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Neuware -Von der Fuldaer Salvatorbasilika bis zum barocken Neubau größte karolingische Kirche nördlich der Alpen hat sich eine Gottesdienstordnung erhalten (1615), deren Text erstmals zur Gänze zugänglich gemacht wird. Sie gibt ein detailliertes Bild von der Liturgie in der Basilika, schildert die Bräuche im Kirchenjahr und gibt Hinweise zur alten Ausstattung. Eine Spurensuche zur Geschichte des Gottesdienstes der Abtei Fulda ordnet die Beschreibungen kirchen- und liturgiegeschichtlich ein. 352 pp. Deutsch

4°. 159 S. zahlr. Ill. OPp., OU. Schönes Exemplar. Sprache: deutsch.

In der Buchreihe des Leibniz-Instituts für Ost- und Südosteuropaforschung (IOS), den "Südosteuropäische Arbeiten", werden herausragende Monographien sowie Sammelbände, Nachschlagewerke und Editionen zur Geschichte und Gegenwart Südosteuropas veröffentlicht. Die umfassende Rezeption im In- und Ausland weist die Reihe als auf ihrem Feld führend aus. Die Reihe führt damit seit Ende 2006 auch die inhaltlichen Bereiche der früheren "Untersuchungen zur Gegenwartskunde Südosteuropas" fort. Herausgeber Ulf Brunnbauer Konrad Clewing Redaktion Konrad Clewing

OPp., gr. 8°, 208 S., mit zahlreichen Abb., guter Zustand

Unread book in perfect condition.

496 Seiten : Illustrationen ; 31 cm, 3100 g Frisches Exemplar in sehr gutem Zustand. "Das Fuldaer Land wird durch seine zahlreichen Barockkirchen mit den zumeist markanten Zwiebeltürmen geprägt. Das vorliegende Buch behandelt monografisch alle Kirchen, die zwischen ca. 1600 und ca. 1810 im Fuldaer Land erbaut und umgebaut wurden. Dabei umfasst das Gebiet das alte Hochstift Fulda mit dem Geisaer Amt, Dermbach, Hammelburg und Hünfelder Land sowie den alten Landkreis Fulda. Berücksichtigt werden dabei sowohl die katholischen als auch evangelischen Kirchen sowie die größeren Kapellen. Das Buch umfasst daher einen Überblick, der vieles Unbekannte" zu entdecken gibt. Der Leser wird erstaunt sein, welche Qualität und Vielfalt das Fuldaer Land zu bieten hat." Inhalt - Burghard Preusler - Barock kirchen im Fuldaer Land. Eine Einführun - Gregor Stasch - Die Baukunst bis Ende des Dreißigjährigen Krieges - Gregor Stasch - Bautätigkeit in der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts - Gregor Stasch - Der Franziskaner baumeister. Antonius Peyer OFM (1673-1704) - Gregor Stasch - Der Würzburger Hofbaumeister Joseph Greising (1664-1721) - Gregor Stasch - Maximilian von Welsch (1671-1745) - Friedrich Joachim Stengel (1694-1787) -Balthasar Neumann (1687-1753). Die frühe Tätigkeit der Ingenieur - Architekten" im Fuldaer Land - Gregor Stasch - Andreas Gallasini (1681-1766). Vom Stuckateur zum Baudirektor - Gregor Stasch - Die sakrale Architektur unter den letzten drei Fürstbischöfen von Fulda 1757 bis 1802 ISBN 9783731908050 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 3036

Gottesdienste werden wesentlich durch den Raum gepragt, in dem sie gefeiert werden. Weil Raume im Protestantismus allein durch den gottesdienstlichen Gebrauch geheiligt werden, gibt es kaum Raume oder Orte, an denen nicht Gottesdienst gefeirt wurde. Das Handbuch Liturgische Topologie stellt von Akademie bis Zoo die Vielfalt solcher Gottesdienstorte vor. Dabei werden Naturorte, Kirchen, offentliche Raume und Medien so auf Ihre kulturellen Implikationen, theologischen Traditionen und liturgischen Gestaltungen hin befragt, dass sie zu einer lebendigen Liturgie als Gottesdienst im Sonn-und Alltag der Welt anregen.

Neuware -Wir sind im mittelalterlichen China. Ein 14-jähriges Mädchen, He Pao, ist Zeuge des Massakers an ihren Adoptiveltern. Versteckt unter männlicher Kleidung und entschlossen, den Mörder zu finden und zu bestrafen, macht sie sich im 12. Jahrhundert auf den Weg, allein auf den Straßen des mittelalterlichen China zu reisen. Sie wird eine Weile von Nonnen bewirtet und findet schließlich Yu Kong, der ein Anhänger des verrückten Mönchs geworden ist. He Pao, fasziniert von diesem Mönch, beschließt, seine Geheimnisse zu entdecken. Der Teenager wird erwachsen und mit ihr der Wunsch, das Geheimnis ihrer frühen Kindheit zu lüften. Vink erzählt und illustriert auf brillante Weise die Geschichte dieses komplexen, originellen und unabhängigen Charakters, der sich weigert, sich in die verschiedenen Gesellschaften zu integrieren, denen er während seiner Abenteuer begegnet ist. Die Zeichnung in Pastellfarben, sofort erkennbar, bringt mit Wärme und Exotik ein mysteriöses China hervor, das von wilden Räubern, religiösen Fanatikern, müßigen Adligen und armen Bauern bevölkert wird. 96 pp. Deutsch

Neuware - 1858 erhielten die Bieler Juden vom Berner Regierungsrat die Erlaubnis, einen Gottesdienst ausüben zu dürfen. Die im damals üblichen maurischen Stil erbaute Synagoge wurde 1883 eröffnet. Heute zählt die jüdische Gemeinde Biel/Bienne nur noch wenige Mitglieder, sie hat keinen eigenen Rabbiner mehr und die Synagoge bleibt meist leer. Mit ihrem ungewissen Fortbestehen droht das Wissen darum verloren zu gehen, auf welche Weise jüdische Bielerinnen und Bieler mit ihrem Leben und Wirken zur Kulturgeschichte der Stadt und Region im 19. und 20. Jahrhundert beigetragen haben und heute noch beitragen.Melissa Flück porträtiert neun Bielerinnen und Bieler jüdischen Glaubens verschiedener Generationen. Sie lässt Menschen zu Wort kommen, deren Gemeinsamkeit die Zugehörigkeit zur jüdischen Gemeinde Biel/Bienne ist. Im Mittelpunkt steht die Zeit nach 1945 sowie das persönliche Verständnis von Judentum. Einführende Texte betten die Porträts in die Geschichte der jüdischen Präsenz in Biel ein.

This classic reissue of the English translation of Zur Lehre vom Gottesdienst der im Namen Jesu versammelten Gemeinde offers Brunner's definitive statement on the nature of Christian worship. This book addresses the place of worship in God's salvation plan; the spriritual need for worship; worship as a service of God to the congregation; and the form of worship, including its dogmatic basis and its materialization.

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In Urgeschichte, Romerzeit und Fruhmittelalter wurden Grundlagen fur die Folgezeiten geschaffen. Im Hochmittelalter wuchs die Bevolkerung, neue Dorfer, neue Stadte, Kloster, Burgen und neue Lander entstanden - die heutigen Bundeslander der Republik. Durch die jahrhundertelange Herrschaft der Habsburger wurden diese Lander miteinander und mit vielen anderen europaischen Regionen - Italien, Spanien, Belgien, Ungarn, Bohmen, Polen, Slowenien, Kroatien - verbunden. Die Monarchie der Habsburger ermoglichte "ihren" Volkern trotz aller Kritik eine positive kulturelle und politische Entwicklung. Hingegen konnte die junge Republik Osterreich das Erbe des kriegsbedingten Mangels nicht bewaltigen, das nach dem Zerfall der Monarchie 1918 durch Bankenkrisen und politische Gegensatze verscharft wurde. Ein nationaler Konsens fehlte. Die Demokratie wich 1933 einer konservativen Diktatur. 1938 kam es zum vielfach bejubelten "Anschluss" an Hitlers Deutschland. Doch 1945 erhielt diese Republik eine "zweite Chance".

Unter dem Titel 'Acta Sanctae Luciae' sind drei Werke zu einer in Metz verehrten Heiligen zusammengefasst, die Sigebert von Gembloux (a 1112) zwischen 1048 und 1056 im Kloster St. Vinzenz zu Metz geschrieben hat. Es ist Literatur, wie sie damals grosses Interesse gefunden hat: eine in alkaischen Strophen verfasste Passio, ein historisch-apologetischer Traktat und eine Predigt mit Translationsbericht. Die literarhistorische Leistung Sigeberts liegt in der Passio: Erstmals seit der Antike hat ein Autor wieder im alkaischen Metrum der Horazischen Oden gedichtet. Eingeflossen sind Traditionen der spatantiken Martyrerdichtung (Prudentius) und der zeittypische Reim; das entstandene Werk ist Hauptzeugnis der sog. 'Aetas Horatiana' und hat als kuhne Neuschopfung weder Vorbild noch Nachfolge.

Immer wieder hegten Laien oder Weltkleriker im Frühen Mittelalter den Wunsch, im Kloster zu wohnen, ohne das monastische Versprechen abzulegen, womit sie zu Grenzgängern zwischen den religiösen Ständen des Mittelalters wurden. Gesine Jordan untersucht vergleichend die Motive und individuellen Handlungsräume dieser weltlichen Wohngäste in den Klöstern St. Gallen und Redon. Laien und Kleriker, die sich aus der Welt zurückzogen und erklärten, sie wollten als Wohngäste der Mönche "nichts als Nahrung und Kleidung" beanspruchen, wählten einen Weg der religiösen Konversion, der nicht über die benediktinische Profess führte. In Alemannien wie in der Bretagne bedeutete jedoch der dauerhafte Aufenthalt an einem heiligen Ort ein Privileg, das nicht allein aufgrund einer Güterschenkung, sondern auch aufgrund eines bestimmten sozialen Ranges gewährt wurde. Auf unterschiedliche und doch in vielem gleichartige Weise verwirklichten die Wohngäste individuelle Annäherungen an die monastische Lebensform und verbanden sich so den Mönchsgemeinschaften noch enger, als es etwa im Rahmen von Gebetsgemeinschaft und Stiftungen möglich war.