel benutzt das Bild des Adlers oft, um den Menschen zu helfen, ihr Leben aus göttlicher Perspektive zu sehen.Bigger ermutigt seine Leser, an ihrer Vision und ihrer Fokussierung festzuhalten. Sie sollen werden wie der Adler, der nie aufgibt, sondern sich immer wieder in höchste Höhen hinaufschwingt. Denn Gott hält weit mehr für sie bereit, als sie sich überhaupt je erdenken und erträumen könnten. Deshalb Biggers Rat: "Nimm die Adlerperspektive ein. Gib deine Lebensvision niemals auf!". - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550 Taschenbuch, Maße: 20.6 cm x 1.2 cm x 26.2 cm 4., 3., 2. Auflage unter dem neuen 'fontis-Label.

Philebos Platon Werke: Übersetzung und Kommentar III.2, Platon Werke 003,2 Platon Buch 450 S. Deutsch 1997 Vandenhoeck & Ruprecht EAN 9783525304099 Verantwortliche Person für die EU: Vandenhoeck & Ruprecht, Theaterstraße 13, 37073 Göttingen, ute[dot]schnueckel[at]brill[dot]com Anbieter: preigu

Rituale haben Hochkonjunktur. Sie reichen tief in das Seelenleben der Menschen hinein und transportieren vielfaltiges, auch religioses Erfahrungswissen. Die katholische Kirche ist zwar einer der altesten "Anbieter" in Sachen Rituale, doch ist diese Position seit langem angefochten. Vor diesem Hintergrund tut es Not, den Erfahrungsschatz der kirchlichen Rituale neu zuganglich zu machen und seine Bedeutung fur das Leben offenzulegen. Das geschieht im Konzept "ritueller Erfahrung": Ein Dialog psychoanalytischer Theorien mit theologischen Konzepten eroffnet den Frei-Raum des Rituellen als einen dritten Wirklichkeitsbereich (thirdspace), in den gleichermassen menschliches Erleben wie die alten Glaubens- und Gotteserfahrungen Israels und des Christentums einfliessen. Es wird untersucht, wie die christliche Erfahrungstradition in den kirchlichen Ritualen zuganglich wird, wie sie mit den Lebenserfahrungen der Menschen verbunden werden kann und welche neuen Erfahrungen daraus entstehen konnen. Mit ihrer doppelten Perspektive von Theologie und Psychoanalyse versteht sich die vorliegende Studie als ein Beitrag zum Forschungsfeld der "ritual studies."

Rituale haben Hochkonjunktur. Sie reichen tief in das Seelenleben der Menschen hinein und transportieren vielfaltiges, auch religioses Erfahrungswissen. Die katholische Kirche ist zwar einer der altesten "Anbieter" in Sachen Rituale, doch ist diese Position seit langem angefochten. Vor diesem Hintergrund tut es Not, den Erfahrungsschatz der kirchlichen Rituale neu zuganglich zu machen und seine Bedeutung fur das Leben offenzulegen. Das geschieht im Konzept "ritueller Erfahrung": Ein Dialog psychoanalytischer Theorien mit theologischen Konzepten eroffnet den Frei-Raum des Rituellen als einen dritten Wirklichkeitsbereich (thirdspace), in den gleichermassen menschliches Erleben wie die alten Glaubens- und Gotteserfahrungen Israels und des Christentums einfliessen. Es wird untersucht, wie die christliche Erfahrungstradition in den kirchlichen Ritualen zuganglich wird, wie sie mit den Lebenserfahrungen der Menschen verbunden werden kann und welche neuen Erfahrungen daraus entstehen konnen. Mit ihrer doppelten Perspektive von Theologie und Psychoanalyse versteht sich die vorliegende Studie als ein Beitrag zum Forschungsfeld der "ritual studies."