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Neu -Dieser Band vermittelt einen umfassenden Überblick über die gesetzgeberische Tätigkeit der römischen Volksversammlungen in der Zeit der mittleren römischen Republik (367-133 v.Chr.). Alle dort verabschiedeten Gesetze werden aufgeführt, soweit sie ihre Spuren in der Überlieferung hinterlassen haben. Zusätzlich werden Gesetzesvorschläge berücksichtigt, von denen ein Teil historisch bedingt nicht zur Abstimmung gelangte; von anderen ist vermutlich bloß die Nachricht über die endgültige Abstimmung verloren gegangen - oder von den antiken Autoren nicht für erwähnenswert gehalten worden. Die Darstellung der einzelnen Gesetze gliedert sich in vier Teile: Zunächst zitiert die Autorin die lateinischen und griechischen Texte, es folgt eine ausführliche Inhaltsangabe oder eine Übersetzung. Eine wissenschaftlich fundierte Kommentierung zu den besonderen Problemen jedes Gesetzes und einschlägige Literaturangaben erleichtern dem Leser zusätzlich den Zugang zu den einzelnen Gesetzen. 452 pp. Deutsch

538 Seiten Innen sehr sauberer, guter Zustand. Hardcover, Pappeinband, mit den üblichen Bibliotheks-Markierungen, Stempeln und Einträgen, innen wie außen, siehe Bilder. - Text und Kommentar . MIG-13-02A A18 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 962

Very Good. Gently used with NO markings in text; binding is tight. Pasadena's finest independent new and used bookstore.

416 pages. German language. 8.07x5.35x1.42 inches. In Stock.

127 pages. German language. 9.69x6.97x0.71 inches. In Stock.

Seiten; Sauber mit Gebrauchsspuren, Seiten und Bindung etwas abgenutzt. Knicke, Markierungen oder persönliche Notizen sind minimal (max. 5%). Arbeitsbuchantworten sind nicht ausgefüllt, Zusatzmaterialien (CDs, Zugangscodes) verwendbar. Möglicherweise Mängel- oder ausgebuchte Bibliotheksexemplare. Keine Post-Its. 9783442217724.3 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500

Nach dem Vorbild Platons fasste Cicero den Plan, seiner Schrift ""De re publica"" eine Abhandlung über die Gesetze folgen zu lassen. Der Dialog ""De legibus"" wird von Marcus Cicero, Atticus und Quintus Cicero, dem Bruder des Politikers, in heiter-entspannter Atmosphäre auf seinem Landgut in Arpinum geführt. Es handelt sich um drei Bücher über rechtsphilosophische Grundfragen, die in einer kommentierenden Darstellung der Sakralgesetzgebung und des Zivilrechts veranschaulicht werden. Die 52/52 v. Chr. entstandene Schrift beweist Ciceros Fähigkeit, ein schwieriges und auf den ersten Blick sprödes Thema faszinierend darzustellen. Das gilt auch für die ""Paradoxa Stoicorum"", die Cicero Anfang 46 v. Chr. verfasst und seinem Freund Brutus gewidmet hat. Mit Hilfe geschichtlicher und biographischer Beispiele ist es dem Autor gelungen, seine Leser auf anregende Weise für die Dogmen der stoischen Ethik zu interessieren.

Nach dem Vorbild Platons fasste Cicero den Plan, seiner Schrift ""De re publica"" eine Abhandlung über die Gesetze folgen zu lassen. Der Dialog ""De legibus"" wird von Marcus Cicero, Atticus und Quintus Cicero, dem Bruder des Politikers, in heiter-entspannter Atmosphäre auf seinem Landgut in Arpinum geführt. Es handelt sich um drei Bücher über rechtsphilosophische Grundfragen, die in einer kommentierenden Darstellung der Sakralgesetzgebung und des Zivilrechts veranschaulicht werden. Die 52/52 v. Chr. entstandene Schrift beweist Ciceros Fähigkeit, ein schwieriges und auf den ersten Blick sprödes Thema faszinierend darzustellen. Das gilt auch für die ""Paradoxa Stoicorum"", die Cicero Anfang 46 v. Chr. verfasst und seinem Freund Brutus gewidmet hat. Mit Hilfe geschichtlicher und biographischer Beispiele ist es dem Autor gelungen, seine Leser auf anregende Weise für die Dogmen der stoischen Ethik zu interessieren.

456 S., 24 cm, handschr. Widmung von Brönnimann, wenige Anstreichungen, Lichtrand. Sprache: Deutsch

„Der hermetische Bund teilt mit" ist die einzig magisch-mystische Zeitschrift, welche vollständig auf die universelle Lehre der Hermetik begründet ist. Sie hält sich strikt an die Gesetze des 4-poligen Magneten und erteilt Wissen sowie Hinweise für die Praxis, damit der Leser die Möglichkeit hat, sicher auf seinem heiligen Pfad voranzuschreiten. 1. Hermetik und der Rhythmus 2. Tänze für die Gottheit 3. Gespräch über Mahasiah 4. Sexualethik und Alchemie 5. Der sexuelle Akt der Eingeweihten 6. Über AUM 7. Ekstase - Teil V 8. Khan - Hermetische Aufsätze 9. Robert Fludd 10. Der kommende Mensch 11. Schätze der okkulten Literatur 12. Mohammedanische Weisheitslehren 13. Das Reich der Liebe 14. E.O.L. - Mitteilungen über Franz Bardon 15. Trauungs-, Geburtsurkunde usw. von Franz Bardon 16. Die Doktorarbeit von Georg Lomer 17. Spruch zum bewusst Denken und Sprechen 18. Hilfestellung zum Seelenkampf 19. Über die Zahl 12 20. Konzentration und Meditation in der indischen Geheimlehre 21. Eine Inspiration 22. Odvampyrismus

ihr Wesen, iiber die Eigenart ihres Gebiets ins klare zu kommen, das ist in der Tat eins der Hauptstiicke und Grundstiicke der Erkennt­ nistheorie, wie sich ohne weiteres begreift aus der allumspannenden Weite der rein logischen Begriffe und der normativen Anwendung 5 der formallogischen Gesetze. Das formallogische Denken, das analytische im pragnantesten Sinn des W ortes, ist nach meinen Logischen Untersuchungen ein Denken auf Grund bloBer Bedeutungen. Es bezieht sich auf aIle und jede Gegenstandlichkeit (mag sie eine reale sein oder nicht) darum, 10 weil Gegenstande iiberhaupt fUr das Denken Gegenstande nur sind durch sein Bedeuten und weil Gesetze, die im Wesen der Bedeutun­ gen als solcher, die also in ihren wesentlichen Arten oder Formen griinden, notwendig fUr aIle bedeutungsmaBig so und so gefaBten bestimmten Gegenstandlichkeiten gelten miissen. 15 Da tritt uns also gleich zu Anfang der Begriff der Bedeutung e- gegen, der nun freilich so allerlei bedeuten kann und der KIarlegung allergroBte Schwierigkeiten bietet. Ihm werden wir und den mit ihm zusammenhangenden Begriffen und Phanomenen umfassende Be­ trachtungen zuwenden; solche Betrachtungen sind iibrigens auch, 20 unabhangig von dem Interesse an der klaren Bestimmung des Sinnes formaler Logik, fUr die Logik selbst und die Erkenntniskritik von selbstverstandlicher und aIlergroBter Wichtigkeit. So werden ver­ schiedene, obschon nahe zusammenhangende Interessen ihre Befrie­ digung finden konnen, und darauf habe ich es urn so mehr abgese- 25 hen, als ich ja weiB, welche Bemiihungen meine jungen Freunde in der Philosophischen Gesellschaft in den beiden letzten Semestern den Bedeutungsproblemen in ihren Diskussionen zugewendet haben.

ihr Wesen, iiber die Eigenart ihres Gebiets ins klare zu kommen, das ist in der Tat eins der Hauptstiicke und Grundstiicke der Erkennt­ nistheorie, wie sich ohne weiteres begreift aus der allumspannenden Weite der rein logischen Begriffe und der normativen Anwendung 5 der formallogischen Gesetze. Das formallogische Denken, das analytische im pragnantesten Sinn des W ortes, ist nach meinen Logischen Untersuchungen ein Denken auf Grund bloBer Bedeutungen. Es bezieht sich auf aIle und jede Gegenstandlichkeit (mag sie eine reale sein oder nicht) darum, 10 weil Gegenstande iiberhaupt fUr das Denken Gegenstande nur sind durch sein Bedeuten und weil Gesetze, die im Wesen der Bedeutun­ gen als solcher, die also in ihren wesentlichen Arten oder Formen griinden, notwendig fUr aIle bedeutungsmaBig so und so gefaBten bestimmten Gegenstandlichkeiten gelten miissen. 15 Da tritt uns also gleich zu Anfang der Begriff der Bedeutung e- gegen, der nun freilich so allerlei bedeuten kann und der KIarlegung allergroBte Schwierigkeiten bietet. Ihm werden wir und den mit ihm zusammenhangenden Begriffen und Phanomenen umfassende Be­ trachtungen zuwenden; solche Betrachtungen sind iibrigens auch, 20 unabhangig von dem Interesse an der klaren Bestimmung des Sinnes formaler Logik, fUr die Logik selbst und die Erkenntniskritik von selbstverstandlicher und aIlergroBter Wichtigkeit. So werden ver­ schiedene, obschon nahe zusammenhangende Interessen ihre Befrie­ digung finden konnen, und darauf habe ich es urn so mehr abgese- 25 hen, als ich ja weiB, welche Bemiihungen meine jungen Freunde in der Philosophischen Gesellschaft in den beiden letzten Semestern den Bedeutungsproblemen in ihren Diskussionen zugewendet haben.

Diese Biografie über Christus - den größten Adepten aller Zeiten - übertrifft alles bis jetzt über ihn Geschriebene. Es wird viel Unbekanntes aus alten Schriften, aus geheimen Manuskripten und mündlichen Überlieferungen über hermetische Gesetze bekanntgegeben, welches den Leser in Erstaunen versetzen wird. Dies wird die Achtung vor dieser mächtigen Gottheit nur noch erhöhen, denn das bis heute Veröffentlichte zeigt nicht im Geringsten die wahre Größe des Meister Joschuah.

Regieren bedeutet im modernen Staatswesen in erster Linie \ Gesetze machen\ . Deutlich wird dies nicht nur an der zunehmenden Bedeutung der EU, die als \ Rechtssetzungsgemeinschaft\ Hoheitsgewalt fast ausschliesslich auf dem Wege der Normgebung ausuebt, viel.

Jeder Mensch traegt die Gesetze der Evolution in sichDer Philosoph, Theologe und Physiker Erwin Neu beschreibt in diesem Buch die Entwicklung (Evolution) des Universums, des Lebens und des Geistes in der Sicht neuester Forschungsergebnisse. Die Erkenntnis za.

"Der hermetische Bund teilt mit" ist die einzig magisch-mystische Zeitschrift, welche vollständig auf die universelle Lehre der Hermetik begründet ist. Sie hält sich strikt an die Gesetze des 4-poligen Magneten und erteilt Wissen sowie Hinweise für die Praxis, damit der Leser die Möglichkeit hat, sicher auf seinem heiligen Pfad voranzuschreiten. Vorwort 1. Hermetische Sicht über Talismane und Amulette 2. Der ägyptische Kult der Gottesverehrung 3. Die tausend Uhren Gottes 4. Die wahren Namen der Mond- und Sonnenvorsteher 5. Das wahre Geheimnis der Freimaurerei und das Mysterium der hl. gnostischen Messe 6. Die Beherrschung des Wasser-Elementes 7. Gott und die Stille 8. Über Irrwege zum Ziel 9. Wassermann und Fische 10. Neptun 11. Ein Ritual von Ariane 12. Dämonenhierarchie 13. Linga und Yoni 14. Wie erlangt man okkulte Kräfte 15. O.T.O. 16. Die abartigen Praktiken des OTO 17. Der OTO und die Templer oder was man über die FOGC wissen muss 18. Welche Zeit ist am besten zur Konzentration geeignet? 19. Mein Besuch bei Herrn Tränker 20. Gebete 21. Albanesische Volkslieder von Musallam - Sättler 22. Die Kunst der Kontemplation 23. Arkanschulen 24. Ein wirksames Gebet 25. Der Urmensch 26. Paul Brunton und die Falschheit der Yogis 27. An der Grenze zum Jenseits 28. Der große Gott Shiva 29. Der hermetische Shivaismus 30. Fu Manchu 31. Ein Zungen-Opfer 32. Gotos 33. Die wahre Messe in ihren Beziehungen zu den Mysterien und Zeremonien des Altertums 34. Die Moral der Musik 35. Vertrauliche Briefe zweier Freimaurer

Anhand einer Analyse agyptischer literarischer Texte uber das Ausland bzw. den Auslander werden in diesem Band Tendenzen und Gesetze des literarischen Diskurses in Agypten rekonstruiert. Dabei wird das Spannungsverhaltnis zwischen den zwei Polen von "Topos" und "Mimesis" ersichtlich, d.h. zwischen der literarischen Transzendierung akzeptierter Denkschemata, die sich (vornehmlich in Weisheitstexten) pauschal auf das Ausland als geografische Grosse bzw. auf den Auslander als ethnische Gruppe beziehen, und dem innovatorischen Charakter der Erzahlliteratur des Mittleren und des Neuen Reiches, in der Nicht-Agypter als autonome Individuen prasentiert werden. Anschliessend wird dieses Modell auf das Auftreten des Gottes Seth im religiosen Diskurs sowie generell auf die kulturgeschichtliche Entwicklung im fruhen Mittleren Reich ubertragen.

"Der hermetische Bund teilt mit" ist die einzig magisch-mystische Zeitschrift, welche vollständig auf die universelle Lehre der Hermetik begründet ist. Sie hält sich strikt an die Gesetze des 4-poligen Magneten und erteilt Wissen sowie Hinweise für die Praxis, damit der Leser die Möglichkeit hat, sicher auf seinem heiligen Pfad voranzuschreiten. Vorwort 1. Hermetische Sicht über Talismane und Amulette 2. Der ägyptische Kult der Gottesverehrung 3. Die tausend Uhren Gottes 4. Die wahren Namen der Mond- und Sonnenvorsteher 5. Das wahre Geheimnis der Freimaurerei und das Mysterium der hl. gnostischen Messe 6. Die Beherrschung des Wasser-Elementes 7. Gott und die Stille 8. Über Irrwege zum Ziel 9. Wassermann und Fische 10. Neptun 11. Ein Ritual von Ariane 12. Dämonenhierarchie 13. Linga und Yoni 14. Wie erlangt man okkulte Kräfte 15. O.T.O. 16. Die abartigen Praktiken des OTO 17. Der OTO und die Templer oder was man über die FOGC wissen muss 18. Welche Zeit ist am besten zur Konzentration geeignet? 19. Mein Besuch bei Herrn Tränker 20. Gebete 21. Albanesische Volkslieder von Musallam - Sättler 22. Die Kunst der Kontemplation 23. Arkanschulen 24. Ein wirksames Gebet 25. Der Urmensch 26. Paul Brunton und die Falschheit der Yogis 27. An der Grenze zum Jenseits 28. Der große Gott Shiva 29. Der hermetische Shivaismus 30. Fu Manchu 31. Ein Zungen-Opfer 32. Gotos 33. Die wahre Messe in ihren Beziehungen zu den Mysterien und Zeremonien des Altertums 34. Die Moral der Musik 35. Vertrauliche Briefe zweier Freimaurer

ihr Wesen, iiber die Eigenart ihres Gebiets ins klare zu kommen, das ist in der Tat eins der Hauptstiicke und Grundstiicke der Erkennt­ nistheorie, wie sich ohne weiteres begreift aus der allumspannenden Weite der rein logischen Begriffe und der normativen Anwendung 5 der formallogischen Gesetze. Das formallogische Denken, das analytische im pragnantesten Sinn des W ortes, ist nach meinen Logischen Untersuchungen ein Denken auf Grund bloBer Bedeutungen. Es bezieht sich auf aIle und jede Gegenstandlichkeit (mag sie eine reale sein oder nicht) darum, 10 weil Gegenstande iiberhaupt fUr das Denken Gegenstande nur sind durch sein Bedeuten und weil Gesetze, die im Wesen der Bedeutun­ gen als solcher, die also in ihren wesentlichen Arten oder Formen griinden, notwendig fUr aIle bedeutungsmaBig so und so gefaBten bestimmten Gegenstandlichkeiten gelten miissen. 15 Da tritt uns also gleich zu Anfang der Begriff der Bedeutung e- gegen, der nun freilich so allerlei bedeuten kann und der KIarlegung allergroBte Schwierigkeiten bietet. Ihm werden wir und den mit ihm zusammenhangenden Begriffen und Phanomenen umfassende Be­ trachtungen zuwenden; solche Betrachtungen sind iibrigens auch, 20 unabhangig von dem Interesse an der klaren Bestimmung des Sinnes formaler Logik, fUr die Logik selbst und die Erkenntniskritik von selbstverstandlicher und aIlergroBter Wichtigkeit. So werden ver­ schiedene, obschon nahe zusammenhangende Interessen ihre Befrie­ digung finden konnen, und darauf habe ich es urn so mehr abgese- 25 hen, als ich ja weiB, welche Bemiihungen meine jungen Freunde in der Philosophischen Gesellschaft in den beiden letzten Semestern den Bedeutungsproblemen in ihren Diskussionen zugewendet haben.