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The newly awakened interest in questions concerning Natural Philosophy emphasize the modernity of Schelling's speculative physic. His early Natural Philosophy can be regarded as Schelling's attempt to critically limit the scope of scientific/technical rationality in favour of a more comprehensive concept of rationality.With contributions by Wolfgang Bonsiepen, Manfred Durner, Klaus Dusing, Dietrich von Engelhardt, Reinhard Heckmann, Bernulf Kanitscheider, Heinz Kimmerle, Hermann Krings, Reinhard Lauth, Rudolf W. Meyer, Francesco Moiso, Wolfgang Neuser, Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Manfred Stockler and Nelly Tsouyopoulos. Vor dem Hintergrund des neu erwachten Interesses an naturphilosophischen Fragestellungen erhalt Schellings spekulative Physik eine uberraschende Aktualitat. Seine fruhe Naturphilosophie kann dabei als der Versuch einer kritischen Selbstbeschrankung der wissenschaftlich-technischen Rationalitat im Lichte eines umfassenden Vernunftbegriffs gelesen werden.Mit Beitragen von Wolfgang Bonsiepen, Manfred Durner, Klaus Dusing, Dietrich von Engelhardt, Reinhard Heckmann, Bernulf Kanitscheider, Heinz Kimmerle, Hermann Krings, Reinhard Lauth, Rudolf W. Meyer, Francesco Moiso, Wolfgang Neuser, Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Manfred Stockler und Nelly Tsouyopoulos.

361 S., reich illustriert, Okart., 4*. Sauberer Katalog. 69 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1000

BOETHIANA - Forschungsergebnisse zur Philosophie, Band 71 218 pages. Seit Beginn der Neuzeit wird speziell das logische Denken durch die Struktur des Ichbegriffs interpretiert und aus ihm abgeleitet. Dieser Ichbegriff wird seit Kant als transzendentaler von einem empirischen unterschieden. Der Begriff des empirischen Ich wird als Erlebniskomplexion, der Begriff des transzendentalen Ich dagegen als Konstitutionsprinzip gedacht. Husserl und Natorp unternehmen im 20.Jh. den Versuch, eine Theorie der Subjektivität aufzustellen. Die Auseinandersetzung zwischen Husserl und Natorp wird unter dem Gesichtspunkt untersucht, inwiefern ihre Subjektivitätstheorien den Anforderungen gerecht werden, die an das Gedachtwerden des Ichbegriffs gestellt werden müssen. Der Verfasser fragt daher, welche systematische Position dem Ichbegriff zukommt. Wird der Begriff des Ich von Husserl und Natorp als transzendentaler (als allgemeines Prinzip) oder als empirischer (als grundlegendes Faktum für subjektive und individuelle Vermà gen) gedacht? Während für Natorp dem Ichbegriff keine so grundlegende systematische Stellung zukommt, da er ihn einerseits lediglich als das bloÃe BewuÃthaben von etwas und andererseits als leeres Identitätszentrum auffasst, das sich gegenüber dem vielfältigen BewuÃthaben von etwas identisch durchhält, zeigt sich, daà Husserl den Begriff des reinen Ich sehr wohl als Einheits-, Konstitutions- und Erkenntnisprinzip denkt.

Diese Vorlesung des Sommersemesters 1931 zeugt von der Suche nach einem verbindenden Horizont fur die Auseinandersetzung mit dem von Aristoteles Vorgedachten. Der Eingangsteil entwirft einen Grundriss des Aristotelischen Philosophierens uberhaupt. In diesen hineingehort auch die Frage nach Dynamis und Energeia; davon handelt Buch IX der Metaphysik. Die Satz fur Satz interpretierten drei ersten Kapitel dieses Buches handeln von Wesen und Wirklichkeit der Kraft. Das dabei in seiner Wandelbarkeit einpragsam zur Sprache gebrachte Phanomen der Kraft oder des Vermogens wird die Keimzelle zu einer Aufspaltung des allgemeingriechischen Seinsbegriffes der Anwesenheit. Wie hiermit dem Verstandnis des ganzen IX. Buches im Zusammenhang mit seinem Schlusskapitel ein Ausgangspunkt gegeben wird, so wird zugleich einer weiteren und weiterreichenden Durchdringung der griechischen Philosophie vorgearbeitet.

Die Konstitution von Natur und Geist und die Klärung ihres Verhältnisses zueinander als Seins- und als Wissenschaftsregionen bildet eines der Hauptthemen von Husserls Philosophie. Die letzte große Auseinandersetzung mit dieser Problematik stellt die im vorliegenden Husserliana-Band veröffentlichte `Natur und Geist'-Vorlesung vom Sommersemester 1927 dar. In keinem anderen Text hat Husserl so umfassend versucht, über verschiedene Modelle philosophischer Wissenschaftsklassifikationen einen Zugang zur Lösung der `Natur und Geist'-Problematik zu finden. Im Ausgang von wissenschaftskritischen Erörterungen und dem Streit der Natur- und Geisteswissenschaftler um das Verhältnis ihrer Wissenschaften zueinander gelangt Husserl zu den unterschiedlichen Klassifikationsmodellen für die Wissenschaften. In kritischer Abhebung von diesen Modellen, insbesondere von der Wissenschaftsklassifikation der Neukantianer Windelband und Rickert, versucht er dann auf seinem eigenen Weg über die Beschreibung des allgemeinen Stils der Erfahrungswelt zu ihren a priori notwendigen Strukturen und korrelativ dazu der prinzipiellen Wissenschaftsklassifikation zu gelangen.

Aufbruch, Revolte und Transformation in Leipzig 1980-2000. Jessica Bock bietet mit ihrer Studie eine fundierte Auseinandersetzung zur jüngsten Frauenbewegungsgeschichte in Ostdeutschland. Anhand bislang kaum beachteter Quellen sowie zahlreichen Interviews mit Zeitzeuginnen zeichnet sie ein detailreiches und lebendiges Bild von Akteurinnen und Netzwerken zwischen 1980 und 2000. Zugleich schließt das Buch eine Lücke in der DDR-Oppositions-, Revolutions- und Transformationsforschung. 460 Seiten mit 13 Abb., broschiert (Studien zur Geschichte und Kultur Mitteldeutschlands; Band 6/mdv Mitteldeutscher Verlag 2020) Kanten etwas bestoßen. Statt EUR 48,00. Gewicht: 669 g - Softcover/Taschenbuch - Sprache: Deutsch

Diese Vorlesung des Sommersemesters 1931 zeugt von der Suche nach einem verbindenden Horizont fur die Auseinandersetzung mit dem von Aristoteles Vorgedachten. Der Eingangsteil entwirft einen Grundriss des Aristotelischen Philosophierens uberhaupt. In diesen hineingehort auch die Frage nach Dynamis und Energeia; davon handelt Buch IX der Metaphysik. Die Satz fur Satz interpretierten drei ersten Kapitel dieses Buches handeln von Wesen und Wirklichkeit der Kraft. Das dabei in seiner Wandelbarkeit einpragsam zur Sprache gebrachte Phanomen der Kraft oder des Vermogens wird die Keimzelle zu einer Aufspaltung des allgemeingriechischen Seinsbegriffes der Anwesenheit. Wie hiermit dem Verstandnis des ganzen IX. Buches im Zusammenhang mit seinem Schlusskapitel ein Ausgangspunkt gegeben wird, so wird zugleich einer weiteren und weiterreichenden Durchdringung der griechischen Philosophie vorgearbeitet.

IV, 385 S. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Dilthevs Theorie der Geisteswissenschaften -- Diltheys ästhetische Bildungskonzeption in ihrer Auseinandersetzung mit der Geschichtlichkeit des Menschen -- Diltheys Individualitätsbeqriff -- Exkurs: Plato und Aristoteles in der Bewertung Diltheys -- Paul Natorp: Individuum und Gemeinschaft -- Natorps prinzipienwissenschaftliche Bildunqstheorie -- Natorps Individualitätsbeqriff -- Ausblick auf den späten Natorp unter besonderer Berücksichtigung seiner "Allgemeinen Logik" -- VERGLEICH Der auf gemeinsame Weise beschrittene Weg hin zur Pädagogik -- Gemeinsamkeiten in weltanschaulich-pädagogscher Hinsicht -- Bereiche gegensatzlicher weltanschaulicher Ansichten -- Das Umfeld des Individuums in Natorps Begriff der Gemeinschaft und Diltheys Begriff der Gesellschaft -- Gemeinsame und gegensätzliche Vorstellungen in Bezug auf das pädagogische Individuum -- Der prinzipienwissenschaftliche und der hermeneutische Individualitätsbegriff in seinem eigenständigen und gemeinsamen Aussagenutzen und seine Verwertbarkeit für die Gegenwart. ISBN 3826523016 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550

Fruhe Texte zur Auseinandersetzung um eine deskriptive PsychologieB.

Können wir seit der Aufklärung eine universelle Moral ohne Gott denken? Lassen sich insbesondere nach Auschwitz Menschenrechte und Menschenwürde ohne den Rückbezug auf die jüdisch-christliche Tradition gedanklich fassen? In Auseinandersetzung mit so unterschiedlichen Denkern des 20. Jahrhunderts wie Hermann Cohen und Leo Baeck, Ernst Bloch und Herbert Mead, Hannah Arendt und Carl Schmitt geht es Micha Brumlik um den Nachweis, dass spezifisch jüdische Motive über ... den Begriff der Offenbarung hinaus einen rationellen Kern enthalten, der auch jenseits konventionell gebundenen Glaubens, wenn schon nicht zu überzeugen, so doch mindestens aufzurütteln vermag . Brumlik sucht in seinen Essays gleichzeitig nach Traditionen und Blockaden einer universellen Moral. Seine Tiefenbohrungen nach jüdisch-christlichen Quellen philosophischen und politischen Denkens weisen so auch der Moralphilosophie neue Wege.

Neu -Im Hochsommer 1914 erweiterte sich die Konfrontation der Habsburgermonarchie mit dem südslawischen Nationalismus zu einer globalen Auseinandersetzung von beispielloser Vernichtungskraft. Der erste tatsächlich moderne Massen- und Maschinenkrieg brach aus. Eine industrialisierte, anonyme Kriegsmaschinerie verwandelte ganze Landstriche und Regionen in gespenstisch-groteske killing fields und führte ein Millionen zählendes »Menschenmaterial« in den Tod. Die habsburgischen Autoritäten haben das Geschehen von Anbeginn an penibel dokumentiert und bedeutende Intellektuelle und Kulturschaffende in den Dienst der Kriegspropaganda gestellt. Das eigens eingerichtete »Kriegspressequartier« legte besonderes Augenmerk auf jene Medien, die für die Zwecke der Massenpropaganda am geeignetsten erschienen: Film und Fotografie. Der Band präsentiert herausragende Beispiele aus der mehrere hunderttausend Bilder umfassenden Fotosammlung dieses einzigartigen Kriegsarchivs. Die Abbildungen treten in einen spannenden Dialog mit Texten der Weltliteratur des 20. Jahrhunderts. »Wer sich den Ersten Weltkrieg als herkömmliche Auseinandersetzung feindlicher Mächte vorstellt, wird durch einen neuen Bildband eines Besseren belehrt.« (science.orf.at). 320 pp. Deutsch

Die Konstitution von Natur und Geist und die Klärung ihres Verhältnisses zueinander als Seins- und als Wissenschaftsregionen bildet eines der Hauptthemen von Husserls Philosophie. Die letzte große Auseinandersetzung mit dieser Problematik stellt die im vorliegenden Husserliana-Band veröffentlichte `Natur und Geist'-Vorlesung vom Sommersemester 1927 dar. In keinem anderen Text hat Husserl so umfassend versucht, über verschiedene Modelle philosophischer Wissenschaftsklassifikationen einen Zugang zur Lösung der `Natur und Geist'-Problematik zu finden. Im Ausgang von wissenschaftskritischen Erörterungen und dem Streit der Natur- und Geisteswissenschaftler um das Verhältnis ihrer Wissenschaften zueinander gelangt Husserl zu den unterschiedlichen Klassifikationsmodellen für die Wissenschaften. In kritischer Abhebung von diesen Modellen, insbesondere von der Wissenschaftsklassifikation der Neukantianer Windelband und Rickert, versucht er dann auf seinem eigenen Weg über die Beschreibung des allgemeinen Stils der Erfahrungswelt zu ihren a priori notwendigen Strukturen und korrelativ dazu der prinzipiellen Wissenschaftsklassifikation zu gelangen.

Neu -In kaum einem anderen Land spiegelte die Malerei so deutlich die Suche nach einem nationalen Selbstverständnis wie in den USA. Von der Kolonialzeit über die Landschaftsbilder der Hudson River School bis zur Auseinandersetzung mit der europäischen Moderne ist beispielsweise das ganze 19. Jahrhundert geprägt. Dieser umfangreiche Band bietet auch dem Kenner noch überraschende Entdeckungen. (Text dt., engl., ital., franz., span., nl.) 540 pp.

In diesem Band werden die fruhesten erhaltenen Vorlesungen Martin Heideggers erstmals veroffentlicht. Der 29jahrige Privatdozent hielt sie 1919 an der FreiburgerUniversitat. Heidegger betritt hier in Auseinandersetzung mit der zeitgenossischen Philosophie (Wertphilosophie, Neukantianismus und kritischem Realismus) zum ersten Mal sichtbar seinen eigenen Denkweg und gelangt zu einer kritischen Rezeption der phanomenologischen Methode. Die phanomenologische Bestimmung von Wissenschaft, Philosophie und Forschung steht im Zentrum dieses Denkens. Die Idee der Wissenschaft bedeutet nach Heidegger einen umgestaltenden Eingriff in das unmittelbare Lebensbewusstsein und somit dessen Uberfuhrung in eine neue Bewusstseinsstellung, in eine eigene Form der Bewegtheit geistigen Lebens. Die erste Vorlesung mit dem Titel Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem beginnt mit einer Erorterung des im Jahre 1919 brisanten Themas einer Universitatsreform und Neubestimmung des Wesens der Wissenschaft. Die zweite Vorlesung Phanomenologie und transzendentale Wertphilosophie unternimmt eine phanomenologische Kritik der zeitgenossischen Wertphilosophie. Die dritte Vorlesung aus dem Sommer 1919 handelt Uber das Wesen der Universitat und des akademischen Studiums. Sie greift das Rahmenthema der ersten Vorlesung explizit wieder auf und liefert eine Phanomenologie von Forschung und Wissenschaft. Da das Manuskript dieser Vorlesung als verloren gelten muss, wird im Anhang dieser Edition ersatzweise eine Nachschrift von Oskar Becker abgedruckt.

In diesem Einführungsbuch werden aktuelle soziologische (handlungstheoretische, phänomenologische und diskurstheoretische) sowie feministische Perspektiven auf den Körper rekonstruiert. Bei der synthetischen Zusammenführung geht es vor allem um eine kritische Auseinandersetzung mit Erträgen, Grenzen und Verkürzungen der jeweiligen Perspektive, insbesondere um das gesellschaftstheoretische Defizit gegenwärtiger (sozial-)konstruktivistischer Analysen.

In diesem Band werden die fruhesten erhaltenen Vorlesungen Martin Heideggers erstmals veroffentlicht. Der 29jahrige Privatdozent hielt sie 1919 an der FreiburgerUniversitat. Heidegger betritt hier in Auseinandersetzung mit der zeitgenossischen Philosophie (Wertphilosophie, Neukantianismus und kritischem Realismus) zum ersten Mal sichtbar seinen eigenen Denkweg und gelangt zu einer kritischen Rezeption der phanomenologischen Methode. Die phanomenologische Bestimmung von Wissenschaft, Philosophie und Forschung steht im Zentrum dieses Denkens. Die Idee der Wissenschaft bedeutet nach Heidegger einen umgestaltenden Eingriff in das unmittelbare Lebensbewusstsein und somit dessen Uberfuhrung in eine neue Bewusstseinsstellung, in eine eigene Form der Bewegtheit geistigen Lebens. Die erste Vorlesung mit dem Titel Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem beginnt mit einer Erorterung des im Jahre 1919 brisanten Themas einer Universitatsreform und Neubestimmung des Wesens der Wissenschaft. Die zweite Vorlesung Phanomenologie und transzendentale Wertphilosophie unternimmt eine phanomenologische Kritik der zeitgenossischen Wertphilosophie. Die dritte Vorlesung aus dem Sommer 1919 handelt Uber das Wesen der Universitat und des akademischen Studiums. Sie greift das Rahmenthema der ersten Vorlesung explizit wieder auf und liefert eine Phanomenologie von Forschung und Wissenschaft. Da das Manuskript dieser Vorlesung als verloren gelten muss, wird im Anhang dieser Edition ersatzweise eine Nachschrift von Oskar Becker abgedruckt.

Fruhe Texte zur Auseinandersetzung um eine deskriptive PsychologieB.

Wie das gesamte Handbuch des Schuldrechts ist auch dieser Band ber das Schadensrecht gleichermassen f r Theorie und Praxis bestimmt. Er enthält eine Auseinandersetzung mit der einschlägigen Rechtsliteratur und bietet einen detaillierten Überblick ber die höchstrichterliche Rechtsprechung und ber die z.T. uneinheitliche Rechtsprechung der Instanzgerichte. Die seit der zweiten Auflage (1990) eingetretene Rechtsentwicklung erforderte eine eingehende Neubearbeitung. Diese beruht auf den Wandlungen in der Rechtsprechung, auf der seit 1990 erschienenen, stark angeschwollenen Rechtsliteratur und vor allem auf den inzwischen in Kraft getretenen Reformgesetzen, insbesondere dem Gesetz zur Modernisierung des Schuldrechts, dem Zweiten Gesetz zur Änderung schadensersatzrechtlicher Vorschriften und einigen f r den Schadensregress bedeutsamen Neuerungen im Sozialversicherungsrecht. Von diesen Entwicklungen sind sämtliche Teilgebiete des Schadensrechts betroffen, in besonderem Masse das Arzt- und Produkthaftungsrecht, das Recht des Kraftfahrzeugverkehrs, Regressprobleme und der Ersatz f r immaterielle Schäden. Aus Rezensionen zur 2. Auflage: In der von Gernhuber herausgegebenen vorz glichen Reihe 'Handbuch des Schuldrechts in Einzeldarstellungen' ist mit dem Buch von Lange zum Recht des Schadensersatzes in 2. Auflage ein Werk (...) erschienen, das seinesgleichen an wissenschaftlich vertiefender und zugleich rechtspraktisch zuverlässiger, im Detail unterrichtender Darstellung der Rechtsprobleme bei der Abwehr von Schadensfällen sucht. (...) Aber nicht nur hier vermag Lange leicht lesbar und verständlich, nahezu glanzvoll, nicht nur die Suche nach den Argumenten, sondern zugleich nach den - wesentlichen - Präjudizien zum Ziel zu f hren. F r die Schadensbearbeitung ist sein (...) Handbuch ein in allen Zweifelsfragen sehr n tzlicher, f r die Rechtsprechung gewiss ein unverzichtbarer Ratgeber. Roland Rixecker in Gemeinsames Ministerialblatt Saarland Nr. 1 (1991) S. 24

Fruhe Texte zur Auseinandersetzung um eine deskriptive PsychologieB.

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