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Neuware - Dieses Pionierwerk der Bibelwissenschaft erhellt den jüdischen Hintergrund der neutestamentlichen Schriften und hat damit zwischen den Weltkriegen eine neue Basis für das Verständnis des Neuen Testaments geschaffen. Ziel ist es, 'den gesamten der Erläuterung des Neuen Testaments dienlichen Stoff aus der altjüdischen Literatur zu sammeln, zu sichten und in zuverlässiger Übersetzung bequem zugänglich zu machen' (Einleitung). Das Material wird in der Reihenfolge des Neuen Testaments präsentiert; synoptische Parallelen werden bei ihrem ersten Vorkommen im Matthäusevangelium kommentiert, dem dadurch der bei Weitem größte Umfang gewidmet ist. Das mehrbändige Werk entstand in den 1920er-Jahren und konzentriert sich auf Vergleichsstellen aus Talmud und Midrasch. Trotz dieser Einschränkung gilt die Quellensammlung bis heute international als eine einzigartige Fundgrube, die wohl auch in den nächsten Jahrzehnten durch kein vergleichbares Nachschlagewerk ersetzt werden wird. I: Das Evangelium nach Matthäus (1922, 10. Aufl. 1978) II: Das Evangelium nach Markus, Lukas und Johannes und die Apostelgeschichte (1924, 10. Auflage 2009) III: Die Briefe des Neuen Testaments und die Offenbarung Johannis (1926, 9. Auflage 1979) IV: Exkurse zu einzelnen Stellen des Neuen Testaments (2 Teilbände, 1928, 9. Auflage 1979) V/VI: Rabbinischer Index. Verzeichnis der Schriftgelehrten. Geographisches Register. Hrsg. von Joachim Jeremias in Verbindung mit Kurt Adolph (1955, 6. Aufl. 1979)

473 S. Mängelexemplar: Ungelesen Und Vollständig, Aber Mit Leichten Äußeren Lager-/transportspuren. Mit Einem Stempel/filzstiftstrich Im Buchschnitt Als Mängelexemplar Gekennzeichnet. Sofort Versandfertig. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 720

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Das Matthausevangelium spiegelt die schwierige politische, gesellschaftliche und religiose Situation im Judentum nach der Zerstorung Jerusalems und des Tempels im Jahr 70. An der Restitution des Judentums sind auch judische Christus-Glaubige beteiligt, darunter die Gemeinschaft, fur die dieses Evangelium verfasst ist. Sie gehort zu einer Synagoge, in der pharisaische Schriftgelehrte den Ton angeben. Der Autor des Matthausevangeliums stimmt mit ihnen in der Tora-Auslegung uberein, setzt sich mit ihnen aber wegen ihrer Ablehnung der Christus-Botschaft polemisch auseinander. Der Kommentar arbeitet die judische Pragung des Evangeliums heraus, die losgelost von dieser Polemik der Erneuerung des christlichen Verhaltnisses zum Judentum starke Impulse geben kann.

Die hier vorliegende erste grosse wissenschaftliche Auslegung des 1. Timotheusbriefes in deutscher Sprache seit mehr als zwei Jahrzehnten setzt diese Forschungssituation voraus. Sie versteht die Pastoralbirefe als ein Schirftencorpus der dritten christlichen Generation, das Paulus in einer veranderten Situation neu zum Sprechen bringen und ihn so der Kirche als verbindlichen apostolischen Lehrer erhalten will. Dabei wird deutlich, dass diese Briefe ein wichtiges Stuck der fruhen Wirkungsgeschichte der paulinischen Theologie sind, durch das die spatere kirchliche Paulusrezeption weitgehend gepragt wurde. Die ausfuhrlichen traditionsgeschichtlichen Analysen weisen detailliert nach, welche paulinischen Texte und Themen der Verfasser - ein Mitglied der kleinasiatischen Paulusschule um die Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert - aufgenommen und in welcher Richtung er neue interpretatorische Akzente gesetzt hat. Damit gewinnt der 1. Timotheusbrief eine uberraschende Aktualitat. Er will von der paulinischen Tradition her Antworten auf Fragen geben, die die Kirche seither immer wider beschaftigt haben udn die fur uns heute besonders brennend geworden sind: Wie kann die Kirche in veranderten Situationen die Identitat mit ihrem apostolischen Ursprung wahren? Wie soll sie ihren Auftrag gegenuber einer nichtchristlichen Gesellschaft und deren Lebensformen bestimmen? Besonders eindringlich behandelt J. Roloff die Probleme des Amtsverstandnisses und der Ordination. Er will damit einen Beitrag zu einem der kritischsten Punkte der gegenwartigen okumenischen Diskussion leisten.

XXXIV, 1412 S. (Teilbd. 1); XX, S. 1413-2776 (Teilbd. 2). Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Das heute praktizierte Zivilrecht hat sich vom Text des BGB bisweilen weit entfernt. Es wurde auf der Grundlage und im Rahmen des BGB entwickelt, steht gleichzeitig aber auch in einem darüber hinausreichenden Traditionszusammenhang. Es ist ein zentrales Anliegen des hier vorgelegten Kommentars, diesen Zusammenhang sichtbar zu machen. Das erscheint besonders wichtig in einer Zeit, in der sich die Konturen einer europäischen Privatrechtsordnung abzuzeichnen beginnen. Auch diese neue europäische Privatrechtsordnung kann und muss auf historischen Grundlagen aufbauen. Zu diesen Grundlagen gehören heute vor allem die nationalen Kodifikationen und die sich darum herumrankende Rechtsprechung und Rechtswissenschaft. Diese nationalen Rechtsstrukturen müssen sich freilich ihrerseits kritisch auf ihre Voraussetzungen hin befragen lassen. Wie sind diese Strukturen entstanden? Von welchen Vorstellungen sind sie geprägt? Wie haben sie sich im Laufe der Zeit bewährt oder verändert? Welche Erfahrungen haben wir in Deutschland mit ihnen gemacht? Worin liegen die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Problemfelder und Problemlösungen vor dem BGB, im BGB und seit dem BGB? Von welchen ökonomischen, kulturellen und sozialen Faktoren sind sie geprägt worden? Wie bewährt sich unser Privatrecht vor den neuen Herausforderungen Europas? Je besser wir derartige Fragen beantworten können, desto mehr Gehör werden wir in der beginnenden europäischen Grundlagendiskussion finden. Band I zum Allgemeinen Teil des BGB ist im Jahre 2003 erschienen; der vorliegende Doppelband erfasst den Allgemeinen Teil des Schuldrechts. ISBN: 9783161493768 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 4182

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Fur ein gegenwartiges Verstandnis der Johannesapokalypse gibt der Text selbst die hermeneutischen Vorgaben: Die Herrschaft Gottes und Christi kommt entgegen allem Augenschein und geschichtlicher Erfahrbarkeit; das Potential des Textes und seiner Bilder liegt gerade in ihrer bisherigen Nichterfullung. Text und Bilder halten eine Zukunft offen, die nicht von der Herrschaft durch Menschen bestimmt ist; sie werfen Licht aus einer Welt, in der Gottes Wille geschieht, auf diese Welt, in der der Wille Gottes geschehen wird. Die Adressaten der Apokalypse sind bedrangte Christen in Kleinasien um 100 n. Chr., denen die Herrschaft Christi und das Kommen der neuen Welt verkundet wird, in der es "kein Leid noch Geschrei noch Schmerz mehr geben wird."

Joachim Gnilka setzt drei Schwerpunkte: Er informiert grundlich uber den heutigen Stand der Forschung, er erschliesst den Text im Hinblick auf seine Entstehung und legt seine Aussageabsicht verstandlich dar und zeigt die Wirkungsgeschichte des Evangeliums und einzelner Stellen in den wichtigsten Etappen auf. In funfzehn Exkursen behandelt Gnilka Einzelthemen, die im Hinblick auf die gesamte neutestamentliche Theologie von Interesse sind.

Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

912 pages. German language. 9.29x6.65x2.60 inches. In Stock.

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Bei der Auslegung zeigt es sich, dass der Evangelist Johannes in Auseinandersetzung mit dem sich herausbildenden rabbinischen Judentum steht. Im Kommentar wird darauf abgezielt, die judische Position von ihren eigenen Texten her ebenso verstehend aufzunehmen wie die des Evangelisten. So ist es die Besonderheit dieses Kommentars zum Johannesevangelium, dass er in grosser Breite judisch-rabbinische Texte bietet. Indem diese respektvoll wahrgenommen werden, lassen sich auch die johanneischen Aussagen historisch und theologisch angemessener verstehen. Zielgruppen/Target groups: TheologInnen, ReligionspadagogInnen, alle am christlich-judischen Dialog Interessierte

Brill, Leiden, 1978. 187 S., brosch. (einige wenige Marginalien mit Bleistift) -Philosophia antiqua / A series of monographs on ancient philosophy-

In medieval Byzantium Hecabe was Euripides´ most popular tragedy, so that it is this play for which we have the most manuscripts. Although this means that the production of a critical edition to satisfy modern criteria is particularly difficult, such an edition can now be presented. It comprises a revised text, a collection of testimonials, an extensive textual criticism, a prose translation, an introduction that pays particular attention to the history of the transmission and the reception of the text, an extended commentary and metrical analyses of the lyrical passages.

Aristophanes` Lysistrata is one of the greatest political comedies of world literature. First presented in Athens in 411 BCE, during the war between Athens and Sparta, it can be considered a plea for peace. Since their husbands are not able to conclude peace, Athenian and Spartan women, guided by Lysistrata, force it by organizing a sex strike.The combination of serious topics with lascivious comic scenes is characteristic of this comedy.

Text: German, Latin (translation) Original Language: Latin

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