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Le Livre de Poche, 1993. Quelques petites marques sur la couverture, très bon état général sinon. Envoi rapide et soigné.

Prix Médicis 1976.Dans un monde hostile et froid, où la mort et la maladie sont partout présentes, où régnent la misère et l''obscurité, des enfants cherchent, à l''ombre de leur grand-mère toute-puissante, à préserver coûte que coûte le feu de leur rébellion et de leur désir d''innocence.Né par un matin d''hiver, Emmanuel réussira-t-il, au terme de sa première saison d''existence, à poursuivre cette lutte farouche pour la vie qu''ont entreprise avant lui sa sœur Héloïse, son frère le Septième, et surtout Jean Le Maigre, par la révolte, par la poésie et par l''amour ?Pour Emmanuel, la première saison est celle de l''apprentissage. Sa soeur Héloïse, ancienne religieuse, travaille à l''Auberge de la Rose Publique, une maison close de campagne. Ses frères sont poètes, voleurs de grands chemins; Jean Le Maigre, le plus talentueux, est mort peu après la naissance d''Emmanuel en laissant derrière lui une pleine malle de poèmes. Cet héritage vivant, bizarre, hétéroclite, sert de viatique à l''enfant. Une vieille femme, Grand-Mère Antoinette, trésorière de la mémoire, figure patiente et souveraine, se charge de guider ses pas. Bientôt, il portera lui aussi dans le monde son histoire, sa curiosité, son désir de vivre.

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Prix Médicis 1976.Dans un monde hostile et froid, où la mort et la maladie sont partout présentes, où régnent la misère et l''obscurité, des enfants cherchent, à l''ombre de leur grand-mère toute-puissante, à préserver coûte que coûte le feu de leur rébellion et de leur désir d''innocence.Né par un matin d''hiver, Emmanuel réussira-t-il, au terme de sa première saison d''existence, à poursuivre cette lutte farouche pour la vie qu''ont entreprise avant lui sa sœur Héloïse, son frère le Septième, et surtout Jean Le Maigre, par la révolte, par la poésie et par l''amour ?Pour Emmanuel, la première saison est celle de l''apprentissage. Sa soeur Héloïse, ancienne religieuse, travaille à l''Auberge de la Rose Publique, une maison close de campagne. Ses frères sont poètes, voleurs de grands chemins; Jean Le Maigre, le plus talentueux, est mort peu après la naissance d''Emmanuel en laissant derrière lui une pleine malle de poèmes. Cet héritage vivant, bizarre, hétéroclite, sert de viatique à l''enfant. Une vieille femme, Grand-Mère Antoinette, trésorière de la mémoire, figure patiente et souveraine, se charge de guider ses pas. Bientôt, il portera lui aussi dans le monde son histoire, sa curiosité, son désir de vivre.

Buy with confidence! Book is in new, never-used condition 1.72

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El presente libro propone una descripción realista de una nación cuya potencia ha sido indiscutible, pero cuyo declive parece irreversible. Los Estados Unidos, antaño indispensables para el equilibrio mundial, ya no pueden mantener su nivel de vida sin los subsidios del mundo, e intentan enmascarar su retroceso mediante una actividad militar teatral dirigida contra países insignificantes. A lo largo de sus páginas, el autor pone de manifiesto cómo, al carecer de las fuerzas necesarias para controlar a los principales actores económicos y estratégicos, Estados Unidos está abocado a perder la partida por el dominio del mundo y a convertirse en una potencia más.

Décryptez Oscar et la Dame rose d'Eric-Emmanuel Schmitt avec l'analyse du PetitLitteraire.fr !Que faut-il retenir d'Oscar et la Dame rose, le roman qui a ému petits et grands ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette oeuvre dans une fiche de lecture complète et détaillée.Vous trouverez notamment dans cette fiche :* Un résumé complet* Une présentation des personnages principaux tels que Oscar, Mamie-Rose et les parents d'Oscar* Une analyse des spécificités de l'oeuvre : Dieu comme confident, la relation des enfants avec la maladie et la philosophie épicurienneUne analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l'oeuvre.Le Mot De L'ÉDiteur :« Dans cette nouvelle édition de notre analyse d'Oscar et la Dame rose (2014), avec Laure De Caevel, nous fournissons des pistes pour décoder ce récit essentiel de la littérature française moderne. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l'oeuvre et d'aller au-delà des clichés. » Stéphanie FeltenÀ propos de la collection LePetitLitteraire.fr :Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, LePetitLittéraire.fr est considéré comme une référence en matière d'analyse d'oeuvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes oeuvres littéraires. Le PetitLittéraire.fr est reconnu d'intérêt pédagogique par le ministère de l'Éducation. Plus d'informations sur http://lepetitlitteraire.fr

Ce livre retrace pour la première fois la conquête de la zone sahélienne amorcée en 1860. Dans un espace immense s'étirant de la Mauritanie au Tchad, face à une situation particulièrement complexe et mouvante, l'armée a inventé de toutes pièces des unités spécialement adaptées aux contextes ethnique, religieux, climatique et sanitaire de cette partie de l'empire et est parvenue à mettre un terme aux rezzous (pillages). Passé ces guerres endémiques s'ouvre une nouvelle ère, à compter des années 1930, celle de l'« apprivoisement » opéré par les méharistes et les médecins « du bout de la piste », qui offrirent à ces territoires une stabilité jamais connue par la suite.Puisant dans une documentation inédite extraite des archives de l'armée à Vincennes et de celles conservées à Dakar, cet ouvrage est d'une brûlante actualité, à l'heure où l'engagement militaire français dans la ceinture sahélienne (actuel dispositif « Barkhane ») semble dans l'impasse. Il donne ainsi à comprendre les racines de ce conflit vieux de plus d'un siècle.

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Emmanuel Levinas realiza una profunda y radical crítica al modo tradicional en que la filosofía de raíz griega ha considerado al conocimiento y su justificación (Teoría del conocimiento), ya que el mismo priva de su alteridad al otro y lo reduce a parte de la conciencia del sujeto cognoscente, lo cual genera violencia, que se extiende también a toda la lógica o racionalidad clásica (Ontología). Sin embargo Levinas no es un escéptico que niegue la posibilidad de conocer, sino que él busca el fundamento del conocimiento fuera de él mismo: en la ética, o relación cara a cara con el Otro. Las consecuencias de la recuperación que Levinas hace de la alteridad irreductible del Otro (como diferente al Mismo) llevarán al desarrollo de una nueva racionalidad, que no se basará ya en la analogía que todo lo iguala, sino en el respeto de la diferencia y la aceptación de la diversidad, la ambigüedad, la contradicción y la multiplicidad de seres. Esta nueva racionalidad no ontológica, sino ética, abre las puertas a una nueva forma de entender lo humano evitando la violencia implícita de la lógica tradicional.

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En plein bocage boulonnais, ce pays à part qui tourne le dos à la mer, laCour aux paons est une vaste ferme fortifiée en brique et torchis datant du XVIIe siècle où l'on élève des chevaux depuis toujours. Hormis d'ennuyeuses années de pension, Flore Chauchoy y a toujours vécu et la mort de son père, qui la laisse orpheline, ne changera rien à sa passion pour la terre et l'élevage. Mais quand Justin Defolie se présente chez elle, pour remplacer un régisseur accidenté, elle sait que cet homme dur et mystérieux sera l'amour de sa vie. Mais comment le séduire, alors que claudicante de naissance et ingrate physiquement, elle ne peut rivaliser avec la plupart des filles du canton qui n'ont d'yeux que pour Justin ? Mais comme il arrive souvent, le mariage de raison et d'intérêt qu'ils contracteront se révèlera la plus heureuse des unions, malgré les orages.Non loin de la Cour aux paons, dans le bourg de Desvres, cité des potiers et des faïenciers, la trop belle Esther, l'une des conquêtres de Justin, s'engage comme serveuse à l'estaminet de Saint-Eloi et se plaît dans cette atmosphère populaire et joyeuse propre à ces gens du nord. Elle y rencontre Gaspard, ouvrier cimentier courageux et fidèle, engagé dans les luttes sociales du début du siècle. Et le choix d'Esther sera aussi le bon.

e suis né deux fois, une fois à Lyon en 1960, une fois dans le Sahara en 1989. Une nuit peut changer une vie.À vingt-huit ans, Éric-Emmanuel Schmitt entreprend une randonnée à pied dans le Sahara en 1989. Parti athée, il en reviendra croyant, dix jours plus tard.Loin de ses repères, il découvre une vie réduite à la simplicité, noue des liens avec les Touareg. Mais il va se perdre dans les immenses étendues du Hoggar pendant une trentaine d heures, sans rien à boire ou à manger, ignorant où il est et si on le retrouvera. Cette nuit-là, sous les étoiles si proches, alors qu il s attend à frissonner d angoisse, une force immense fond sur lui, le rassure, l éclaire et le conseille.Cette nuit de feu ainsi que Pascal nommait sa nuit mystique va le changer à jamais. Qu est-il arrivé ? Qu a-t-il entendu ? Que faire d une irruption aussi brutale et surprenante quand on est un philosophe formé à l agnosticisme ?Dans ce livre où l aventure se double d un immense voyage intérieur, Éric-Emmanuel Schmitt nous dévoile pour la première fois son intimité spirituelle et sentimentale, montrant comment sa vie entière, d homme autant que d écrivain, découle de cet instant miraculeux.

1598. L'édit de Nantes est signé.Pour autant, la France n'est pas pacifiée, l'intolérance religieuse renaît et... la Cour s'amuse: fètes, festins, jeux d'argent et d'amour...Le fils de Pierre de Siorac, Pierre-Emmanuel, fait ses premières armes au bal de la duchesse de Guise, tandis qu'Henri IV, querellé par la reine, trompé par ses maîtresses et trahi par ses ministres, poursuit une double lutte: contre le catholicisme fanatique et contre les ambitions hégémoniques des Habsbourg d'Espagne. Autour des Grands grouille un Paris coloré et dangereux, magnifique et puant.Langue et dialogues savoureux, action, personnages multiples et chatoyants... Robert Merle s'en donne et nous en donne à coeur joie.

Léon Askénazi, rabbin et philosophe, est avec Emmanuel Lévinas et André Néher, l'un des principaux artisans du renouveau de la pensée juive en France au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Homme de son temps, Léon Askénazi a su, à la suite de Jacob Gordin, exprimer et transmettre dans un langage moderne les enseignements les plus anciens de la tradition juive. II a su aussi retrouver leur sens oublié et rendre accessible leur problématique. Réputé pour l'enseignement oral qu'il n'a cessé de dispenser devant de vastes auditoires, Léon Askénazi est, en revanche, moins connu pour les multiples écrits dont il est l'auteur et qu'il confia de son vivant aux publications les plus diverses. Pour la première fois, cet ouvrage réunit ces textes. Au-delà de la diversité des thèmes qu'ils abordent, ils mettent en valeur l'étonnante modernité de la tradition juive.

17x10. 356p. Rústica ed. Con solapas. Col. Conversaciones Núm. 24. Prólo Emmanuel Guigon. Buen estado. LIBRO EN ESPAÑOL

in-8, broch, couv. illustre, 503 pp. Traduit de l'anglais par Pierre-Emmanuel Dauzat et Aude de Saint-Loup. Sartre, Beauvoir, Camus, Heidegger, Husserl, Jaspers, Merleau-Ponty etc. Trs bon tat.