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Der Band dokumentiert die fast vier Jahrzehnte umfassende Arbeit des in der islamischen Welt Indonesiens geborenen Autors im christlich-judischen bzw.christlich-judisch-islamischen Dialog. Durch zwei Themen werden die Aufsatze zusammengebunden: Zunachst durch Abraham/Ibrahim als zentrale Figur und Stammvater in den Heiligen Schriften der drei monotheistischen Religionen. Dabei findet die grundlegende gesamtbiblische und systematische, leider bis heute weitgehend ubersehende Bedeutung des Verhaltnisses der beiden Sohne Abrahams, Isaak und Ismael, besondere Beachtung. Sodann thematisiert der Autor die fundamentale Bedeutung des NAMENs Gottes im Alten Testament, im Judentum, im "Geheiligt werde Dein NAME!" des Vaterunsers sowie im ganzen Neuen Testament. Dieser eine NAME ist durch die trinitarischen Traditionen im Christentum durchgangig verdrangt, aber durch die Begrenzung auf die 99 statt 100 "Namen Gottes" im Islam als Geheimnis erinnert worden. ((##NAME bitte immer in Kapitalchen))

This is the first book to uncover the close link between the doctrine of the Trinity and ecclesiology. The author develops an ecumenical Trinitarian theology and an ecumenical understanding of the revelation as key to an ecumenical ecclesiology.

Neuware - Christoph Markschies macht in seinem glänzend geschriebenen Buch über die antiken Religionen mit einem erstaunlich fremdartigen Christentum bekannt, das tief in der Welt der heidnischen Gottesvorstellungen verwurzelt war. Er geht den Verbindungslinien zwischen den antiken Religionen nach und erklärt, warum sich erst im Mittelalter die bis heute geläufige Vorstellung von Gott als einem körperlosen Wesen durchgesetzt hat. Hat Gott einen Körper - und wenn ja, wie viele In der Antike war jedenfalls auch für gebildete Christen ganz selbstverständlich, dass Gott, so wie die heidnischen Götter, einen Körper hat. Christoph Markschies zeigt, wie man sich den Körper Gottes konkret vorgestellt hat, verfolgt die philosophischen und theologischen Debatten darüber, besichtigt die antiken Tempel und geht den zahlreichen Bezügen zwischen dem christlichen und jüdischen Gott und den paganen Göttern nach. Daneben geht es immer wieder auch um den Menschen, seinen Körper, seine Seele und um die Heilkraft der Religion. Wer morgens gerne kalt duscht, sollte dieses bahnbrechende Buch mit seinem verstörend neuen Blick auf den christlichen Gott lesen.

900 Seiten : Illustrationen ; 22 cm 900 Seiten. Mit Abbildungen. Gebunden mit Schutzumschlag. Sehr guter Zustand. Gewicht über 1 kg. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1171

lt becomes evident how close the image of man and of God is interrelated in the Old Testament, when you look at the phenomenon of anthropomorphism in its literatures. The present volume examines the relationship of anthropology and theology, of the images of God and the images of man. The following questions are touched: What are the consequences of monolatry and monotheism for identity and self-reflectivity of man? Are monotheism and individualism linked to each other? Which human images are transferred to God and which are not?

90 Seiten. Einband leicht berieben und etwas angestaubt. Handschriftlicher Besitzvermerk in blauem Kugelschreiber auf dem vorderen Innendeckel sowie handschriftliche Notiz in blauem Kugelschreiber auf dem fliegenden Vorsatzblatt. - Insgesamt sauberes und gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 3 579 04096 0 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300 8° (17,5-22,5 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].

This is the first book to uncover the close link between the doctrine of the Trinity and ecclesiology. The author develops an ecumenical Trinitarian theology and an ecumenical understanding of the revelation as key to an ecumenical ecclesiology.

Neuware - In dieser Arbeit wird der Nachweis erbracht, dass ein biblischer narrativer Text wie die Apostelgeschichte mit den modernen Methoden der Narratologie sinnvoll und äußerst ertragreich exegesiert und interpretiert werden kann. Die mit hoher narratologischer Kompetenz durchgeführte Untersuchung istnicht nur für Theologen, sondern auch für interdisziplinär arbeitende Philologen und Kulturwissenschaftler von großem Interesse, zumal die zielstrebige Argumentation und die gute sprachliche Gestaltung zur Lektüre einladen.

Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn.

Leinen; fester, schwarzer, goldgeprägter Einband, mit beigem, gelb/schwarz bedrucktem Schutzumschlag / Anz. Seiten: 68 / 13,7 x 20,5 cm / Zustand: gut, leichte Gebrauchsspuren; Schutzumschlag etwas berieben und leicht angerändert Sprache: de

Neu -Neu an der Darstellung des Themas »Einzigkeit« eines Gottes ist der Versuch, den für die Bibel und dann für das Judentum als Glaubensbekenntnis zentralen Text Deuteronomium 6,4 (das Schma Jisrael) im Rahmen der altorientalischen Argumentation für die Einzigkeit eines Gottes zu verstehen. Die Vorgeschichte des Schma Jisrael läßt sich bis in die Baal-Texte aus Ras Shamra / Ugarit zurückverfolgen. 204 pp. Deutsch

Die Arbeit interpretiert die Rechtfertigungslehre des Nürnberger Reformators und Königsberger Professors Andreas Osiander (1496/98-1552) als Rechtfertigung durch Theosis (Gott-Werden). Seine Konzeption wird reflektiert vor dem Hintergrund der Problemgeschichte dieses Gedankens. Zur Bestimmung ihrer Sinnspitze werden die ontologischen Grundlagen der evangelisch verstandenen Rechtfertigung freigelegt. Für eine theologische Gegenwart, die den Gedanken der Theosis eher als Inbegriff des Sündenfalls zu denken gewohnt ist und alle Metaphysik verabschieden will, ist diese Gestalt der reformatorischen Rechtfertigungslehre provozierend und anregend. Sie läßt sich für ein ökumenisches Gespräch fruchtbar machen, das sich postmodernen Denkbedingungen stellt.

Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn.

--- Sehr gut erhaltenes TOP Exemplar einer ehemaligen Bibliothek: Signatur auf dem Buchrücken, kleiner Stempel, Einband erhalten und makellos, in transparenter Folie eingeschlagen, hervorragendes Handling --- INGARDIO - Ihr privater Buchversand für Religion und Theologie: Alle Bücher geprüft und in angegebenem Zustand. Abweichende Auflage ist möglich. Das komplette Buchangebot finden Sie auf

223 Seiten Eine Eintragung vorne, KEINE Markierungen oder Eintragungen im Text. Sonst sehr gut erhalten. Diese Kinderbibel enthält 40 biblische Geschichten zu den wichtigsten Themen des Lebens. Die jungen Leser erfahren, dass sie einzigartig gemacht sind und zu Gottes Familie gehören. Die Geschichten aus der Bibel, vertiefende Gedanken und Impulsfragen machen deutlich: Du bist Gottes geniale Idee. Und er hat Großes mit dir vor! - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 659 Gebundene Ausgabe, Maße: 15.5 cm x 1.8 cm x 18.9 cm

Im neunzehnten Jahrhundert galt Basel als eine von pietistisch-erwecklicher Frommigkeit gepragte Stadt. Ihren Ruf als das 'Fromme Basel' erhielt sie vornehmlich aufgrund der vielen Reich-Gottes-Werke, die Christian Friedrich Spittler als Sekretar der Deutschen Christentumsgesellschaft hier ins Leben rief. Diese Organisation war im 19. Jahrhundert zum wichtigsten Zentrum der europaischen Erweckungsbewegung, einer kritischen Erneuerungsbewegung innerhalb des Protestantismus, geworden. Der pietistisch-erwecklichen Glaubensart zugehorig zahlte sich auch die Gesellschaftsschicht, die damals das offentliche Leben der Stadt bestimmte. Nach den Trennungswirren der 1830er Jahre gingen diese Kreise eine intensive Verbindung mit dem politischen Konservatismus ein, bis sie, bedrangt vom aufkommenden politischen und kirchlichen Liberalismus der 1880er Jahre, den Radikalen und kirchlich Liberalen Macht und Einfluss uberlassen mussten. In eben dieser Zeit hielt sich der Philosoph Friedrich Nietzsche in der Rheinstadt auf. Noch nicht funfundzwanzig Jahre alt, war Nietzsche 1869 auf den Lehrstuhl fur griechische Sprache und Literatur der Universitat Basel berufen worden und blieb hier zehn Jahre. Nietzsche, einer der prononciertesten Kritiker des Christentums in der abendlandischen Geistesgeschichte, war in einem deutschen Pfarrhaus aufgewachsen. Schon in seinem Elternhaus, aber auch wahrend seiner Schul- und ersten Studienzeit war er mit der pietistisch-erwecklichen Frommigkeit in engen Kontakt gekommen, die er nun auch in Basel wieder antraf. Gerade auch im Kreis seiner Basler Bekannten war dies die vorherrschende Glaubensrichtung und hatte auf den Denker und seine Schriften nicht unwesentlichen Einfluss.

Excerpt from Feste des Lebens und der Kunst: Eine Betrachtung des Theaters als Hochstein KultursymbolsZeit, in unsrer Freude uber das, was einzelne Künste an Neuem schon ge schaffen haben, im Vertrauen auf das, was besseres noch zu schaffen ist, und an'regend für uns zu höheren Zielen, wollen wir nun ein Haus errichten, das der gesamten Kunst eine heilige Stätte sein so, ein Sinnbild unsres Übe'r.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Die Fragen uber Korper und Person des Menschen sowie Korper und Person Gottes gehoren im Alten Testament zusammen. Anthropologische Grundbestimmungen sind auch Grundlage fur die Formulierung theologischer Aussagen uber den Gott des Alten Testaments. Die hier vorliegenden Studien erlautern daher das Menschen- und Gottesverstandnis im Alten Testament sowie den Zusammenhang beider. Es wird versucht, die Auffassungsunterschiede innerhalb des Alten Testaments und im Vergleich mit heutigen Konzepten herauszuarbeiten und ein Bild der Korpervorstellung(en) im Alten Testament zu entwerfen. Im Zentrum stehen neue Sichtweisen auf das Korperganze, die Funktion der Korperteile und die Frage der Ebenbildlichkeit Gottes und der Menschen.

Die Fragen uber Korper und Person des Menschen sowie Korper und Person Gottes gehoren im Alten Testament zusammen. Anthropologische Grundbestimmungen sind auch Grundlage fur die Formulierung theologischer Aussagen uber den Gott des Alten Testaments. Die hier vorliegenden Studien erlautern daher das Menschen- und Gottesverstandnis im Alten Testament sowie den Zusammenhang beider. Es wird versucht, die Auffassungsunterschiede innerhalb des Alten Testaments und im Vergleich mit heutigen Konzepten herauszuarbeiten und ein Bild der Korpervorstellung(en) im Alten Testament zu entwerfen. Im Zentrum stehen neue Sichtweisen auf das Korperganze, die Funktion der Korperteile und die Frage der Ebenbildlichkeit Gottes und der Menschen.