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En cette periode tourmentee qui marque l'histoire de l'empire romain pendant les quatre ou cinq ans qui ont suivi la prise de Rome par Alaric en 410, il ne faudrait pas se representer Pelage sous des traits qui conviennent peut-etre a ses dernieres annees, mais ne correspondent pas alors a la realite des choses: ceux d'un vaincu, d'un lutteur obstine, d'un heretique reprouve par la majorite de l'Eglise. Pelage en 413 se trouve, au contraire, au sommet de sa gloire. Par l'exemple de sa vie et la generosite de son ideal, par sa dialectique rigoureuse, par son eloquence pressante et chaleureuse, il s'est impose a l'admiration du monde chretien.

A quoi bon, pour comprendre l'etat et l'evolution de la philosophie du XIXe siecle apres la mort de Hegel, commencer par dresser la liste des philosophes d'une periode pendant laquelle on annonce partout l'agonie de la philosophie elle-meme? A quoi bon commencer par quantifier l'influence des philosophes et des ecoles philosophiques d'une periode durant laquelle les philosophes confessent ouvertement leur decouragement et esperent la venue d'un grand reformateur qui puisse sortir la philosophie du grand discredit dans lequel elle est tombee? La seconde moitie du XIXe siecle, c'est d'abord cette agonie et cette anarchie, ce decouragement et cette desorientation, la grande crise de la philosophie, une periode de mutation majeure dont les principes commandent jusqu'a nos jours.

En 1929, à la veille de la crise des années 1930, l'économie française restait largement marquée par l'héritage des siècles passés avec la p rédominance du monde rural et un quasi-équilibre dans la répartition s ectorielle de la population active. Le protectionnisme accompagnait le s relations privilégiées avec l'empire colonial tandis que l'État rest ait fidèle au libéralisme traditionnel. En 1999, au moment du remplace ment du franc par l'euro, le contexte est bien différent: tertiairisat ion, désindustrialisation, importance du capitalisme de groupe, insert ion dans les rouages de l'économie européenne, rôle décisif des pouvoi rs publics dans les grandes orientations. Pourquoi un tel contraste? C omment se sont recomposés les acteurs et les institutions qui encadren t l'économie? Quelle a été l'évolution des secteurs et des régions? L'ouvrage prend en compte le renouvellement de l'historiographie et le s débats qui ont opposé les historiens à son sujet comme les ""Trente Glorieuses"" ou ""la crise postérieure aux chocs pétroliers"". Au seui l d'une nouvelle période de difficultés, il vise à amener à une meille ure compréhension des enjeux que recèlent pour l'économie française le s débuts du XXIe siècle.

Le sentiment de « malaise dans la civilisation » n''est pas nouveau, mais il a retrouvé aujourd''hui en Europe une intensité sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale. La saturation de l''espace public par des discours économiques et identitaires est le symptôme d''une crise dont les causes profondes sont institutionnelles. La Loi, la démocratie, l''État, et tous les cadres juridiques auxquels nous continuons de nous référer, sont bousculés par la résurgence du vieux rêve occidental d''une harmonie fondée sur le calcul. Réactivé d''abord par le taylorisme et la planification soviétique, ce projet scientiste prend aujourd''hui la forme d''une gouvernance par les nombres, qui se déploie sous l''égide de la « globalisation ». La raison du pouvoir n''est plus recherchée dans une instance souveraine transcendant la société, mais dans des normes inhérentes à son bon fonctionnement. Prospère sur ces bases un nouvel idéal normatif, qui vise la réalisation efficace d''objectifs mesurables plutôt que l''obéissance à des lois justes. Porté par la révolution numérique, ce nouvel imaginaire institutionnel est celui d''une société où la loi cède la place au programme et la réglementation à la régulation. Mais dès lors que leur sécurité n''est pas garantie par une loi s''appliquant également à tous, les hommes n''ont plus d''autre issue que de faire allégeance à plus fort qu''eux. Radicalisant l''aspiration à un pouvoir impersonnel, qui caractérisait déjà l''affirmation du règne de la loi, la gouvernance par les nombres donne ainsi paradoxalement le jour à un monde dominé par les liens d''allégeance. Alain Supiot est professeur au Collège de France, titulaire de la chaire « État social et mondialisation : analyse juridique des solidarités ». Il a créé en 2008 l''Institut d''études avancées de Nantes, dont il préside aujourd''hui le comité stratégique. Situés au carrefour du droit, de l''anthropologie et de la philosophie, ses travaux sont connus du grand public [...]

Ce livre est né d’une rencontre entre un historien et un journaliste qui, depuis longtemps, s’intéressaient aux mêmes sujets : la naissance du fascisme, les écrivains nationalistes, la crise des Lumières, Israël. Auteur francophone observant une France contemporaine qu’il aime et où il a vécu, notamment durant ses années de formation, Zeev Sternhell a fait de ce pays, depuis des décennies, son objet d’études principal, sans concession ni préjugés. Le regard qu’il a porté sur l’Hexagone au tournant des XIXe et XXe siècles l’a amené à des conclusions aussi dérangeantes que controversées : loin d’avoir été épargnée par le fascisme ou d’y être « allergique », la France de Maurice Barrès, de Bertrand de Jouvenel ou du colonel de La Rocque en aurait été le « laboratoire ». Convaincu de la force des idées dans l’histoire et attaché à la discipline qui les étudie, Zeev Sternhell a étendu le spectre de ses analyses aux racines philosophiques et historiques de la contestation antidémocratique ; sans oublier son propre pays, Israël, où il lutte, au nom d’un sionisme de gauche assumé, contre la colonisation des territoires occupés depuis 1967. Zeev Sternhell a subi la cruauté de l’histoire, celle de la Shoah ou des guerres de l’État juif auxquelles il a participé comme officier. C’est cette double expérience qui donne à ces entretiens biographiques leur dimension exceptionnelle.À l’heure où l’extrême-droite s’apprête à redevenir en Europe, comme dans les années 1930, une force politique de poids, les travaux de Zeev Sternhell, dont l’autorité est internationalement reconnue, sont plus actuels que jamais.

Centrees autour de la question des relations entre la philosophie de la nature et la critique religieuse, les etudes reunies ici proposent autant de lectures de la pensee de Giordano Bruno qui mettent en avant son role decisif dans cette crise des formes de mediation qui pourrait caracteriser la philosophie moderne, depuis la Renaissance jusqu'a la querelle du pantheisme. Outre des commentaires relatifs a la philosophie de la religion et de l'histoire, a la metaphysique et a la cosmologie de Bruno, ainsi qu'a son proces devant les tribunaux de l'Inquisition, une partie du volume est consacree a la reception ambigue du philosophe italien, jusqu'a Jacobi et Schelling.

C’est aux «levers de l’Aurore» que nous convie ici María Zambrano, à cette «fête inaugurale» du jour qui, depuis les premières cosmogonies jusqu’à Nietzsche, en passant par les grands mystiques espagnols, nous ­rappelle chaque matin l’intact des commencements, dont on retrouve la trace dans les aurores du geste ou de la parole, et qu’il faut nous remémorer pour que la vie commence. « Toute l’intelligence et la parole de María Zambrano tendent à saisir l’éclat de l’insaisissable don de soi de la Vie dans l’insaisissable singularité de ses êtres. » Massimo Cacciari.

Lauréat du Prix franco-israélien Raymond Wallier 2009.L''histoire « très horrifique » du CRÉDIT A VOYAGÉ, un bar congolais des plus crasseux, nous est ici contée par l''un de ses clients les plus assidus, Verre Cassé, à qui le patron a confié le soin d''en faire la geste en immortalisant dans un cahier de fortune les prouesses étonnantes de la troupe d''éclopés fantastiques qui le fréquentent. Dans cette farce métaphysique où le sublime se mêle au grotesque, Alain Mabanckou nous donne à voir grâce à la langue rythmée et au talent d''ironiste qui le distinguent dans la jeune génération d''écrivains africains, loin des tableaux ethniques de circonstance, un portrait vivant et savoureux d''une autre réalité africaine.

Les faits mis en scène ici par Karl Kraus se sont réellement produits ; les conversations les plus invraisemblables ont été tenues mot pour mot ; les inventions les plus criardes sont des citations ; les récits prennent vie sous forme de personnages, les personnages dépérissent sous forme d’éditorial ; la chronique a reçu une bouche qui la profère en monologues, de grandes phrases sont plantées sur deux jambes – bien des hommes n’en ont plus qu’une. Quiconque a les nerfs fragiles, bien qu’assez solides pour endurer cette époque, qu’il se retire du spectacle.La vie de l’écrivain et journaliste viennois Karl Kraus (1874-1936) se confond avec l’infatigable bataille qu’il mena dans sa revue Die Fackel (Le Flambeau) contre la corruption de la langue et donc de la morale.« Au secours, les tués ! Assistez-moi, que je ne sois pas obligé de vivre parmi des hommes qui, par ambition démesurée, ont ordonné que des cœurs cessent de battre, que des mères aient des cheveux blancs ! Revenez ! Demandez-leur ce qu’ils ont fait de vous ! Ce qu’ils ont fait quand vous souffriez par leur faute avant de mourir par leur faute ! Cadavres en armes, formez les rangs et hantez leur sommeil. Avancez ! Avance, cher partisan de l’esprit, et réclame-leur ta chère tête ! Avance pour leur dire où tu es et comment c’est là-bas, dis-leur que tu ne voulais plus jamais te laisser utiliser pour ça ! Et toi là-bas, avec ce visage défiguré à ton dernier instant, lorsque sur ordre la bête sauvage, l’écume aux lèvres, se précipita sur toi ― avance ! Ce n’est pas votre mort ― c’est votre vie que je veux venger sur ceux qui vous l’ont infligée ! »

Voici le premier tome d'une ouvre depuis longtemps attendue : La restitution de la vie intégrale du Christ Jésus par la consultation détaillée de la Mémoire Akashique. Après plusieurs années de travail, Daniel Meurois, dont on connaît notamment "De Mémoire d'Essénien" et "Le Testament des trois Marie", nous livre ici, sous la forme d'un récit-témoignage, une épopée initiatique fascinante. Au fil des pages, nous partageons le regard de Jeshua - Jésus - sur les trente premières années de sa vie. Nous découvrons sa petite enfance dans le delta du Nil et ce que furent ses études au monastère essénien du Krmel jusqu'à ce voyage de dix-sept années qui le conduira en Himalaya pour enfin regagner l'Egypte et y être investi par le Souffle christique au cour de la Grande Pyramide. A travers une multitude d'informations et d'évènements jamais révélés, nous accompagnons le Maître, pas à pas, sur le chemin de son émouvante germination. Un parcours qui le mènera, avec l'aide des Elohim, à la découverte de l'ampleur cosmique de sa Mission. "Le livre secret de Jeshua" est une ouvre troublante et révolutionnaire qui marquera fortement l'itinéraire de tous ceux qui - en dehors des Eglises - ressentent l'urgente nécessité de redécouvrir la nature originelle et universelle de l'Empreinte du Christ sur Terre. Son enseignement stimulera en chacun le besoin d'une métamorphose unificatrice. Un livre qui constitue, sans aucun doute, l'annonce de l'arrivée imminente d'un nouveau Souffle de Lumière.

Une équipe internationale d'historiens explore ici l'engouement des élites européennes pour les éducateurs francophones. Parmi les questions étudiées dans ce volume les modèles culturels transmis par ces "mercenaires de l'éducation", leur rôle dans la diffusion des idées pédagogiques de Rousseau en Europe, l'éducation des héritiers des trônes, la part des femmes parmi ces éducateurs, le jeu des images que les précepteurs et leurs sociétés d'accueil se renvoient. . . Le panorama européen est complété par une étude approfondie d'un cas de figure, peut-être le plus intéressant, celui de la Russie

«"Que nul n'entre ici s'il n'est paradoxe" : telle est, renouvelée de l'antique, l'injonction qui pourrait s'inscrire au fronton de l' uvre stendhalienne. [...] Tout est paradoxal chez Stendhal, à commencer par la destinée posthume qui lui a fait rafler la mise à la loterie de la gloire lors des tirages par lui expressément prévus en 1880 et 1935, dans une anticipation plutôt risquée, dont il a été parfaitement justifié : un homme qui, sans être du tout un inconnu (c'est au titre d'"homme de lettres" qu'il reçoit en 1835 la Légion d'honneur), passait aux yeux de la plupart pour un polygraphe dilettante et doué, un conversationniste caustique, un remarquable docteur ès choses italiennes, un excellent trousseur d'anecdotes volontiers scandaleuses, se mue après sa mort en romancier majeur de son siècle ; émiettées et de retentissement circonscrit, ses productions, contre toute attente et par de tout autres voies, vont faire jeu égal avec l'entreprise énorme et totalitaire de Balzac, le seul - par une sorte d'adoubement hautement symbolique - à lui avoir, de son vivant, reconnu le statut de grand écrivain. Rarement, ou jamais, pari apparemment hasardé, au fond soigneusement préparé (car Stendhal programme sa survie, ne cesse de penser à ses inimaginables lecteurs futurs, et prend soin d'éviter tout ce qui, en datant trop précisément la fiction, risquerait de la périmer), n'aura été plus brillamment gagné...»Philippe Berthier.

En 2009, 30% des hommes utilisaient régulièrement un soin du visage en France, contre 4% en 1990. La croissance de ce segment est de 8% par an en moyenne, soit le double du marché des cosmétiques. Quels sont les facteurs qui expliquent la transformation de ce marché? J'ai choisi ici de privilégier une approche socioculturelle en analysant l'évolution du comportement du consommateur masculin. C'est en effet cette évolution qui conduit les marques de cosmétiques à développer de nouvelles stratégies marketing pour mieux séduire leurs clients.

C’est aux «levers de l’Aurore» que nous convie ici María Zambrano, à cette «fête inaugurale» du jour qui, depuis les premières cosmogonies jusqu’à Nietzsche, en passant par les grands mystiques espagnols, nous ­rappelle chaque matin l’intact des commencements, dont on retrouve la trace dans les aurores du geste ou de la parole, et qu’il faut nous remémorer pour que la vie commence. « Toute l’intelligence et la parole de María Zambrano tendent à saisir l’éclat de l’insaisissable don de soi de la Vie dans l’insaisissable singularité de ses êtres. » Massimo Cacciari.

446 pages : 31 cm. L'iconographie française ancienne de Djeddah rassemblée et commentée dans ce livre par Louis Blin, complète son anthologie des textes français publiés sur cette cité saoudienne, ville d'Ève et port de La Mecque. Djeddah a inspiré les artistes comme elle a captivé les écrivains. On découvrira ici près de mille cartes géographiques, estampes, dessins, photographies et aquarelles. D une richesse aussi inattendue que celle des écrits, ces documents iconographiques combinent valeurs documentaire et artistique. Méconnus et demeurés dans l ombre du corpus orientaliste français, ils étonnent et séduisent autant par leur quantité que par leur qualité et la diversité des thèmes et des genres abordés. Ceci leur confère une grande importance pour la connaissance de l Arabie et du regard français sur cette région. C est à la découverte d un pan oublié de la mémoire artistique française et à un somptueux voyage en Orient qu invite cette anthologie.

Un vieil adage alchimique prescrivait de rendre le fixe volatil, puis de répéter cette opération dans l’autre sens. Le fixe, ici, ce sont les faits établis par la recherche historique. Le volatil, ce sont les légendes et les préjugés qui ont si longtemps obscurci l’histoire de l’alchimie et de l’ancienne chimie. L’œuvre de Paracelse (1493-1541) marque le point de départ d’un long processus qui aboutira, un siècle et demi plus tard, à l’émergence de la chimie clairement conçue comme une discipline scientifique autonome. Pour autant, la chimie n’est pas fille de Paracelse. Elle n’est pas davantage l’aboutissement logique de l’alchimie : elle en est issue de façon indirecte, et il fallut attendre la révolution chimique de Lavoisier (1787-1789) pour la consacrer définitivement, imposant désormais la chimie aux yeux de tous comme une science incontournable dans les efforts de l’homme pour comprendre la nature. Exposer cette histoire, c’est d’abord montrer ce que fut l’alchimie médiévale. C’est ensuite exposer tous ses développements à l’époque moderne, et la façon paradoxale dont, malgré son déclin tout au long du xviiie siècle, l’alchimie résista à tous les essais de réfutation jusqu’à Lavoisier. Un ouvrage à rebours des idées reçues.

«"Que nul n'entre ici s'il n'est paradoxe" : telle est, renouvelée de l'antique, l'injonction qui pourrait s'inscrire au fronton de l' uvre stendhalienne. [...] Tout est paradoxal chez Stendhal, à commencer par la destinée posthume qui lui a fait rafler la mise à la loterie de la gloire lors des tirages par lui expressément prévus en 1880 et 1935, dans une anticipation plutôt risquée, dont il a été parfaitement justifié : un homme qui, sans être du tout un inconnu (c'est au titre d'"homme de lettres" qu'il reçoit en 1835 la Légion d'honneur), passait aux yeux de la plupart pour un polygraphe dilettante et doué, un conversationniste caustique, un remarquable docteur ès choses italiennes, un excellent trousseur d'anecdotes volontiers scandaleuses, se mue après sa mort en romancier majeur de son siècle ; émiettées et de retentissement circonscrit, ses productions, contre toute attente et par de tout autres voies, vont faire jeu égal avec l'entreprise énorme et totalitaire de Balzac, le seul - par une sorte d'adoubement hautement symbolique - à lui avoir, de son vivant, reconnu le statut de grand écrivain. Rarement, ou jamais, pari apparemment hasardé, au fond soigneusement préparé (car Stendhal programme sa survie, ne cesse de penser à ses inimaginables lecteurs futurs, et prend soin d'éviter tout ce qui, en datant trop précisément la fiction, risquerait de la périmer), n'aura été plus brillamment gagné...»Philippe Berthier.

563 p., cartes, 23 cm. Traduit de l'anglais par Guy Bunnens, Gérard Colson et Paul Kinnet. Traduction de Mankind and mother Earth: a narrative history of the world. Collection Grande bibliothèque Payot. «Arnold Toynbee, unanimement considéré comme un des plus grands historiens du XXe siècle, nous donne ici sa version de l'histoire de l'humanité.» Volume lourd, selon le lieu d'expédition des frais supplémentaires peuvent s'appliquer.

Le célèbre conte, écrit par Madame Leprince de Beaumont, et reproduit ici dans sa version publiée en 1806. Il est accompagné des illustrations de Walter Crane.