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Großformat. 483Seiten, durchgehend illustr. --- Begleittexte französisch, deutsch und englisch- Gewicht über 3 kg, erhöhte Versandkosten (Inland Euro 8,50)

En 1929, à la veille de la crise des années 1930, l'économie française restait largement marquée par l'héritage des siècles passés avec la p rédominance du monde rural et un quasi-équilibre dans la répartition s ectorielle de la population active. Le protectionnisme accompagnait le s relations privilégiées avec l'empire colonial tandis que l'État rest ait fidèle au libéralisme traditionnel. En 1999, au moment du remplace ment du franc par l'euro, le contexte est bien différent: tertiairisat ion, désindustrialisation, importance du capitalisme de groupe, insert ion dans les rouages de l'économie européenne, rôle décisif des pouvoi rs publics dans les grandes orientations. Pourquoi un tel contraste? C omment se sont recomposés les acteurs et les institutions qui encadren t l'économie? Quelle a été l'évolution des secteurs et des régions? L'ouvrage prend en compte le renouvellement de l'historiographie et le s débats qui ont opposé les historiens à son sujet comme les ""Trente Glorieuses"" ou ""la crise postérieure aux chocs pétroliers"". Au seui l d'une nouvelle période de difficultés, il vise à amener à une meille ure compréhension des enjeux que recèlent pour l'économie française le s débuts du XXIe siècle.

C’est aux «levers de l’Aurore» que nous convie ici María Zambrano, à cette «fête inaugurale» du jour qui, depuis les premières cosmogonies jusqu’à Nietzsche, en passant par les grands mystiques espagnols, nous ­rappelle chaque matin l’intact des commencements, dont on retrouve la trace dans les aurores du geste ou de la parole, et qu’il faut nous remémorer pour que la vie commence. « Toute l’intelligence et la parole de María Zambrano tendent à saisir l’éclat de l’insaisissable don de soi de la Vie dans l’insaisissable singularité de ses êtres. » Massimo Cacciari.

Voici le premier tome d'une ouvre depuis longtemps attendue : La restitution de la vie intégrale du Christ Jésus par la consultation détaillée de la Mémoire Akashique. Après plusieurs années de travail, Daniel Meurois, dont on connaît notamment "De Mémoire d'Essénien" et "Le Testament des trois Marie", nous livre ici, sous la forme d'un récit-témoignage, une épopée initiatique fascinante. Au fil des pages, nous partageons le regard de Jeshua - Jésus - sur les trente premières années de sa vie. Nous découvrons sa petite enfance dans le delta du Nil et ce que furent ses études au monastère essénien du Krmel jusqu'à ce voyage de dix-sept années qui le conduira en Himalaya pour enfin regagner l'Egypte et y être investi par le Souffle christique au cour de la Grande Pyramide. A travers une multitude d'informations et d'évènements jamais révélés, nous accompagnons le Maître, pas à pas, sur le chemin de son émouvante germination. Un parcours qui le mènera, avec l'aide des Elohim, à la découverte de l'ampleur cosmique de sa Mission. "Le livre secret de Jeshua" est une ouvre troublante et révolutionnaire qui marquera fortement l'itinéraire de tous ceux qui - en dehors des Eglises - ressentent l'urgente nécessité de redécouvrir la nature originelle et universelle de l'Empreinte du Christ sur Terre. Son enseignement stimulera en chacun le besoin d'une métamorphose unificatrice. Un livre qui constitue, sans aucun doute, l'annonce de l'arrivée imminente d'un nouveau Souffle de Lumière.

Une équipe internationale d'historiens explore ici l'engouement des élites européennes pour les éducateurs francophones. Parmi les questions étudiées dans ce volume les modèles culturels transmis par ces "mercenaires de l'éducation", leur rôle dans la diffusion des idées pédagogiques de Rousseau en Europe, l'éducation des héritiers des trônes, la part des femmes parmi ces éducateurs, le jeu des images que les précepteurs et leurs sociétés d'accueil se renvoient. . . Le panorama européen est complété par une étude approfondie d'un cas de figure, peut-être le plus intéressant, celui de la Russie

«"Que nul n'entre ici s'il n'est paradoxe" : telle est, renouvelée de l'antique, l'injonction qui pourrait s'inscrire au fronton de l' uvre stendhalienne. [...] Tout est paradoxal chez Stendhal, à commencer par la destinée posthume qui lui a fait rafler la mise à la loterie de la gloire lors des tirages par lui expressément prévus en 1880 et 1935, dans une anticipation plutôt risquée, dont il a été parfaitement justifié : un homme qui, sans être du tout un inconnu (c'est au titre d'"homme de lettres" qu'il reçoit en 1835 la Légion d'honneur), passait aux yeux de la plupart pour un polygraphe dilettante et doué, un conversationniste caustique, un remarquable docteur ès choses italiennes, un excellent trousseur d'anecdotes volontiers scandaleuses, se mue après sa mort en romancier majeur de son siècle ; émiettées et de retentissement circonscrit, ses productions, contre toute attente et par de tout autres voies, vont faire jeu égal avec l'entreprise énorme et totalitaire de Balzac, le seul - par une sorte d'adoubement hautement symbolique - à lui avoir, de son vivant, reconnu le statut de grand écrivain. Rarement, ou jamais, pari apparemment hasardé, au fond soigneusement préparé (car Stendhal programme sa survie, ne cesse de penser à ses inimaginables lecteurs futurs, et prend soin d'éviter tout ce qui, en datant trop précisément la fiction, risquerait de la périmer), n'aura été plus brillamment gagné...»Philippe Berthier.

En 2009, 30% des hommes utilisaient régulièrement un soin du visage en France, contre 4% en 1990. La croissance de ce segment est de 8% par an en moyenne, soit le double du marché des cosmétiques. Quels sont les facteurs qui expliquent la transformation de ce marché? J'ai choisi ici de privilégier une approche socioculturelle en analysant l'évolution du comportement du consommateur masculin. C'est en effet cette évolution qui conduit les marques de cosmétiques à développer de nouvelles stratégies marketing pour mieux séduire leurs clients.

Lauréat du Prix franco-israélien Raymond Wallier 2009.L''histoire « très horrifique » du CRÉDIT A VOYAGÉ, un bar congolais des plus crasseux, nous est ici contée par l''un de ses clients les plus assidus, Verre Cassé, à qui le patron a confié le soin d''en faire la geste en immortalisant dans un cahier de fortune les prouesses étonnantes de la troupe d''éclopés fantastiques qui le fréquentent. Dans cette farce métaphysique où le sublime se mêle au grotesque, Alain Mabanckou nous donne à voir grâce à la langue rythmée et au talent d''ironiste qui le distinguent dans la jeune génération d''écrivains africains, loin des tableaux ethniques de circonstance, un portrait vivant et savoureux d''une autre réalité africaine.

C’est aux «levers de l’Aurore» que nous convie ici María Zambrano, à cette «fête inaugurale» du jour qui, depuis les premières cosmogonies jusqu’à Nietzsche, en passant par les grands mystiques espagnols, nous ­rappelle chaque matin l’intact des commencements, dont on retrouve la trace dans les aurores du geste ou de la parole, et qu’il faut nous remémorer pour que la vie commence. « Toute l’intelligence et la parole de María Zambrano tendent à saisir l’éclat de l’insaisissable don de soi de la Vie dans l’insaisissable singularité de ses êtres. » Massimo Cacciari.

Les faits mis en scène ici par Karl Kraus se sont réellement produits ; les conversations les plus invraisemblables ont été tenues mot pour mot ; les inventions les plus criardes sont des citations ; les récits prennent vie sous forme de personnages, les personnages dépérissent sous forme d’éditorial ; la chronique a reçu une bouche qui la profère en monologues, de grandes phrases sont plantées sur deux jambes – bien des hommes n’en ont plus qu’une. Quiconque a les nerfs fragiles, bien qu’assez solides pour endurer cette époque, qu’il se retire du spectacle.La vie de l’écrivain et journaliste viennois Karl Kraus (1874-1936) se confond avec l’infatigable bataille qu’il mena dans sa revue Die Fackel (Le Flambeau) contre la corruption de la langue et donc de la morale.« Au secours, les tués ! Assistez-moi, que je ne sois pas obligé de vivre parmi des hommes qui, par ambition démesurée, ont ordonné que des cœurs cessent de battre, que des mères aient des cheveux blancs ! Revenez ! Demandez-leur ce qu’ils ont fait de vous ! Ce qu’ils ont fait quand vous souffriez par leur faute avant de mourir par leur faute ! Cadavres en armes, formez les rangs et hantez leur sommeil. Avancez ! Avance, cher partisan de l’esprit, et réclame-leur ta chère tête ! Avance pour leur dire où tu es et comment c’est là-bas, dis-leur que tu ne voulais plus jamais te laisser utiliser pour ça ! Et toi là-bas, avec ce visage défiguré à ton dernier instant, lorsque sur ordre la bête sauvage, l’écume aux lèvres, se précipita sur toi ― avance ! Ce n’est pas votre mort ― c’est votre vie que je veux venger sur ceux qui vous l’ont infligée ! »

446 pages : 31 cm. L'iconographie française ancienne de Djeddah rassemblée et commentée dans ce livre par Louis Blin, complète son anthologie des textes français publiés sur cette cité saoudienne, ville d'Ève et port de La Mecque. Djeddah a inspiré les artistes comme elle a captivé les écrivains. On découvrira ici près de mille cartes géographiques, estampes, dessins, photographies et aquarelles. D une richesse aussi inattendue que celle des écrits, ces documents iconographiques combinent valeurs documentaire et artistique. Méconnus et demeurés dans l ombre du corpus orientaliste français, ils étonnent et séduisent autant par leur quantité que par leur qualité et la diversité des thèmes et des genres abordés. Ceci leur confère une grande importance pour la connaissance de l Arabie et du regard français sur cette région. C est à la découverte d un pan oublié de la mémoire artistique française et à un somptueux voyage en Orient qu invite cette anthologie.

Le célèbre conte, écrit par Madame Leprince de Beaumont, et reproduit ici dans sa version publiée en 1806. Il est accompagné des illustrations de Walter Crane.

Une morale pour les mortels est une etude d'ensemble de l'ethique de Platon et d'Aristote, a partir de la problematique philosophique qui lui donne corps: la mortalite de l'etre humain, source de ses desirs et de leur perpetuelle insatisfaction. Par contraste avec une morale du devoir, on decouvre ici une morale qui s'exprime par un il faut, poussant vers une fin qui puisse repondre au manque et au besoin qui marquent la condition humaine. A partir de cette problematique sont repris et eclaires tous les concepts et theses classiques de l'ethique ancienne: la question de la mesure et de l'harmonie, la vertu dans son unite et sa pluralite, le bonheur, le bien, le plaisir, l'amitie, l'amour de soi, la volonte et les autres desirs, l'intention, l'action, et surtout la verite du paradoxe nul n'est mechant de plein gre, dont sont exposees la resistance face aux critiques d'Aristote et les consequences dans le domaine penal. L'ensemble met en valeur la specificite de l'etre humain decelee par les Anciens: qu'il soit un etre tout a la fois desirant et pensant.

Le Chaâba ? Un bidonville au bord du Rhône, près de Lyon, il n''y a pas si longtemps.Un amas de baraques en bois, trop vite bâties par ces immigrants qui ont fui la misère algérienne. Ici comme ailleurs, les éclats de rire des enfants résonnent dès le lever du soleil. Les " gones " se lavent à l''eau du puits et font leurs devoirs à même la terre. Mais chaque matin, ils enfilent leurs souliers pour se rendre à l''école avec les autres. Là, derrière les mots inscrits sur le cahier d''écriture, de nouveaux horizons apparaissent.Un monde de connaissances, de rêves et d''espoirs à découvrir. Premier roman d''Azouz Begag, Le Gone du Chaâba a connu un succès considérable et a été adapté au cinéma par Christophe Ruggia, en 1997.

Un vieil adage alchimique prescrivait de rendre le fixe volatil, puis de répéter cette opération dans l’autre sens. Le fixe, ici, ce sont les faits établis par la recherche historique. Le volatil, ce sont les légendes et les préjugés qui ont si longtemps obscurci l’histoire de l’alchimie et de l’ancienne chimie. L’œuvre de Paracelse (1493-1541) marque le point de départ d’un long processus qui aboutira, un siècle et demi plus tard, à l’émergence de la chimie clairement conçue comme une discipline scientifique autonome. Pour autant, la chimie n’est pas fille de Paracelse. Elle n’est pas davantage l’aboutissement logique de l’alchimie : elle en est issue de façon indirecte, et il fallut attendre la révolution chimique de Lavoisier (1787-1789) pour la consacrer définitivement, imposant désormais la chimie aux yeux de tous comme une science incontournable dans les efforts de l’homme pour comprendre la nature. Exposer cette histoire, c’est d’abord montrer ce que fut l’alchimie médiévale. C’est ensuite exposer tous ses développements à l’époque moderne, et la façon paradoxale dont, malgré son déclin tout au long du xviiie siècle, l’alchimie résista à tous les essais de réfutation jusqu’à Lavoisier. Un ouvrage à rebours des idées reçues.

Une équipe internationale d'historiens explore ici l'engouement des élites européennes pour les éducateurs francophones. Parmi les questions étudiées dans ce volume les modèles culturels transmis par ces "mercenaires de l'éducation", leur rôle dans la diffusion des idées pédagogiques de Rousseau en Europe, l'éducation des héritiers des trônes, la part des femmes parmi ces éducateurs, le jeu des images que les précepteurs et leurs sociétés d'accueil se renvoient. . . Le panorama européen est complété par une étude approfondie d'un cas de figure, peut-être le plus intéressant, celui de la Russie

563 p., cartes, 23 cm. Traduit de l'anglais par Guy Bunnens, Gérard Colson et Paul Kinnet. Traduction de Mankind and mother Earth: a narrative history of the world. Collection Grande bibliothèque Payot. «Arnold Toynbee, unanimement considéré comme un des plus grands historiens du XXe siècle, nous donne ici sa version de l'histoire de l'humanité.» Volume lourd, selon le lieu d'expédition des frais supplémentaires peuvent s'appliquer.

«"Que nul n'entre ici s'il n'est paradoxe" : telle est, renouvelée de l'antique, l'injonction qui pourrait s'inscrire au fronton de l' uvre stendhalienne. [...] Tout est paradoxal chez Stendhal, à commencer par la destinée posthume qui lui a fait rafler la mise à la loterie de la gloire lors des tirages par lui expressément prévus en 1880 et 1935, dans une anticipation plutôt risquée, dont il a été parfaitement justifié : un homme qui, sans être du tout un inconnu (c'est au titre d'"homme de lettres" qu'il reçoit en 1835 la Légion d'honneur), passait aux yeux de la plupart pour un polygraphe dilettante et doué, un conversationniste caustique, un remarquable docteur ès choses italiennes, un excellent trousseur d'anecdotes volontiers scandaleuses, se mue après sa mort en romancier majeur de son siècle ; émiettées et de retentissement circonscrit, ses productions, contre toute attente et par de tout autres voies, vont faire jeu égal avec l'entreprise énorme et totalitaire de Balzac, le seul - par une sorte d'adoubement hautement symbolique - à lui avoir, de son vivant, reconnu le statut de grand écrivain. Rarement, ou jamais, pari apparemment hasardé, au fond soigneusement préparé (car Stendhal programme sa survie, ne cesse de penser à ses inimaginables lecteurs futurs, et prend soin d'éviter tout ce qui, en datant trop précisément la fiction, risquerait de la périmer), n'aura été plus brillamment gagné...»Philippe Berthier.

Ce volume réunit les textes écrits par le jeune Flaubert entre 1831 et 1846, soit entre sa dixième et sa vingt-cinquième année. Il y a (au moins) deux manières de le lire.Premier parcours : «À la découverte d'un écrivain romantique». Toutes les formes que revêt le romantisme littéraire sont ici abordées - du conte philosophique, allégorique et fantastique au drame ou au récit historique, en passant par l'autobiographie -, et tous les thèmes : la mort, la folie, le désespoir, l'ivresse, le diable, etc.Deuxième parcours : «Comment Flaubert devint Flaubert». Dès les Narrations et discours, «l'attention de myope», ce goût du détail signifiant qui fera de lui un maître de la description, est à l' uvre. Dans Une leçon d'histoire naturelle (genre «commis»), Bouvard et Pécuchet est en germe. Passion et vertu contient des passages rapportés d'un point de vue externe qui annonce la célébrissime scène du fiacre de Madame Bovary. Et quatre textes au moins proposent des scènes de bal qui montrent mieux que de longs discours comment sont construits les épisodes du bal à la Vaubyessard (Madame Bovary) ou du bal costumé chez Rosanette (L'Éducation sentimentale de 1869) : c'est chez le Flaubert romantique que prend naissance la «mystique du style» qui donnera les chefs-d' uvre que l'on sait.