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In seinem Werk "Identitiit und Differenz" kennzeichnet Hei- degger, in Abhebung von Hegel, die "Sache des Denkens," d. h. das, was sein Denken angeht und bewegt, als "das Sein hinsicht- lich seiner Differenz zum Seienden. " "Fur uns ist die Sache des Denkens, vorliiufig benannt, die Differenz als Differenz. " (S. 43). Dass die Differenz auch die Sache des Denkens ist, das zum erst en Mal in SuZ. 1 zur Sprache kam, mag zuniichst wie eine blosse Be- hauptung anmuten. Der veroffentlichte Teil dieses Werkes be- dient sich nicht einmal dieses Ausdrucks. In ihm wird aber wieder- holt auf den Unterschied von Sein und Seiendem hingewiesen. So lesen wir auf S. 4:,"Sein' ist nicht so etwas wie Seiendes. " "Das Sein des Seienden, ist' nicht selbst ein Seiendes" (S. 6). Auf S. 27 steht der Satz: "Die Abhebung des Seins vom Seienden und die Explikation des Seins ist Aufgabe der Ontologie. " Wenn ein philosophisches Werk ebensowohl nach dem zu beurteilen ist, was in ihm als tragende Voraussetzung unausgesprochen zum Vor- schein kommt, als auch nach dem, was es ausdrucklich sagt, dann ist die Sache des Denkens in SuZ. die ontologische Differenz. Die Lage, in der wir uns angesichts der ontologischen Differenz im Denken von und urn SuZ. befinden, ist jedoch in sich proble- matisch. 1. In dem veroffentlichten Teil dieses Werkes bleibt die 1 In dieser Arbeit bedienen wir nns folgender Abkiirzungen: "Sein undZeit" = SuZ.; . . Vom Wesen des Grundes" = WG.

XI, 449 S. Ehem. Bibliotheksexemplar mit Signatur und Stempel. GUTER Zustand, ein paar Gebrauchsspuren. Ex-library with stamp and library-signature. GOOD condition, some traces of use. 3429014913 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 950

In seinem Werk "Identitiit und Differenz" kennzeichnet Hei- degger, in Abhebung von Hegel, die "Sache des Denkens," d. h. das, was sein Denken angeht und bewegt, als "das Sein hinsicht- lich seiner Differenz zum Seienden. " "Fur uns ist die Sache des Denkens, vorliiufig benannt, die Differenz als Differenz. " (S. 43). Dass die Differenz auch die Sache des Denkens ist, das zum erst en Mal in SuZ. 1 zur Sprache kam, mag zuniichst wie eine blosse Be- hauptung anmuten. Der veroffentlichte Teil dieses Werkes be- dient sich nicht einmal dieses Ausdrucks. In ihm wird aber wieder- holt auf den Unterschied von Sein und Seiendem hingewiesen. So lesen wir auf S. 4:,"Sein' ist nicht so etwas wie Seiendes. " "Das Sein des Seienden, ist' nicht selbst ein Seiendes" (S. 6). Auf S. 27 steht der Satz: "Die Abhebung des Seins vom Seienden und die Explikation des Seins ist Aufgabe der Ontologie. " Wenn ein philosophisches Werk ebensowohl nach dem zu beurteilen ist, was in ihm als tragende Voraussetzung unausgesprochen zum Vor- schein kommt, als auch nach dem, was es ausdrucklich sagt, dann ist die Sache des Denkens in SuZ. die ontologische Differenz. Die Lage, in der wir uns angesichts der ontologischen Differenz im Denken von und urn SuZ. befinden, ist jedoch in sich proble- matisch. 1. In dem veroffentlichten Teil dieses Werkes bleibt die 1 In dieser Arbeit bedienen wir nns folgender Abkiirzungen: "Sein undZeit" = SuZ.; . . Vom Wesen des Grundes" = WG.

This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- I. Der wahrheitstheoretische Deflationismus -- II. Wahrheit definiert: Tarskis Leistung -- III. Wahrheit und Bedeutung: Davidsons Projekt -- IV. Radikale Interpretation: Quine und Davidson -- V. Wahrheit als Korrespondenz -- VI. Wahrheit ohne Referenz -- VII. Ontologische Relativität -- VIII. Antirealismus: Die Herausforderung -- IX. Antirealismus: Das positive semantische Programm -- X. Metaphysischer Realismus: Putnams Kritik -- XI. Interner Realismus: Putnams Zwischenlösung -- XII. Vom Internen Realismus zum Natürlichen Realismus -- XIII. Externalismus versus Internalismus -- Schlußbemerkung -- Bibliographie -- Personenregister -- Backmatter 440 pp. Deutsch

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XII, 495 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Gadamers Hauptwerk »Wahrheit und Methode«, das er erst im Alter von 60 Jahren schrieb, wurde zu einem Überraschungserfolg der philosophischen Literatur. Als eines der wenigen weltweit anerkannten Standardwerke der deutschen Nachkriegsphilosophie wurde es in viele Sprachen übersetzt. Die große Resonanz könnte aus vielerlei Gründen erstaunen, unter anderem weil hier nur in Andeutungen eine große neue Theorie mit eigenem begrifflichen Instrumentarium vorgestellt wird; der Autor umkreist vorsichtig uralte Themen des philosophischen Weltzugangs. Vor allem geht es um die Frage: Was geschieht eigentlich, wenn wir verstehen? Er stellt die geschichtliche Dimension des Verstehens in den Mittelpunkt, auch durch seine berühmte Rehabilitierung des »Vorurteils«. Die systematischen Exkurse werden ergänzt durch eine Geistesgeschichte der Hermeneutik, die in ihrer virtuosen Behandlung so unterschiedlicher Anreger wie Hegel, Dilthey, Husserl und Heidegger überzeugt. Die Freundlichkeit und Sachlichkeit, mit der Gadamer seinen Leser ins Gespräch einlädt, machen den Rang dieses vorbildlichen Lehrbuchs aus. ISBN: 9783161502118 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 752

Book is in Used-Good condition. Pages and cover are clean and intact. Used items may not include supplementary materials such as CDs or access codes. May show signs of minor shelf wear and contain limited notes and highlighting. 1.16

Opbd., 477 S. gebunden. Scheint ungebraucht, fast wie neu. sehr guter Zustand 685 gr

310 Seiten Neu & OVP - ECON : Gerhard Prause - gb FO-FMZB-3W6Q Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 621

Johann Wolfgang Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit Lesefreundlicher Großdruck in 16-pt-Schrift Großformat, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2019 Durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Textgrundlage sind die Ausgaben: Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Textkritisch durchgesehen und mit Anmerkungen versehen von Erich Trunz, Hamburg: Christian Wegener, 1948 ff. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Joseph Karl Stieler, Johann Wolfgang von Goethe im 80. Lebensjahr, 1828. Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus Edition Deutsche Klassik UG (haftungsbeschränkt)

Der Theologe Adolf Keller war eine facettenreiche Personlichkeit: ein Pionier der okumenischen Bewegung, Initiator und lange Zeit pragende Personlichkeit des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbundes, Leitungsfigur im kirchlichen Hilfs- und Fluchtlingswesen und schliesslich: ein ungemein begnadeter Netzwerker. Die Beitrage des Symposions, das Kirchenbund und Theologischen Fakultat Basel aus Anlass seines 50. Todestags im September 2013 veranstaltet haben, greifen die Frage nach Auftrag und Ort der Kirche in Kellers Wirken auf. Sie leisten so einen Beitrag zur Erforschung der Geschichte des Kirchenbundes und der kirchlichen, vorwiegend humanitar ausgerichteten internationalen Beziehungen. Mit Beitragen von Emidio Campi, Stefan Grotefeld, Dagmar Heller, Martin Ernst Hirzel, Marianne Jehle-Wildberger, Natasha Klukach, Harald Matern und Martin Wallraff.

378 S. Schutzumschlag an den Rändern minimal berieben/bestossen. Leinenbuchdeckel + Innenteil tadellos - u n g e l e s e n - keine Risse, Knicke, Anmerkungen. ! KEIN Mängelexemplar! Altersbedingt leicht nachgedunkelt. Versand aus München F01634 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 700

Unread book in perfect condition.

VI, 249 S. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 400 8°. Original-kartoniert, Bibliotheksexemplar, Bibliotheksschild a. Vorderdeckel, Einband etwas berieben und bestoßen, hinterer Deckel m. geringer Kratzspur, Signaturen u. Stempel (entwidmet) a. Schnitt, Innendeckel u. Titelblatt, sonst gut.

7th revised edition. 495 pages. German language. 9.00x6.00x1.25 inches. In Stock.

Der Theologe Adolf Keller war eine facettenreiche Personlichkeit: ein Pionier der okumenischen Bewegung, Initiator und lange Zeit pragende Personlichkeit des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbundes, Leitungsfigur im kirchlichen Hilfs- und Fluchtlingswesen und schliesslich: ein ungemein begnadeter Netzwerker. Die Beitrage des Symposions, das Kirchenbund und Theologischen Fakultat Basel aus Anlass seines 50. Todestags im September 2013 veranstaltet haben, greifen die Frage nach Auftrag und Ort der Kirche in Kellers Wirken auf. Sie leisten so einen Beitrag zur Erforschung der Geschichte des Kirchenbundes und der kirchlichen, vorwiegend humanitar ausgerichteten internationalen Beziehungen. Mit Beitragen von Emidio Campi, Stefan Grotefeld, Dagmar Heller, Martin Ernst Hirzel, Marianne Jehle-Wildberger, Natasha Klukach, Harald Matern und Martin Wallraff.

Wenn wir von Wahrheit horen, von Liebe und Schonheit, kommen viele Fragen in uns auf, die erst zur Ruhe kommen, wenn sie im Verstandnis Befriedigung finden. Francis Lucille beantwortet diese Fragen, die ihm bei Retreats gestellt wurden, mit unendlicher Geduld aus der Sichtweise des Advaita, der Non-Dualitat.

Wenn wir von Wahrheit horen, von Liebe und Schonheit, kommen viele Fragen in uns auf, die erst zur Ruhe kommen, wenn sie im Verstandnis Befriedigung finden. Francis Lucille beantwortet diese Fragen, die ihm bei Retreats gestellt wurden, mit unendlicher Geduld aus der Sichtweise des Advaita, der Non-Dualitat.

496 S. Gebrauchtes Exemplar in gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Vergessenes Wissen und unterdrückte Wahrheit Einst brachten sie das Virus des Bösen auf die Erde und bis heute nehmen sie unerkannt teil am Ränkespiel der großen Mächte unserer Zeit: Die gefallenen Engel, von denen das Buch Henoch berichtet, sind immer noch unter uns! Elizabeth Clare Prophet schildert die spannenden Kontroversen um die geheimnisvolle Schrift des Propheten Henoch, die von der Kirche jahrhundertelang unterdrückt wurde. Ein kosmisches Drama von Licht und Dunkelheit, das enthüllt, wie das Böse in die Welt kam und warum es noch immer seine unheilvolle Macht ausübt. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 400

PHILOLOGIA - Sprachwissenschaftliche Forschungsergebnisse, Band 130 116 pages. Neues in der indisch-buddhistischen Welt der Erkenntnis im Ringen um Wahrheit (satya) brachte im 6. Jh. der aus Südindien stammende Denker Bhavya. Ausgehend von den Lehren des historischen Buddha reflektierte er orthodox philosophische Positionen der nachchristlichen Zeit, deren Wurzeln jedoch bis in die vorchristliche reichen. Sein Repertoir erà rterter Themen umfaÃt die Hauptsäulen des buddhistischen Erlà sungsweges, wobei die Emphase auf Erkenntnis der Wahrheit, Ethik und Bodhicitta liegt. Aber auch brahmanisches Gedankengut, deren jahrtausende altes Wissen um den Veda und die Upanishaden sich in ihren Lehren zeigt, kommt in den polemischen Teilen seiner Madhyamakahá dayakÄrikÄ zu Wort. Als Spiegel der altehrwürdigen philosophischen Traditionen Indiens läÃt der Text den Leser Diskurse, die bis ins 6. Jh. n. Chr. geführt wurden, schauen. Bhavyas innovative Dialektik, entwickelt auf der Grundlage traditionell überlieferter Verfahrensweisen, bereichert die historische Rezeption der Lehre Buddhas. Seine Methode, die in Anlehnung an die epistemologisch?en Erkenntnisse seiner Zeit formuliert wurde, zielt darauf ab, Wahrheitsfindung mit Beweisführung zu ermà glichen, um diese letztendlich zu überwinden. Da seine Argumentationsweise Anlaà für die Bildung weiterer epochemachender Traditionen des Madhyamaka wurde, liegen mit diesem Text und der sie erläuternden Tarkajvala historisch bedeutsame Zeugen für die Entwicklung des indischen Buddhismus in nachchristlicher Zeit vor. Ihre Rezeption in Tibet, China, in der Mongolei, in Japan und weiteren Ländern spricht zudem für ihre philosophische Bedeutsamkeit. Die in diesem Band vorgelegte Arbeit, eine Textedition der ersten drei Kapitel der Madhyamakahá dayakÄrikÄ des Bhavya, beruht auf allen global erhältlichen Textquellen primärer und sekundärer Bedeutung für die Eruierung dieses doxographisch relevanten Textes indischer Herkunft.