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Mythen haben eine grosse Bedeutung f r die Konstruktion nationaler Identitäten. Dies gilt auch f r das ausgehende 18. Jahrhundert, als sich deutsche Intellektuelle angesichts der politischen Ohnmacht gegen ber dem revolutionären Frankreich dar ber Gedanken machen, was 'das Deutsche' eigentlich auszeichnet. Die mythischen Geschichten, die sie erzählen, sind jedoch keine Flucht in den Irrationalismus, sondern eine Kombination aus Überlegungen der Aufklärung und der narrativen Umdeutung dieser Überlegungen mithilfe von Mythen. So entsteht in den Texten eine Spannung zwischen aufgeklärter Mythenkritik und Affirmation des Mythos, die sich als ein spezielles Darstellungsverfahren des 'Mythologisierens' beschreiben lässt. Dieses Verfahren nutzen Fichte, Herder, Hölderlin, Novalis, Schiller und Friedrich Schlegel dazu, den Deutschen universal g ltige Werte der Aufklärung als nationale Besonderheit zuzuschreiben und somit einen widerspr chlichen 'deutschen Universalismus' zu konstruieren.

Mythen haben eine grosse Bedeutung f r die Konstruktion nationaler Identitäten. Dies gilt auch f r das ausgehende 18. Jahrhundert, als sich deutsche Intellektuelle angesichts der politischen Ohnmacht gegen ber dem revolutionären Frankreich dar ber Gedanken machen, was 'das Deutsche' eigentlich auszeichnet. Die mythischen Geschichten, die sie erzählen, sind jedoch keine Flucht in den Irrationalismus, sondern eine Kombination aus Überlegungen der Aufklärung und der narrativen Umdeutung dieser Überlegungen mithilfe von Mythen. So entsteht in den Texten eine Spannung zwischen aufgeklärter Mythenkritik und Affirmation des Mythos, die sich als ein spezielles Darstellungsverfahren des 'Mythologisierens' beschreiben lässt. Dieses Verfahren nutzen Fichte, Herder, Hölderlin, Novalis, Schiller und Friedrich Schlegel dazu, den Deutschen universal g ltige Werte der Aufklärung als nationale Besonderheit zuzuschreiben und somit einen widerspr chlichen 'deutschen Universalismus' zu konstruieren.

Der Band umfasst das Frühwerk aus den Jahren 1978–88 von Herzog & de Meuron. Das pragmatische Denken für einen spezifischen Ort und Zweck in der sich rasch wandelnden Gegenwart, das den architektonischen Diskurs der Architekten in besonderer Weise auszeichnet, wird im Buch durch verschiedene theoretische Beiträge dokumentiert.

Calio ist eine Nymphe der Jagdgöttin Diana, die sich nicht nur durch ihre außerordentliche Schönheit, sondern auch durch ihren Hochmut auszeichnet. Nach der Verspottung des Amor, erlaubt sich der Liebesgott, Calio einen Streich zu spielen. Er bringt Calio dazu, sich in einen Mann zu verlieben und dadurch ihre Jungfräulichkeit zu verlieren. Als Diana dies herausfindet, bestraft sie die Nymphe und beraubt sie ihrer Schönheit. Als nun hässliche und verschmähte Frau lebt Calio zurückgezogen in den Wäldern – bis eines Tages wieder ein junger Mann in ihr Leben tritt ... ------- Calio is a nymph of the goddess of the hunt Diana. She is not only the most beautiful, but also the most arrogant nymph of all. After the love god Cupid was mocked by Calio, he shoots an arrow at Calio. Thereafter the nymph falls in love with a man and loses her virginity. When Diana finds out this sacrilege, she punishes Calio by taking away the nymph’s beauty. As an ugly and despised woman, Calio lives retreated in the woods – until one day a young man enters her life ...

610 S. in getr. Zählung Gebrauchtes Exemplar in sehr gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. "Big Brother is watching you" - doch es ist nicht immer nur der "Grosse Bruder" bzw. der Staat, der sich durch besondere Neugier auszeichnet. In Zeiten härtesten Wettbewerbs setzen nicht wenige Wirtschaftsunternehmen und Privatermittler alles daran mittels elektronischer Spionage an die Geheimnisse konkurrierender Unternehmen heranzukommen. Auch die Privatsphäre unterliegt einer immer stärkeren Gefährdung, sodass der englische Spruch "My Home is my Castle" längst seines Sinnes beraubt ist. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 944

Der Band umfasst das Frühwerk aus den Jahren 1978–88 von Herzog & de Meuron. Das pragmatische Denken für einen spezifischen Ort und Zweck in der sich rasch wandelnden Gegenwart, das den architektonischen Diskurs der Architekten in besonderer Weise auszeichnet, wird im Buch durch verschiedene theoretische Beiträge dokumentiert.

Bei Leo Perutz stossen wir auf zahlreiche Romanfiguren, deren Ich in Bedrängnis ist. Auf diese Weise reagiert er literarisch auf die zeitgenössische Krise des Ich. Umstritten ist, ob das Ich tatsächlich ein unteilbares, kontinuierliches Ganzes mit exakten Grenzen ist, das sich durch ein Dasein auszeichnet. Zwei Haltungen stehen sich unversöhnlich gegenüber: eine genetisch-pragmatische (Menschen bilden mittels Erfahrung aus Eindrücken ein Gewohnheits-Ich) und eine metaphysische Position (Ich ist von Gott unmittelbar und organisiert gestiftet). In Perutz’ Romanen finden wir beide Haltungen sowie Zwischenstufen schriftstellerisch verarbeitet, darüber hinaus eine auffällige Berücksichtigung des pathologischen Schrifttums. Bereits die erzählerische Konstruktion ist von der Psychologie mitbestimmt: Um die Brüchigkeit des Ich-Bewusstseins seiner Figuren zu zeigen, bedient sich Perutz auch narrativer Techniken, insbesondere unzuverlässiger Erzähler.