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Für das moderne Nachdenken über Geschichte ist es keine beunruhigende Vorstellung, daß die Anfänge der Geschichte "im Dunkeln" liegen. Geschichte ist für die moderne kritische Geschichtswissenschaft nur als zeitlicher Ausschnitt der Totalität vergangenen Geschehens faßbar. Bereits im 18. Jahrhundert war der Anfang der Geschichte kein "vorsintflutliches" Thema, sondern vielmehr ein Ort angespannten Nachdenkens, an dem sich theologische, philosophische, juristische, philologische und politische Fragestellungen und Interessen überkreuzten. Zur Verhandlung standen die Entstehung des Kosmos, der Ursprung des Menschen, die Ursprünge der Gesellschaft, Zivilisation und Kultur sowie der Wissenschaft und Philosophie. In dieser Ursprungsdebatte erlangten Politik, Geschichte, Kultur und Philosophie Selbständigkeit und fachliche Eigenständigkeit gegenüber der Theologie. Durch die Auseinandersetzung mit der "historia sacra" erhielten sie jeweils ihre moderne, noch heute überzeugende Gestalt in der Philosophie-, Welt- und Kulturgeschichte. An diesem speziellen Gesichtspunkt des Anfangsproblems verfolgt Helmut Zedelmaier die Entwicklungsgeschichte des modernen historischen Bewußtseins und verleiht der Historizität der Moderne ein schärferes Profil.

German language. 11.26x8.86x1.06 inches. In Stock.

Vollständige Ausgabe im Original-Verlagseinband (Festeinband 8vo im Format 13,5 x 21,5 cm) mit Rücken- und farbig bebildertem Deckeltitel. 379 Seiten, mit mit einem mehrseitigen Bilder-Anhang (Fotoabbildungen vom Kriegsgeschehen) und Druckvermerk: "Kraftfahrer - kommst Du nach Halbe - bedenke, daß Du das größte Gräberfeld aus Großdeutscher Geschichte durchfährst! Gedenke der Gefallenen auf dieser Walstatt! Begreife, daß damals Soldaten, aber Frauen und Kinder, den Tod im feindlichen Feuerhagel einer "Befreiung" durch Sowjets den Vorzug gaben! Eberhard Baumgart". - Verfasser war seinerzeit Rottenführer der Waffen-SS. - Deutsches / Drittes Reich, Großdeutschland im 2.Weltkrieg, sadistische russische Soldaten, illustrierte Bücher, Kommandos des "Nationalkomitte Freies Deutschland" vom Russen gegen Wehrmachteinheiten eingesetzt, Panzergrenadiere der Division Kurmark auf Tiger-Panzern, SS-Flak-Abteilung 550, deutsches Kriegserleben, zu Tod vergewaltigte deutsche Frauen, Rote Armee: Mord und Totschlag, Seydlitz-Offiziere gegen Wehrmacht-Soldaten, russische Mongolen-Truppen, bestialische Kriegführung der Sowjetarmee, Massenvergewaltigungen deutscher Frauen und Mädchen in Mitteldeutschland, Waffen SS, Tiger-Panzer im Kampfeinsatz, russische Kriegsverbrechen, Mord und Totschlag seitens der Sowjetsoldaten. - 2. Auflage in sehr guter Erhaltung Versand an Institutionen auch gegen Rechnung Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2000

Ein Apotheker und ein Chemiker (Kubel und Haarmann) aus Holzminden, ein Chemiker aus Berlin (Reimer) und ein Riechstoff-Forscher (Tiemann) aus Rubeland am Harz waren die Vater das Vanillins, das die Aromenindustrie begrundete. Die Geschichte dieser Zusammenarbeit, verbunden mit einer historischen Spurensuche in der heutigen "Stadt der Dufte und Aromen" Holzminden, und anhand von Originalpublikationen, Zitaten, sowie Recherchen in Archiven und Bibliotheken werden ausfuhrlich dargestellt.

4°. Erste Auflage, 220 S. Hardcover, neuwertig. sehr viele Abb.

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Für das moderne Nachdenken über Geschichte ist es keine beunruhigende Vorstellung, daß die Anfänge der Geschichte "im Dunkeln" liegen. Geschichte ist für die moderne kritische Geschichtswissenschaft nur als zeitlicher Ausschnitt der Totalität vergangenen Geschehens faßbar. Bereits im 18. Jahrhundert war der Anfang der Geschichte kein "vorsintflutliches" Thema, sondern vielmehr ein Ort angespannten Nachdenkens, an dem sich theologische, philosophische, juristische, philologische und politische Fragestellungen und Interessen überkreuzten. Zur Verhandlung standen die Entstehung des Kosmos, der Ursprung des Menschen, die Ursprünge der Gesellschaft, Zivilisation und Kultur sowie der Wissenschaft und Philosophie. In dieser Ursprungsdebatte erlangten Politik, Geschichte, Kultur und Philosophie Selbständigkeit und fachliche Eigenständigkeit gegenüber der Theologie. Durch die Auseinandersetzung mit der "historia sacra" erhielten sie jeweils ihre moderne, noch heute überzeugende Gestalt in der Philosophie-, Welt- und Kulturgeschichte. An diesem speziellen Gesichtspunkt des Anfangsproblems verfolgt Helmut Zedelmaier die Entwicklungsgeschichte des modernen historischen Bewußtseins und verleiht der Historizität der Moderne ein schärferes Profil.

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132 pages. German language. 9.80x8.78x0.51 inches. In Stock.

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Das Manuskript "Uber den Anfang" aus dem Jahre 1941, das hier aus dem Nachlass als Band 70 der Gesamtausgabe erscheint, setzt die mit den "Beitragen zur Philosophie" (1936-38) beginnende Reihe der grossen seinsgeschichtlichen Abhandlungen fort. Die in sechs Teile gegliederte Abhandlung gehort in den sachlichen Umkreis der "Beitrage zur Philosophie" und versteht sich wie die Manuskripte "Besinnung" (1938/39), "Die Uberwindung der Metaphysik" (1938/39), "Die Geschichte des Seyns" (1938/40), "Das Ereignis" (1941/42) und "Die Stege des Anfangs" (1944) als Versuch, das in den "Beitragen" erstmals umrissene Gefuge des seynsgeschichtlichen Denkens in einem neuen Anlauf zu eroffnen. Wahrend die "Beitrage" das Denken des Ubergangs vom "ersten" in den "anderen Anfang" in der Zusammengehorigkeit der sechs Fugungen "Der Anklang," "Das Zuspiel," "Der Sprung," "Die Grundung," "Die Zukunftigen" und "Der letzte Gott" entfalten, denkt "Uber den Anfang "das ubergangliche Gefuge des Ereignisses am Leitbegriff der "Anfangnis." Anfangnis ist Heideggers Wort fur die je einzigartige Weise des Anfangens eines Anfangs, fur die geschichtliche "Wesung" des Anfangs in seiner jeweiligen Einzigkeit. Das Anfangliche des Anfangs ist aber nichts, was ausserhalb des Anfangs selbst denkerisch ausfindig gemacht werden konnte. Die Anfangnis ist keine "Regel" und kein "Gesetz," das "uber" dem Anfang und ausserhalb des Anfangs waltet. Die Anfangnis ist das Er-eignis als die jeweilige "Zerkluftung" der Einzigkeit des Anfangens, das Sichunterscheiden und Auseinandergehen einer geschichtlichen Lichtung, die als anfangliche Wesung der Wahrheit in sich zugleich "Verbergung in den Abschied" ist. Im Eroffnen des uberganglichen Ortes einer Besinnung auf den Anfang ist das Denken der Anfangnis ein "Ahnen," das in der Erinnerung an den "ersten Anfang" in den "anderen Anfang" vordenkt, in jene Anfanglichkeit, deren Wesung sich aus dem eigens eroffneten Er-eignis bestimmt.

Philosophische Konzepte sind keine Einheiten, die für sich stehen und Satz für Satz entwickelt werden können, sondern sie beruhen auf Prinzipien, die ihrer äußeren Form zugrunde liegen. Hegel hat sie in der 'freien Tat' verortet, in der philosophisches Denken sich selbst begründet. Alte und neue, aber auch miteinander konkurrierende philosophische Ansätze stehen nicht beziehungslos nebeneinander, sondern verweisen auf ihr genetisches Prinzip, das darauf angelegt ist, statt in absoluter Reinheit in einer Vielfalt unterschiedlicher Realisierungsgestalten zur Erscheinung zu kommen. Die Annäherung an die Welt der antiken Philosophie wird in diesem Werk also über die 'freie Tat' des Gedankens und die in ihr begründeten Regeln gesucht. Reckermann belegt, daß diese Regeln dem Aufbau des 'Reichs' begrifflicher Formen zugrunde liegen und es ermöglichen, die Wirklichkeit als Zusammenhang differenzierter Ordnung zu denken. In der Bewegung ihrer Selbstkonstitution bestimmt die Philosophie aber nicht nur, was in Wahrheit ist, sondern auch ihr Verhältnis zur Welt des Handelns und zeigt so auf, wie sich die Frage nach der besten Form des Lebens mit der nach dem 'Anfang aller Dinge' verbindet. Um diese Selbstkonstitution eines genuin philosophischen Wirklichkeitsverständnisses nachvollziehbar zu machen, stützt sich Reckermann durchgängig auf die beigefügten Auszüge aus Originaltexten, die auch als Verstehenshilfe für eine strukturierte, umfassendere Lektüre dienen können. Die Auswahl der Auszüge erfolgte so, daß sich daraus das prinzipientheoretische Konzept des jeweiligen Autors in seinen Grundzügen und wichtigsten systematischen Konsequenzen erschließen läßt.

Philosophische Konzepte sind keine Einheiten, die für sich stehen und Satz für Satz entwickelt werden können, sondern sie beruhen auf Prinzipien, die ihrer äußeren Form zugrunde liegen. Hegel hat sie in der 'freien Tat' verortet, in der philosophisches Denken sich selbst begründet. Alte und neue, aber auch miteinander konkurrierende philosophische Ansätze stehen nicht beziehungslos nebeneinander, sondern verweisen auf ihr genetisches Prinzip, das darauf angelegt ist, statt in absoluter Reinheit in einer Vielfalt unterschiedlicher Realisierungsgestalten zur Erscheinung zu kommen. Die Annäherung an die Welt der antiken Philosophie wird in diesem Werk also über die 'freie Tat' des Gedankens und die in ihr begründeten Regeln gesucht. Reckermann belegt, daß diese Regeln dem Aufbau des 'Reichs' begrifflicher Formen zugrunde liegen und es ermöglichen, die Wirklichkeit als Zusammenhang differenzierter Ordnung zu denken. In der Bewegung ihrer Selbstkonstitution bestimmt die Philosophie aber nicht nur, was in Wahrheit ist, sondern auch ihr Verhältnis zur Welt des Handelns und zeigt so auf, wie sich die Frage nach der besten Form des Lebens mit der nach dem 'Anfang aller Dinge' verbindet. Um diese Selbstkonstitution eines genuin philosophischen Wirklichkeitsverständnisses nachvollziehbar zu machen, stützt sich Reckermann durchgängig auf die beigefügten Auszüge aus Originaltexten, die auch als Verstehenshilfe für eine strukturierte, umfassendere Lektüre dienen können. Die Auswahl der Auszüge erfolgte so, daß sich daraus das prinzipientheoretische Konzept des jeweiligen Autors in seinen Grundzügen und wichtigsten systematischen Konsequenzen erschließen läßt.

Neu -Von der Weltentstehung zum Weltuntergang: Das Bedürfnis, über Anfang und Ende des Seins und über die Gesetzmäßigkeiten des Kosmos zu reflektieren, begegnet uns heute überall auf der Welt. Es ist aus Überlieferungen frühester Zeit bekannt. Die Quellen führen uns dabei einerseits zu unterschiedlichen Ansätzen, andererseits bieten sie auch Entwürfe mit erstaunlichen Analogien. Der Band erklärt auf verständliche Weise Konzepte von Anfang und Ende und ihre Vermittlung in Text und Bild für einen Zeitraum von dreieinhalbtausend Jahren. Die Zusammenschau bekannter und weniger bekannter Kosmogonien und Untergangsszenarien aus verschiedenen Kulturen und Epochen - von den Kulturen Mesopotamiens und Ägyptens bis ins europäische Mittelalter - regt zu Vergleichen an. Die Autoren geben fundierte Einblicke in die Entwicklung von Konzepten sowie in Prozesse von Tradierung und Transformation. 144 pp. Deutsch

Das Manuskript "Uber den Anfang" aus dem Jahre 1941, das hier aus dem Nachlass als Band 70 der Gesamtausgabe erscheint, setzt die mit den "Beitragen zur Philosophie" (1936-38) beginnende Reihe der grossen seinsgeschichtlichen Abhandlungen fort. Die in sechs Teile gegliederte Abhandlung gehort in den sachlichen Umkreis der "Beitrage zur Philosophie" und versteht sich wie die Manuskripte "Besinnung" (1938/39), "Die Uberwindung der Metaphysik" (1938/39), "Die Geschichte des Seyns" (1938/40), "Das Ereignis" (1941/42) und "Die Stege des Anfangs" (1944) als Versuch, das in den "Beitragen" erstmals umrissene Gefuge des seynsgeschichtlichen Denkens in einem neuen Anlauf zu eroffnen. Wahrend die "Beitrage" das Denken des Ubergangs vom "ersten" in den "anderen Anfang" in der Zusammengehorigkeit der sechs Fugungen "Der Anklang," "Das Zuspiel," "Der Sprung," "Die Grundung," "Die Zukunftigen" und "Der letzte Gott" entfalten, denkt "Uber den Anfang "das ubergangliche Gefuge des Ereignisses am Leitbegriff der "Anfangnis." Anfangnis ist Heideggers Wort fur die je einzigartige Weise des Anfangens eines Anfangs, fur die geschichtliche "Wesung" des Anfangs in seiner jeweiligen Einzigkeit. Das Anfangliche des Anfangs ist aber nichts, was ausserhalb des Anfangs selbst denkerisch ausfindig gemacht werden konnte. Die Anfangnis ist keine "Regel" und kein "Gesetz," das "uber" dem Anfang und ausserhalb des Anfangs waltet. Die Anfangnis ist das Er-eignis als die jeweilige "Zerkluftung" der Einzigkeit des Anfangens, das Sichunterscheiden und Auseinandergehen einer geschichtlichen Lichtung, die als anfangliche Wesung der Wahrheit in sich zugleich "Verbergung in den Abschied" ist. Im Eroffnen des uberganglichen Ortes einer Besinnung auf den Anfang ist das Denken der Anfangnis ein "Ahnen," das in der Erinnerung an den "ersten Anfang" in den "anderen Anfang" vordenkt, in jene Anfanglichkeit, deren Wesung sich aus dem eigens eroffneten Er-eignis bestimmt.

Neuware -2011 erschien Georg Weidingers Buch »Die Heilung der Mitte«, welches sehr schnell zum Bestseller avancierte. Georg Weidinger, bekannter Arzt, Autor und Musiker, war von Anfang an klar, dass ein Kochbuch folgen musste, um die Chinesische Medizin praxisnah anschaulich zu machen. »Gut Ding braucht Weile!« Es hat nun sieben Jahre gedauert, um Rezepte zu kreieren und auf Alltagstauglichkeit zu prüfen. Seine Frau, Sandra Weidinger, gelernte Krankenschwester und Ernährungsberaterin, hat diese Geduld aufgebracht, immer mit der Vorgabe, es solle vor allem einmal sehr gut schmecken, unkompliziert zu kochen und zu backen sein und wirklich gesund. Das vorliegende Kochbuch zeigt, wie im Fünf-Personen-Haushalt »Weidinger« tagtäglich gekocht wird, und das dreimal am Tag. Die 155 Rezepte orientieren sich an der traditionellen chinesischen Küche, sind vorwiegend vegetarisch, oft vegan und fast ausschließlich glutenfrei. Warum die hier dargebotene Ernährungsweise so gesund ist, erklärt Georg Weidinger im ersten Teil des Buches anschaulich und humorvoll. »Die Chinesische Medizin braucht eine Anpassung an unsere westliche Welt«, sagt Georg Weidinger. Wenn man die Weisheit des alten Chinas mit den Erkenntnissen unserer modernen Welt kombiniert, entsteht eine großartige neue Medizin, und unsere tägliche Ernährung ist die Basis dafür. Wenn Kochen und Essen dann auch noch so viel Spaß machen wie in diesem Buch dargestellt, kann einfach nichts mehr schiefgehen .! Das Buch beinhaltet neben chinesischen Weisheiten, die zum Nachdenken und Träumen anregen sollen, noch zahlreiche Bilder der wunderbaren Natur in Forchtenstein im österreichischen Burgenland, der Heimat der Weidingers. Viel Freude beim Kochen und Gesundwerden! 324 pp. Deutsch

In dieser kritischen Geschichte wissenschaftlicher Bibelauslegung von der Aufklarung bis zur Gegenwart wird dargelegt: Von Anfang an war man davon uberzeugt, dass die Vernunft die Existenz des lebendigen Gottes, der wunderbar an den Menschen handelt, ausschliesse. In einer vernunftigen "historisch-kritischen" Auslegung konne es nur darum gehen, wie Jesus und die ersten Christen sich Gott wahrscheinlich vorgestellt und im Glauben an ihn gelebt haben. Junge Theologen sollen durch dieses Buch die Uberzeugung gewinnen, dass diese ganze Weise der "Bibelkritik" theologisch wie auch historisch auf falschen Voraussetzungen beruht; und sie sollen ermutigt werden, in der Exegese die Wirklichkeit des in der Bibel verkundigten Gottes ernst zu nehmen.

Neuware - Ein Buch so spannend wie ein Mafiafilm, exzellent recherchiert, hochaktuell und absolut süchtig machendNominiert für den Preis für das beste Wissenschaftsbuch des Jahres 2024Wer Anfang des 19. Jahrhunderts in der westlichen Welt Drogen kaufen wollte, ging in die Apotheke. Wer Anfang des 21. Jahrhunderts in der westlichen Welt Drogen kaufen wollte, musste zu seinem Dealer. Wie es dazu kam, dass Medikamente zu Rauschmitteln, Rauschmittel zu Rauschgift und aus Rauschgift illegale Drogen wurden, erklärt uns Helena Barop in dieser fantastisch geschriebenen Geschichte der Drogenpolitik. Die Historikerin zeigt, wie vor allem die US-amerikanische Drogenpolitik ihren Weg nach Deutschland und in den Rest der Welt fand und Drogen vielerorts zu einem gesellschaftlichen Problem erklärte. Fesselnd schildert Barop, wie die Angst vor Drogen sich zuverlässig in politisches Kapital umwandeln ließ und lässt. Dabei räumt sie mit Vorurteilen und Halbwahrheiten auf und verdeutlicht an zahlreichen Beispielen: Die Geschichte der Drogenpolitik ist eine Geschichte der schillernden Ambivalenzen - und es ist an der Zeit, sie neu zu sortieren.

Anfang der zwanziger Jahre wandten sich die expressionistischen Dramatiker in erstaunlicher Uebereinstimmung der Komödie zu. Die Parole von der Menschheitserlösung war nach Krieg, Revolution und Inflation unglaubwürdig geworden. Das O-Mensch-Phathos schlug um in - häufig bitteres - Gelächter. So erwuchs die Komödie der sogenannten Neuen Sachlichkeit aus nahezu der gleichen Bewusstseinslage, aus der heraus Friedrich Dürrenmatt seine Komödien schrieb: «Uns kommt nur noch die Komödie bei».

Neu -Als am 23. Mai 1618 protestantische Adelige die Statthalter des römisch-deutschen Kaisers Ferdinand II. aus den Fenstern der Prager Burg stürzten, konnte niemand ahnen, was damit seinen Anfang nahm: der längste Krieg auf deutschem Boden, zugleich der erste »europäische Krieg«. Fesselnd erzählt Herfried Münkler vom Schwedenkönig Gustav Adolf, von großen Feldherrn wie Wallenstein oder Tilly, von geschickter Bündnispolitik, dramatischen Schlachten und einer nie da gewesenen Gewalt. Dabei behält er unsere Zeit im Blick: Besser als alle späteren Konflikte läßt uns dieser die Kriege der Gegenwart verstehen. Münklers Bestseller wurde von der Presse als neues Standardwerk gefeiert. 976 pp. Deutsch