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When a waiter at an Indian restaurant is crucified and when a customer of that restaurant happens to be the infamous Simon Templar, it spells trouble for one of the more unusual import-export businesses that you’ve ever heard of.

Edición Conmemorativa del Centenario del autor Bienvenidos al diario de Carr, un intelectual de poca monta que acaba de ser abandonado por su esposa. Tras años de compartir única y exclusivamente miserias espirituales y materiales, para Carr, el abandono de su esposa no es un evento trágico sino una oportunidad para reinventar su vida. Y es así como se establece en la ciudad de Santa María, donde trabaja en una presa. Al poco tiempo de trabajar ahí, Carr descubre que la presa es un frente para un grupo de contrabandistas, pero la incapacidad de cambiar su destino —meticulosamente detallada en su diario— lo llevará a sumirse en la apatía extrema que reina en el pueblo.ENGLISH DESCRIPTIONAuthor’s Centennial Commemorative Edition. Welcome to the intimate diary of Carr, a lowly intellectual who was abandoned by his wife. After years of sharing spiritual and material misery, Carr does not see his wife’s desertion as a cause for drama but as an opportunity to reinvent his life.

Ancien livre de bibliothèque. Salissures sur la tranche. Couverture différente. Edition 1993. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Stains on the edge. Different cover. Edition 1993. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.

POR QUE LEVANTOU ESTA MANHÃ? POR QUE COMEU O QUE COMEU? POR QUE FEZ OU FAZ O QUE FAZ? QUAL É SEU GRANDE PORQUÊ?Com certeza podemos afirmar que o nosso “grande porquê”, a razão de nossa existência, é sentirmo-nos vivos indo além dos nossos limites. Estudamos, trabalhamos, nos alimentamos, nos exercitamos e procuramos dar um propósito às nossas vidas, inclusive quando falamos em espiritualidade.Em Até que nada mais importe, o respeitado pastor, autor e palestrante, Luciano Subirá nos apresenta mais que um simples livro de inspiração cristã. Nestas páginas, seremos confrontados pela verdade de que não estamos aqui para viver uma vida efêmera e alucinada, correndo atrás de performances. Estamos indo além dos nossos próprios limites em uma espiritualidaderasa, de longos e “inexplicáveis” jejuns, lendo a Bíblia repetidas vezes sem entendimento, realizando intermináveis campanhas apenas pelo número, apenas por uma simples meta proposta.Deus não quer ser agradado pelo que fazemos, pelos nossos recordes de jejuns ou leitura bíblica. Ele espera que o busquemos com todo o nosso entendimento, que o amemos de todo o nosso coração, de toda nossa alma até que o nosso relacionamento com ele seja a mais absoluta prioridade: Até que nada mais importe!

POR QUE LEVANTOU ESTA MANHÃ? POR QUE COMEU O QUE COMEU? POR QUE FEZ OU FAZ O QUE FAZ? QUAL É SEU GRANDE PORQUÊ?Com certeza podemos afirmar que o nosso “grande porquê”, a razão de nossa existência, é sentirmo-nos vivos indo além dos nossos limites. Estudamos, trabalhamos, nos alimentamos, nos exercitamos e procuramos dar um propósito às nossas vidas, inclusive quando falamos em espiritualidade.Em Até que nada mais importe, o respeitado pastor, autor e palestrante, Luciano Subirá nos apresenta mais que um simples livro de inspiração cristã. Nestas páginas, seremos confrontados pela verdade de que não estamos aqui para viver uma vida efêmera e alucinada, correndo atrás de performances. Estamos indo além dos nossos próprios limites em uma espiritualidaderasa, de longos e “inexplicáveis” jejuns, lendo a Bíblia repetidas vezes sem entendimento, realizando intermináveis campanhas apenas pelo número, apenas por uma simples meta proposta.Deus não quer ser agradado pelo que fazemos, pelos nossos recordes de jejuns ou leitura bíblica. Ele espera que o busquemos com todo o nosso entendimento, que o amemos de todo o nosso coração, de toda nossa alma até que o nosso relacionamento com ele seja a mais absoluta prioridade: Até que nada mais importe!

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Prix Fitzgerald 2014.Traduit de l’anglais (États-Unis) par Olivier Grenot. L’anti American Psycho. Manhattan, début des années 1980. En cet âge du disco, la jeunesse new-yorkaise va boire, s’amuser et danser au Club, l’endroit où il faut être. Pas n’importe quelle jeunesse, celle, diplômée et ambitieuse, qui a l’intention de conquérir la ville. Telles Alice et Charlotte, deux jolies filles employées dans l’édition, qui rencontrent un soir au Club quatre garçons frais émoulus de Harvard... Tous ceux qui ont vu le film de Whit Stillman, Les Derniers Jours du disco, avec Chloë Sevigny et Kate Beckinsale, connaissent la suite... Mais c’est une tout autre histoire qui est racontée dans le livre! James Steinway, l’un des héros du film, danseur et publicitaire mais aussi écrivain frustré, se voit proposer par la production d’écrire le roman du film. Vingt ans plus tard, il revient sur les conséquences que ces événements et ce succès ont eues sur leurs vies. Vitesse de la comédie, art des dialogues, perversité de la narration... Les Derniers Jours du disco renverse les poncifs attachés à la littérature des années 1980. Ce n’est plus le roman jaloux des strass du cinéma, mais le cinéma qui aspire à la profondeur du roman. Une vision du New York des années hédonistes, obsédées par l’argent et le succès.

« Ma façon de penser, dites-vous, ne peut être approuvée. Et que m’importe ? Bien fou est celui qui adopte une façon de penser pour les autres ! Ma façon de penser est le fruit de mes réflexions : elle tient à mon existence, à mon organisation. Je ne suis pas le maître de la changer ; je le serais, que je ne le ferais pas. Cette façon de penser que vous blâmez fait l’unique consolation de ma vie ; elle allège toutes mes peines en prison, elle compose tous mes plaisirs dans le monde et j’y tiens plus qu’à la vie. Ce n’est point ma façon de penser qui a fait mon malheur, c’est celle des autres. »D.A.F. de Sade Quelle était donc cette façon de penser ? Qui était vraiment Sade ? Voici les questions essentielles auxquelles cette monumentale biographie tente de répondre. Fruit de décennies de recherches et de réflexions, enrichie de nombreux documents, dont plusieurs inédits, Sade vivant libère l’écrivain et ses écrits des fantasmagories qu’ils ont bien souvent suscité. Et suscitent encore.Jean-Jacques Pauvert a été le premier éditeur au monde à avoir publié officiellement Sade, sous son nom. C’était en 1945. Depuis, celui qui allait devenir un des éditeurs les plus aventureux du xxe siècle n’a jamais cessé d’interroger cette oeuvre qui fait de Sade « l’un des cinq ou six génies universels de très grande dimension ». Cette édition de Sade vivant peut être considérée comme la conclusion de ce long compagnonnage.

L'homme vrai, pour Simenon, c'est l'«homme nu», débarrassé de ses masques géographiques, historiques ou sociaux. Ce n'est pas à proprement parler un héros, il est «n'importe qui dans la rue», mais, placé dans une situation de crise, il va jusqu'au bout de lui-même et révèle ce qu'il a en lui d'essentiel. Le roman de Simenon n'est donc pas une chronique : c'est une crise. Resserrement de l'action, tension du récit, rupture, passage à l'acte. Le personnage joue son destin comme aux dés, la mort est souvent au rendez-vous, le lecteur est porté par l'envie de savoir. On voit tout ce que le roman-crise doit au roman policier, et l'on comprend ce qui fait l'unité de l' uvre. Simenon a trouvé dans ses propres récits d'énigme - les «Maigret» qui lui valurent ses premiers succès - de quoi structurer le genre auquel il tenait le plus, le «roman dur» (entendre : non-policier), qui est aussi un «roman pur» : dépourvu de considérations abstraites, composé de «mots matière», apte à saisir les êtres dans leur vérité. Il aura passé sa vie à parfaire et à épurer sa formule. Son extraordinaire productivité l'a parfois desservi. Les romans rassemblés dans la Pléiade - cinq «Maigret», seize «romans durs» - retracent sa trajectoire et manifestent la cohérence de son ambition.

Quelque part en Afrique subsaharienne, il y a Dio et quatre femmes qui s'adressent à lui : sa mère, la femme qu'il a trop aimée, celle qui partage son existence et sa sœur. Et lui, il n'entend pas. Qu'importe ! Chacune se raconte pour tenter de comprendre. Les blessures, les inégalités, les défaillances. Les éblouissements, les orages, les émois. Une lignée compliquée, une ascendance difficile. Leurs vies. Peu à peu, elles lui disent tout pour essayer de désapprendre la colère et les chagrins, apprivoiser le passé, sauver l'avenir et se donner de nouvelles chances.

Au même titre que Cléopâtre, la reine Zénobie est cette souveraine de l'Antiquité dont le mythe a assuré la célébrité. Qu'importe que le royaume de Palmyre, cité romaine, n'ait jamais existé, et qu'on sache peu de choses de la vie de sa reine supposée. Reste que, pendant les quelques années du IIIe siècle apr. J.-C. où elle domina une partie de l'Orient, jusqu'à s'attribuer le titre d'impératrice, cette femme politique qui ne s'encombra d'aucun homme joua un rôle considérable au moment où la Syrie est prise entre l'ébranlement du pouvoir à Rome et la pression militaire des Perses Sassanides. Entourée d'une cour brillante où s'exercent des influences multiples, elle fit de Palmyre, pour un temps, l'un des centres du pouvoir et de l'intelligence. Enfin, elle fut aussitôt, après la ruine de Palmyre en 273, emportée par la légende, à la fois dans la tradition littéraire et artistique occidentale et dans l'historiographie arabe. Ce sont ces différents aspects de la figure de Zénobie, de l'environnement politique et culturel dans lequel elle évolua et qu'elle contribua à façonner et de l'exploitation millénaire de son mythe sous des formes multiples qu'exposent les auteurs, dans une démarche originale conduite au plus près de la documentation qu'ils ont eux-mêmes travaillé à produire.

Traduit par Anne Plantagenet. « Vallejo a judicieusement décidé de se libérer du style académique pour choisir la voix du conteur. L'histoire n'est pas considérée comme une liste d'ouvrages cités, mais comme une fable. Ainsi, pour n'importe quel lecteur curieux, ce charmant essai est accessible et émouvant dans sa simplicité parce qu'il est un hommage aux livres par une lectrice passionnée. » Alberto Manguel. En français, Hors collection 538 pages 15,5 x 22,6