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« Je prends ici la notion de la sagesse dans la vie dans son acceptation immanente, c’est-à-dire que j’entends par là l’art de rendre la vie aussi agréable et aussi heureuse que possible. Cette étude serait donc un traité de la vie heureuse. Par conséquent, pour pouvoir néanmoins traiter la question, j’ai dû m’éloigner entièrement du point de vue élevé, métaphysique et moral auquel conduit ma véritable philosophie. » Ce traité du « vivre heureux » est, comme le précise lui-même Schopenhauer, non pas un traité philosophique, mais un recueil original, certes inspiré par ses illustres prédécesseurs, « sages de tous les temps », de maximes et conseils argumentés pour inciter son lecteur à reconnaître « ce que l’on a en soi-même ». « Ce que l’on est contribue plus au bonheur que ce que l’on a ou ce que l’on représente. »

Großformat. 483Seiten, durchgehend illustr. --- Begleittexte französisch, deutsch und englisch- Gewicht über 3 kg, erhöhte Versandkosten (Inland Euro 8,50)

En 1929, à la veille de la crise des années 1930, l'économie française restait largement marquée par l'héritage des siècles passés avec la p rédominance du monde rural et un quasi-équilibre dans la répartition s ectorielle de la population active. Le protectionnisme accompagnait le s relations privilégiées avec l'empire colonial tandis que l'État rest ait fidèle au libéralisme traditionnel. En 1999, au moment du remplace ment du franc par l'euro, le contexte est bien différent: tertiairisat ion, désindustrialisation, importance du capitalisme de groupe, insert ion dans les rouages de l'économie européenne, rôle décisif des pouvoi rs publics dans les grandes orientations. Pourquoi un tel contraste? C omment se sont recomposés les acteurs et les institutions qui encadren t l'économie? Quelle a été l'évolution des secteurs et des régions? L'ouvrage prend en compte le renouvellement de l'historiographie et le s débats qui ont opposé les historiens à son sujet comme les ""Trente Glorieuses"" ou ""la crise postérieure aux chocs pétroliers"". Au seui l d'une nouvelle période de difficultés, il vise à amener à une meille ure compréhension des enjeux que recèlent pour l'économie française le s débuts du XXIe siècle.

See below for English descriptionLes hauts et les bas de la vie d'un ver de terre sont ici r?v?l's par le biais du journal personnel d'un fils ver de terre de bonne famille. Fait ?tonnant, la vie de ver de terre n'est pas tellement ?loign?e de celle des humains, m?me si ces derniers grignotent rarement leurs travaux scolaires lorsqu'ils ont un petit creux. This is the diary . of a worm. This worm lives with his parents, plays with his friends, and even goes to school. But unlike you or me, he never has to take a bath, he gets to eat his homework, and because he doesn't have legs, he just can't do the hokey pokey - no matter how hard he tries.Original Title: Diary of a Worm

C’est aux «levers de l’Aurore» que nous convie ici María Zambrano, à cette «fête inaugurale» du jour qui, depuis les premières cosmogonies jusqu’à Nietzsche, en passant par les grands mystiques espagnols, nous ­rappelle chaque matin l’intact des commencements, dont on retrouve la trace dans les aurores du geste ou de la parole, et qu’il faut nous remémorer pour que la vie commence. « Toute l’intelligence et la parole de María Zambrano tendent à saisir l’éclat de l’insaisissable don de soi de la Vie dans l’insaisissable singularité de ses êtres. » Massimo Cacciari.

Forêts tropicales verdoyantes et détrempées, déserts de sables rouges, monolithes de grès, aridité brûlante au coeur d'un continent piqueté d'oasis, lagons turquoise, sommets enneigés. La diversité climatique de l'Australie se lit dans ses paysages, superbement photographiés ici par Olivier Grunewald. Mais ce décor à couper le souffle ne doit pas faire oublier les menaces dues au réchauffement climatique : la disparition de la forêt, la destruction de la Grande Barrière de corail. L'auteur, Bernadette Gilbertas, porte dans ce livre un regard alerte sur la situation écologique de cette île-continent, à la faune et à la flore uniques. Pagg. 264, cm 28x32, rilegato.

Publié ici pour la première fois, ce récit de voyage est la rencontre entre un des esprits les plus éminents des Lumières françaises et le pays qui les a le plus fascinées : l’Angleterre.La grande île, proposée comme modèle de tolérance et de progrès par Voltaire, Malesherbes décide de s’y rendre afin d’en voir la réalité. Dans son récit, rapide et dense, il consigne ses observations et ses réflexions dans les domaines les plus divers : sa curiosité s’étend des moeurs ― telles qu’elles se révèlent dans la vie quotidienne et les réceptions mondaines ―, au système politique, des découvertes scientifiques à leurs applications pratiques, des beaux-arts à l’horticulture. La campagne anglaise et ses célèbres parcs, aménagés en conformité avec la nature, trouvent en lui un observateur attentif et critique, souvent émerveillé.Cette relation offre un témoignage essentiel sur la connaissance que la France avait de l’Angleterre à la veille de la Révolution. Elle séduit par son ton personnel aussi bien que par son intérêt historique.

Voici le premier tome d'une ouvre depuis longtemps attendue : La restitution de la vie intégrale du Christ Jésus par la consultation détaillée de la Mémoire Akashique. Après plusieurs années de travail, Daniel Meurois, dont on connaît notamment "De Mémoire d'Essénien" et "Le Testament des trois Marie", nous livre ici, sous la forme d'un récit-témoignage, une épopée initiatique fascinante. Au fil des pages, nous partageons le regard de Jeshua - Jésus - sur les trente premières années de sa vie. Nous découvrons sa petite enfance dans le delta du Nil et ce que furent ses études au monastère essénien du Krmel jusqu'à ce voyage de dix-sept années qui le conduira en Himalaya pour enfin regagner l'Egypte et y être investi par le Souffle christique au cour de la Grande Pyramide. A travers une multitude d'informations et d'évènements jamais révélés, nous accompagnons le Maître, pas à pas, sur le chemin de son émouvante germination. Un parcours qui le mènera, avec l'aide des Elohim, à la découverte de l'ampleur cosmique de sa Mission. "Le livre secret de Jeshua" est une ouvre troublante et révolutionnaire qui marquera fortement l'itinéraire de tous ceux qui - en dehors des Eglises - ressentent l'urgente nécessité de redécouvrir la nature originelle et universelle de l'Empreinte du Christ sur Terre. Son enseignement stimulera en chacun le besoin d'une métamorphose unificatrice. Un livre qui constitue, sans aucun doute, l'annonce de l'arrivée imminente d'un nouveau Souffle de Lumière.

Ce livre s'adresse autant aux personnes qui pratiquent l'équitation qu'à celles qui s'intéressent à la psychologie et au développement personnel.Par son approche novatrice, Linda Kohanov explique ici comment dépasser ses propres difficultés, défis ou échecs en les transformant en autant d'opportunités à grandir. Cette compréhension permet à chacun de libérer ainsi sa force intérieure et la puissance de sa créativité.Linda Kohanov a découvert, au fil de ses recherches et de ses expériences auprès de ses chevaux, leurs capacités extraordinaires à ramener l'être humain dans le moment présent. Le cheval, miroir parfait, nous permet de prendre confiance dans nos intuitions et nous engage à exprimer nos véritables ressentis profonds.Le Tao du cheval apporte aux cavaliers des clés essentielles pour comprendre, communiquer et approfondir les relations avec ces êtres fabuleux. Pour tous les lecteurs, ce livre ouvre les portes d'une perception nouvelle, d'un monde de coopération, de respect et de cohérence, d'un cheminement intérieur original vers l'authenticité.Les mystères de la vie, les plus beaux cadeaux de l’existence arrivent bien souvent sur le dos d’un cheval noir...Un livre à vivre !

Le célèbre conte, écrit par Madame Leprince de Beaumont, et reproduit ici dans sa version publiée en 1806. Il est accompagné des illustrations de Walter Crane.

Disparu aux premières heures de la Grande Guerre, Charles Péguy livre ici l’un de ses essais philosophiques les plus accomplis. Sur fond d’Affaire Dreyfus, il dresse un réquisitoire sans concessions contre la permanente récupération par la politique des différentes mystiques élaborées au cœur de l’Homme. Aussi, Péguy y fait connaitre des figures peu connues, mais incontournables de cette période.

La "Vie de saint Nicolas" de Wauchier de Denain, dont est donnée ici la première édition critique, est un échantillon remarquable de la première prose française. L'oeuvre appartient à un recueil intitulé "li seint confessor", constitué au début du treizième siècle par Wauchier dans le riche foyer littéraire qu'est alors le Nord de la France. Remonter la piste du recueil original, identifier Wauchier de Denain comme l'auteur certain ou probable de certaines vies, découvrir les sources latines dont il disposait ainsi que les différents livres, tels sont les principaux axes de cette enquête philologico-historique. Les notes qui accompagnent le texte éclairent le travail complexe de recomposition auquel s'est livré le traducteur à partir de ses sources latines.

Prendre l'expérience de vie consciente, et par conséquent notre puissance de vie dans le corps vécu et la conscience, comme " fil conducteur", telle est l'orientation de ce livre. Les analyses ici proposées visent à rendre manifeste le subtil tissage de sens qui relie subjectivité, corps vivant et univers. La subjectivité n'est pas une tour d'ivoire, transcendance désincarnée, elle implique un rapport au corps vivant et à l'univers selon des modalités de sens qui tracent les lignes signifiantes de ce qu'exister corporellement veut dire. Comment s'étoffent les riches dimensions de notre vie subjective, affective et perceptive, réflexive et objective, pourquoi dessinent-elles aussi en retour notre impouvoir le plus propre, nos limites anthropologiques les plus intérieures, entre mélancolie et hypomanie, vacuité du sens et saturation du sens ? Questions encore : le problème psychophysique, la genèse de l'individuation psychique, les états valétudinaires de la pensée, la fonction de la perception, la question du changement et du mouvement réel des choses. Autant de thèmes qui se dénouent autrement en suivant ce "fil conducteur". Comme en miroir à ce premier moment, ce livre voudrait montrer l'effort extraordinaire de la pensée philosophique pour construire une idée de la nature corrélée au sens plurivoque de notre existence. Repensée à travers notre existence, la nature réacquiert une puissance multidimensionnelle, sans fracture ni fêlure : matière, vie et subjectivité ne s'y trouvent plus séparées mais communiquent dans leurs différences mêmes, dans un même plan de nature. Construire une idée unifiée de la nature sera l'ultime geste de la philosophie pour éviter l'immense péril de la modernité, ce face à face désastreux de la nature mécanisée et de la transcendance désincarnée, cette destruction du témoignage de l'expérience de vie dans notre vie humaine.

On retrouve ici le style limpide de Jean François Billeter, par lequel il nous rend familière la pensée philosophique, orientale et occidentale. A la fois pendant et indépendant des Leçons, ces Notes sont à savourer comme des outils de penser.

Un vieil adage alchimique prescrivait de rendre le fixe volatil, puis de répéter cette opération dans l’autre sens. Le fixe, ici, ce sont les faits établis par la recherche historique. Le volatil, ce sont les légendes et les préjugés qui ont si longtemps obscurci l’histoire de l’alchimie et de l’ancienne chimie. L’œuvre de Paracelse (1493-1541) marque le point de départ d’un long processus qui aboutira, un siècle et demi plus tard, à l’émergence de la chimie clairement conçue comme une discipline scientifique autonome. Pour autant, la chimie n’est pas fille de Paracelse. Elle n’est pas davantage l’aboutissement logique de l’alchimie : elle en est issue de façon indirecte, et il fallut attendre la révolution chimique de Lavoisier (1787-1789) pour la consacrer définitivement, imposant désormais la chimie aux yeux de tous comme une science incontournable dans les efforts de l’homme pour comprendre la nature. Exposer cette histoire, c’est d’abord montrer ce que fut l’alchimie médiévale. C’est ensuite exposer tous ses développements à l’époque moderne, et la façon paradoxale dont, malgré son déclin tout au long du xviiie siècle, l’alchimie résista à tous les essais de réfutation jusqu’à Lavoisier. Un ouvrage à rebours des idées reçues.

«"Que nul n'entre ici s'il n'est paradoxe" : telle est, renouvelée de l'antique, l'injonction qui pourrait s'inscrire au fronton de l' uvre stendhalienne. [...] Tout est paradoxal chez Stendhal, à commencer par la destinée posthume qui lui a fait rafler la mise à la loterie de la gloire lors des tirages par lui expressément prévus en 1880 et 1935, dans une anticipation plutôt risquée, dont il a été parfaitement justifié : un homme qui, sans être du tout un inconnu (c'est au titre d'"homme de lettres" qu'il reçoit en 1835 la Légion d'honneur), passait aux yeux de la plupart pour un polygraphe dilettante et doué, un conversationniste caustique, un remarquable docteur ès choses italiennes, un excellent trousseur d'anecdotes volontiers scandaleuses, se mue après sa mort en romancier majeur de son siècle ; émiettées et de retentissement circonscrit, ses productions, contre toute attente et par de tout autres voies, vont faire jeu égal avec l'entreprise énorme et totalitaire de Balzac, le seul - par une sorte d'adoubement hautement symbolique - à lui avoir, de son vivant, reconnu le statut de grand écrivain. Rarement, ou jamais, pari apparemment hasardé, au fond soigneusement préparé (car Stendhal programme sa survie, ne cesse de penser à ses inimaginables lecteurs futurs, et prend soin d'éviter tout ce qui, en datant trop précisément la fiction, risquerait de la périmer), n'aura été plus brillamment gagné...»Philippe Berthier.

Le Chaâba ? Un bidonville au bord du Rhône, près de Lyon, il n''y a pas si longtemps.Un amas de baraques en bois, trop vite bâties par ces immigrants qui ont fui la misère algérienne. Ici comme ailleurs, les éclats de rire des enfants résonnent dès le lever du soleil. Les " gones " se lavent à l''eau du puits et font leurs devoirs à même la terre. Mais chaque matin, ils enfilent leurs souliers pour se rendre à l''école avec les autres. Là, derrière les mots inscrits sur le cahier d''écriture, de nouveaux horizons apparaissent.Un monde de connaissances, de rêves et d''espoirs à découvrir. Premier roman d''Azouz Begag, Le Gone du Chaâba a connu un succès considérable et a été adapté au cinéma par Christophe Ruggia, en 1997.

563 p., cartes, 23 cm. Traduit de l'anglais par Guy Bunnens, Gérard Colson et Paul Kinnet. Traduction de Mankind and mother Earth: a narrative history of the world. Collection Grande bibliothèque Payot. «Arnold Toynbee, unanimement considéré comme un des plus grands historiens du XXe siècle, nous donne ici sa version de l'histoire de l'humanité.» Volume lourd, selon le lieu d'expédition des frais supplémentaires peuvent s'appliquer.

Ce volume réunit les textes écrits par le jeune Flaubert entre 1831 et 1846, soit entre sa dixième et sa vingt-cinquième année. Il y a (au moins) deux manières de le lire.Premier parcours : «À la découverte d'un écrivain romantique». Toutes les formes que revêt le romantisme littéraire sont ici abordées - du conte philosophique, allégorique et fantastique au drame ou au récit historique, en passant par l'autobiographie -, et tous les thèmes : la mort, la folie, le désespoir, l'ivresse, le diable, etc.Deuxième parcours : «Comment Flaubert devint Flaubert». Dès les Narrations et discours, «l'attention de myope», ce goût du détail signifiant qui fera de lui un maître de la description, est à l' uvre. Dans Une leçon d'histoire naturelle (genre «commis»), Bouvard et Pécuchet est en germe. Passion et vertu contient des passages rapportés d'un point de vue externe qui annonce la célébrissime scène du fiacre de Madame Bovary. Et quatre textes au moins proposent des scènes de bal qui montrent mieux que de longs discours comment sont construits les épisodes du bal à la Vaubyessard (Madame Bovary) ou du bal costumé chez Rosanette (L'Éducation sentimentale de 1869) : c'est chez le Flaubert romantique que prend naissance la «mystique du style» qui donnera les chefs-d' uvre que l'on sait.