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This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Im Rahmen des Projekts 'Duncker & Humblot reprints' heben wir Schätze aus dem Programm der ersten rund 150 Jahre unserer Verlagsgeschichte, von der Gründung 1798 bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs 1945. Lange vergriffene Klassiker und Fundstücke aus den Bereichen Rechts- und Staatswissenschaften, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, Geschichte, Philosophie und Literaturwissenschaft werden nach langer Zeit wieder verfügbar gemacht. 52 pp. Deutsch

Formateinband: Pappband / gebundene Ausgabe 699 S. 1. Aufl. dieser Ausgabe; In gutem Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 600 [Stichwörter: Sozialismus]

Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

Peter lebt mit seiner Familie in der DDR. Seine Eltern haben einen geheimen Plan. Nach über einem Jahr startet die Familie mitten in der Nacht mit einem selbstgebauten Heißluftballon in den Westen. Die Stasi ist ihnen auf den Fersen. Doch der Ballon steigt höher und höher. Als das Gas aufgebraucht ist und der Ballon wieder sinkt, wissen sie nicht, ob sie die Grenze schon überquert haben. Doch Peters Vater gibt Entwarnung: Er hat ein westdeutsches Auto gesehen. Sie sind also tatsächlich in Bayern gelandet! Die beeindruckende Geschichte dieses Bilderbuchs basiert auf einer wahren Begebenheit. Am 16.09.1979 flüchteten die Familien Wetzel und Strelzyk mit einem selbstgebauten Heißluftballon aus der DDR. Anschaulich und packend erzählt, bringt diese Bilderbuchgeschichte Kindern ein Stück deutsch-deutsche Geschichte näher. Es erzählt aus dem Leben in der DDR und von einer abenteuerlichen Flucht. Fulminant von Erfolgsillustrator Torben Kuhlmann illustriert und bewegend übersetzt von Bestseller-Autor Jakob Hein.

Unread book in perfect condition.

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Neu -Mitten in den Revolutionswirren von 1918 gründeten Maler, Bildhauer, Architekten in Berlin die legendäre Novembergruppe, zu der später auch Komponisten und Literaten stießen. Ihre Mitglieder waren davon überzeugt, nach dem Zusammenbruch des deutschen Kaiserreiches am Aufbau einer demokratischen Gesellschaft und an der Formung eines neuen Menschen durch ihre Kunst mitwirken zu können. Offen für alle Stilrichtungen, von Kubismus, Futurismus und Expressionismus über Dada bis hin zu Abstraktion, Neuem Bauen und Neuer Sachlichkeit, war die Novembergruppe ein Knotenpunkt der Avantgarden. An ihren Ausstellungen nahmen Persönlichkeiten wie Walter Gropius, George Grosz, Ludwig Mies van der Rohe, Laszlo Moholy-Nagy, Hannah Höch oder Piet Mondrian teil. In ihren Reihen finden sich aber auch zahlreiche Künstler, die bis heute auf eine Wiederentdeckung warten. Die Publikation liefert einen neuen Blick auf die Kunst in der Weimarer Republik und deren gesellschaftsutopischen Gehalt. 272 pp. Deutsch

1. bis 7. Tsd., Erstausgabe, 8°, 96 S., original Kartonage (Paperback), Rundumfarbschnitt, sehr schönes, geradezu frisches Exemplar. (re7) Vielbeachtete liberale Theorie.

German language. 8.11x5.43x0.94 inches. In Stock.

Zustand: Hervorragend Seiten: 256 Sprache: Deutsch Produktart: Bücher

384 pages. German language. 8.62x5.98x1.34 inches. In Stock.

3. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1988. 111 S., kart. (zu Beginn Anstreichungen mit Bleistift)

Neuware -Schellings Freiheitsschrift zielt auf eine umfassende und lückenlose Theorie der menschlichen Freiheit. Was die Vollständigkeit der inneren Momente ihres Begriffs und deren Einbettung in den Rahmen einer Gesamtsicht des Wirklichen betrifft, steht sie sowohl in ihrer Zeit als auch eigentlich bis heute einzig und unerreicht da.F.W.J. Schellings »Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände« (1809) zielen auf eine umfassende und lückenlose Theorie der menschlichen Freiheit. Was die Vollständigkeit der inneren Momente ihres Begriffs und deren Einbettung in den Rahmen einer Gesamtsicht des Wirklichen - in dem sie ja möglich sein muss - betrifft, stehen sie sowohl in ihrer Zeit als auch eigentlich bis heute einzig und unerreicht da.Schelling verbindet in ihnen den Kantischen und weiterhin idealistischen Ansatz, die Freiheit von innen heraus als Prinzip der Subjektivität zur Entfaltung zu bringen, mit dem älteren, metaphysisch-rationalistischen Ansatz, ihren Begriff auch an sich in einem übergreifenden Wirklichkeitskontext für rechtfertigbar zu halten.Er weiß darüber hinaus sogar Mittel und Wege, die theologisch einschlägigen Fragestellungen der Tradition, wie Theodizeeproblem, Prädestinationslehre, Hamartiologie und Schöpfungs- bzw. Erlösungsdogma in den Theoriezusammenhang auf durchweg philosophische Art und Weise aufzunehmen. 234 pp. Deutsch

Die Freiburger Vorlesung aus dem Sommersemester 1930 gibt in ihrem ersten Teil eine positive Bestimmung der Philosophie aus dem Gehalt der Freiheitsfrage. Die Erorterung der Leitfrage der Metaphysik (ti to on) aus ihren eigenen Moglichkeiten und Voraussetzungen forden deren Ausarbeitung zur Grundfrage der Philosophie als der Frage nach dem ursprunglichen Zusammenhang von Sein und Zeit. In dieser Ausarbeitung wird der Zusammenhang der Freiheitsfrage mit den Grundproblemen der Metaphysik derart sichtbar, dass die Leitfrage der Metaphysik als in der Frage nach dem Wesen der menschlichen Freiheit grundend gedacht werden muss. Derzweite Teil der Vorlesung zeigt unter dem Titel Kausalitat und Freiheit auf, dass die Erorterung der Freiheit bei Kant - vor allem in ihrer Moglichkeit als transzendentale Freiheit an ihrem systematischen Ort der kosmologischen Problematik und der Frage nach der Moglichkeit der Erfahrung als der Frage nach der eigentlichen Metaphysik uberhaupt, d. h. als Kausalitat der Vernunft: transzendentale Idee einer unbedingten Kausalitat, aber auch als praktische Freiheit in der Erorterung ihrer Tatsachlichkeit (Wirklichkeit) in der sittlichen Praxis, d. h. der praktischen Realitat der Freiheit des Willens und der Eigenart des willentlichen Wirklichen als Tatsache in dem Faktum des Sittengesetzes - an das Kausalitatsproblem gebunden bleibt. Ein kurzer Schlussteil deutet demgegenuber an, dass und wie umgekehrt Kausalitat als grundend in der menschlichen Freiheit zu denken ist und die eigentliche ontologische Dimension der Freiheit erst erreicht wird, wenn Freiheit als Bedingung der Moglichkeit der Offenbarkeit des Seins des Seienden, d. i. des Seinsverstandnisses, gedacht ist.

Das 13. bis 15. Jahrhundert ist von einer zunehmenden kirchlichen und weltlichen Verrechtlichung gepragt. Auf geistlichem Feld korrespondiert damit der Versuch, durch personliche Erfahrung Heilsgewissheit zu erlangen. Einzelgestalten wie Meister Eckhart und Marguerite Porete stellen mit ihrer religiosen Sprache die Grenzen des bisher Vertrauten in Frage. Sie geraten in Konflikt mit dem entstehenden Ordnungssystem jener Kirche, deren massgebliche Pragegestalten sie - als Dominikaner und im Kontext der Beginenbewegung - zugleich sind. Forschung zur Mystik, die einseitig institutionskritisch denkt, ubersieht diese Zusammenhange ebenso wie Kirchenrechtsforschung, die nicht nach Einflussen von ausserhalb der kirchlichen Hierarchie fragt. Das Gesprach zwischen Theologie, Philosophie, Geschichte und Kirchenrecht fordert dagegen neue Einsichten zutage.

Liebrucks begründet Sprache als logische Struktur des Weltumgangs auf dem neutestamentlichen Begriff des Logos. Dies eröffnet eine ebenso erfahrungsbezogene wie spekulative Auseinandersetzung mit christlicher Tradition. Deren Zentrum bildet die im Freiheitsthema kontextualisierte Betrachtung des Gottesbegriffs in dessen Relevanz für das Selbstverständnis des Menschen: Welche Qualität hat menschliche Freiheit angesichts eines existierenden Gottes?

Liebrucks begründet Sprache als logische Struktur des Weltumgangs auf dem neutestamentlichen Begriff des Logos. Dies eröffnet eine ebenso erfahrungsbezogene wie spekulative Auseinandersetzung mit christlicher Tradition. Deren Zentrum bildet die im Freiheitsthema kontextualisierte Betrachtung des Gottesbegriffs in dessen Relevanz für das Selbstverständnis des Menschen: Welche Qualität hat menschliche Freiheit angesichts eines existierenden Gottes?

La Freiheit Des Geistes Die Partei - LP 4047179863315

Neuware - Das Buch beschreibt in textnahen Lektüren das Problem der Freiheit in Kafkas drei Romanfragmenten Der Verschollene, Der Proceß und Das Schloß als ästhetisch-epistemologischen Gesamtzusammenhang. Die Leitidee der Freiheit ist dabei stets an die Frage nach der individuellen Lebensführung der Protagonisten gebunden, während Postulate wie politische Freiheit, Pressefreiheit, Meinungsfreiheit oder Kunstfreiheit keine Rolle spielen. Denn die existenzielle Bedeutung der Freiheit des Einzelnen liegt für Kafka erst jenseits dieser gesellschaftlichen Errungenschaften der Moderne. Und erst dort stellt sich auch die konstitutive Beziehung zu dem für die Argumentation entscheidenden Gegenbegriff der Fremdheit her, indem die Freiheit selbst als etwas kategorial Fremdes erfahren wird.

257 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Das Buch beschreibt in textnahen Lektüren das Problem der Freiheit in Kafkas drei Romanfragmenten Der Verschollene, Der Proceß und Das Schloß als ästhetisch-epistemologischen Gesamtzusammenhang. Die Leitidee der Freiheit ist dabei stets an die Frage nach der individuellen Lebensführung der Protagonisten gebunden, während Postulate wie politische Freiheit, Pressefreiheit, Meinungsfreiheit oder Kunstfreiheit keine Rolle spielen. Denn die existenzielle Bedeutung der Freiheit des Einzelnen liegt für Kafka erst jenseits dieser gesellschaftlichen Errungenschaften der Moderne. Und erst dort stellt sich auch die konstitutive Beziehung zu dem für die Argumentation entscheidenden Gegenbegriff der Fremdheit her, indem die Freiheit selbst als etwas kategorial Fremdes erfahren wird. ISBN: 9783796543395 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 472