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B12 Trace D'insolation ,1 Coin Corné

Laisse Ca Etre Aquaserge - LP 876623007692

Peut-on s'approprier l'objet de son amour, l'emprisonner, le tenir à sa merci ? Vincent étouffe depuis des années auprès de sa femme Laurence, grande bourgeoise fortunée, intelligente sans esprit, belle sans charme, passionnée sans tendresse. Lui est musicien sans ambition mais non sans talent. Seule sa faiblesse lui permet de supporter sa captivité. Mais un jour, sous ses doigts de pianiste, naît une mélodie qui le rend riche et célèbre dans le monde entier. Libre ? Pas pour longtemps, car la geôlière ne lâche pas sa proie...

Trop d’enfants croient qu’un adulte a tous les droits sur eux. Cet ouvrage a pour but de faire de l’enfant et du parent une équipe vigilante et plus rusée que le prédateur. Il invite le père à rester lui-même, la mère à ne pas s’affoler, l’enfant à devenir le grand patron de son propre corps. Il propose des jeux et des exercices à faire avec l’enfant, présente des indices pour évaluer les risques, suggère des attitudes éducatives sereines, concrètes, efficaces.

Enceinte comme neuves, tr s utilis es. Je les revends car mon 2e boulot ne me laisse plus le temps de composer / mixer. Je reviendrai dans le beatm...

"Qui es-tu, toi qui n'es, ne seras jamais moi ni mien ? Je t'écoute comme la révélation d'une vérité irréductible à moi. Tu m'as saluée, reconnue. Tu interroges tes limites. Je ne m'approche pas immédiatement de toi. Je ne te connaîtrai jamais de manière absolue. Je laisse de l'air, de l'espace, du mystère autour de nous. Eveillée à toi, recueillie, j'invente des paroles qui te touchent de leur souffle sans t'enlever à toi. Cet abord intransitif cherche aide auprès de l'univers, de la beauté, de la sagesse, de l'Histoire. En cette oeuvre déjà, j'aime à toi. Puisse ce "à" garder l'intention entre nous encore et toujours vive, berceau de l'être que notre transcendance l'un à l'autre enfante."

..". Je suis noir. D'autre part, j'ai toujours considéré le culte de la science comme le seul vrai, le seul digne de la constante attention et de l'infini dévouement de tout homme qui ne se laisse guider que par la libre raison. Comment pourrais-je concilier les conclusions que l'on semble tirer de cette même science contre les aptitudes des Noirs avec cette vénération passionnée et profonde qui est pour moi un besoin impérieux de l'esprit ? Pourrais-je m'abstraire du rang de mes congénères et me considérer comme une exception parmi d'autres exceptions ? Certes, j'ai trop de logique dans mes conceptions pour m'arrêter à cette distinction aussi orgueilleuse que spécieuse et folle. Il n'y a aucune différence fondamentale entre le noir d'Afrique et celui d'Haïti. Je ne saurais jamais comprendre que, lorsqu'on parle de l'infériorité de la race noire, l'allusion ait plus de portée contre le premier que contre le second. Je voudrais même me complaire dans une telle pensée mensongère et inepte, que la réalité, jamais menteuse, viendrait me faire sentir, à chaque instant, que le mépris systématique professé contre l'Africain m'enveloppe tout entier. Si le noir antillien fait preuve d'une intelligence supérieure; s'il montre des aptitudes inconnues à ses ancêtres, ce n'est, pas moins à ceux-ci qu'il doit le premier germe mental que la sélection a fortifié et augmenté en lui..."

Hermes Trismegiste, d'apres la tradition, avant de quitter notre monde, a laisse aux hommes une sorte de concentre de ses doctrines et enseignements de sagesse: la Table d'Emeraude. C'est ce texte infiniment celebre chez les hermetistes, mais bien peu lu, parce que l'on n'en trouvait aucune edition, que nous entreprenons de donner aujourd'hui. On trouvera ici plusieurs versions anciennes du texte, y compris ce qui est le texte le plus ancien accessible actuellement: une version arabe du VIe siecle. Nous lui avons joint divers essais de traductions francaises des XVe-XVIe siecles et plusieurs commentaires d'auteurs aussi prestigieux que Roger Bacon ou Michel Maier, qui temoignent de la fascination que ce texte n'a pas cesse d'exercer depuis qu'il est connu. Plusieurs illustrations montrent egalement que la Table d'Emeraude a ete une source d'inspiration pour l'iconographie alchimique. Une grande partie des traductions ici presentees est inedite.

L'Abrege de Grammaire hebraique parait dans son ensemble, etranger aux problemes dont l'etude a fait de Spinoza un grand philosophe. Mais Spinoza y a travaille, l'a redige, et, a sa mort, l'a laisse avec d'autres manscrits a Louis Meyer. Et les editeurs de 1677, qui connaissaient bien Spinoza puisqu'ils etaient ses amis, n'ont pas hesite a le publier en meme temps que l'Ethique et le Traite de la Reforme de l'entendement. Il n'est donc pas permis a un historien des idees s'efforcanr de comprendre la philosophie de Spinoza de negliger un tel ouvrage. A une epoque ou, pour eclairer la pensee d'un auteur, on va parfois chercher ses moindres brouillons, comment un Traite, non acheve sans doute, mais mis en forme jusqu'au trente-troisieme chapitre pourrait-il demeurer inconnu de presque tous? A vrai dire, cela serait d'autant plus regrettable que l'on attache aujourd'hui, avec raison, la plus grande importance au rapport de la philosophie de Spinoza et de la tradition juive. Comment alors ne pas s'interroger sur ce que Spinoza a pense de la langue dans laquelle cette tradition lui a ete transmise? D'autre part, les philosophes contemporains accordent de plus en plus d'interet au probleme du langage. Est-il possible de neglier les pages que Spinoza a consacrees a un tel sujet? (Extrait de la Preface de F. Alquie a la premiere edition)

Le Hezbollah, aujourd’hui principal parti politique libanais, reste une organisation mal connue. Diabolisé par certains, adulé par d’autres, il fascine d’autant plus qu’il ne se laisse pas aisément appréhender. Son affaiblissement voire sa disparition ont été maintes fois annoncés depuis sa création au début des années 1980 ; or, force est de constater qu’en près de trente années d’existence, il n’a cessé de monter en puissance, tant sur la scène régionale que sur l’échiquier politique libanais, comme son public lui voue aujourd’hui un soutien et une loyauté sans précédent. Cet ouvrage a trois fonctions. Il donne une définition articulée du Hezbollah, dont il présente l’histoire, l’organisation interne et l’action sociale et politique. Il expose les ressorts et l’évolution de sa mobilisation au fil du temps, et retrace par la même occasion un autre parcours, politique mais surtout identitaire : celui de la communauté chiite, aujourd’hui première constituante de la société libanaise. Basé essentiellement sur des sources primaires, dont de nombreux entretiens avec des cadres et militants du parti, ce texte offre un regard neuf et documenté sur le « phénomène Hezbollah » et la politique libanaise des dix dernières années.

Née à la fin du XIXe siècle dans une banlieue modeste de Londres, Madge Gill (1882-1961) n’a jamais appris à dessiner, a toujours refusé de vendre sa production et n’a pas voulu consciemment léguer un message à la postérité. Et pourtant... L’œuvre qu’elle laisse derrière elle est d’une richesse exceptionnelle et l’inscrit à jamais au Panthéon des auteurs d’Art Brut, créateurs mystérieux, prolifiques et visionnaires, qui connaissent aujourd’hui un succès inégalé sur la scène artistique contemporaine. Blessée par la vie, dotée d’une santé mentale fragile et se disant inspirée par un esprit venu de l’au-delà,Madge Gill est devenue l’une des figures les plus emblématiques de cet art marginal et fécond aux côtés d’Aloïse, d’Adolf Wölfli, d’Augustin Lesage ou encore d’André Robillard. L’ouvrage que nous lui consacrons invite à suivre les traces de cette créatrice hors normes, qui a su tracer son chemin en édifiant un univers intime à nul autre comparable et qui suscite un intérêt croissant auprès de collectionneurs du monde entier.

En plein bocage boulonnais, ce pays à part qui tourne le dos à la mer, laCour aux paons est une vaste ferme fortifiée en brique et torchis datant du XVIIe siècle où l'on élève des chevaux depuis toujours. Hormis d'ennuyeuses années de pension, Flore Chauchoy y a toujours vécu et la mort de son père, qui la laisse orpheline, ne changera rien à sa passion pour la terre et l'élevage. Mais quand Justin Defolie se présente chez elle, pour remplacer un régisseur accidenté, elle sait que cet homme dur et mystérieux sera l'amour de sa vie. Mais comment le séduire, alors que claudicante de naissance et ingrate physiquement, elle ne peut rivaliser avec la plupart des filles du canton qui n'ont d'yeux que pour Justin ? Mais comme il arrive souvent, le mariage de raison et d'intérêt qu'ils contracteront se révèlera la plus heureuse des unions, malgré les orages.Non loin de la Cour aux paons, dans le bourg de Desvres, cité des potiers et des faïenciers, la trop belle Esther, l'une des conquêtres de Justin, s'engage comme serveuse à l'estaminet de Saint-Eloi et se plaît dans cette atmosphère populaire et joyeuse propre à ces gens du nord. Elle y rencontre Gaspard, ouvrier cimentier courageux et fidèle, engagé dans les luttes sociales du début du siècle. Et le choix d'Esther sera aussi le bon.

“... Je suis noir. D’autre part, j’ai toujours considéré le culte de la science comme le seul vrai, le seul digne de la constante attention et de l’infini dévouement de tout homme qui ne se laisse guider que par la libre raison. Comment pourrais-je concilier les conclusions que l’on semble tirer de cette même science contre les aptitudes des Noirs avec cette vénération passionnée et profonde qui est pour moi un besoin impérieux de l’esprit ? Pourrais-je m’abstraire du rang de mes congénères et me considérer comme une exception parmi d’autres exceptions ? Certes, j’ai trop de logique dans mes conceptions pour m’arrêter à cette distinction aussi orgueilleuse que spécieuse et folle. Il n’y a aucune différence fondamentale entre le noir d’Afrique et celui d’Haïti. Je ne saurais jamais comprendre que, lorsqu’on parle de l’infériorité de la race noire, l’allusion ait plus de portée contre le premier que contre le second. Je voudrais même me complaire dans une telle pensée mensongère et inepte, que la réalité, jamais menteuse, viendrait me faire sentir, à chaque instant, que le mépris systématique professé contre l’Africain m’enveloppe tout entier. Si le noir antillien fait preuve d’une intelligence supérieure ; s’il montre des aptitudes inconnues à ses ancêtres, ce n’est, pas moins à ceux-ci qu’il doit le premier germe mental que la sélection a fortifié et augmenté en lui...”

Une intrigue à tiroirs, du suspense sans une seule goutte de sang ! Maxence Rousseau et Harmony Flynt, jeune couple franco-américain, débarquent pour une journée de rêve sur l’île glamour de Saint-Barthélémy, au nord de La Caraïbe. À la tombée du jour, le dernier ferry laisse sur les quais déserts de la petite ville de Gustavia, une femme totalement déboussolée : son mari ne s’est pas présenté à l’heure prévue du départ. Convaincus que Maxence Rousseau est retourné se baigner, les gendarmes se lancent dans des recherches infructueuses en mer. Mais, n’est-ce pas le passé énigmatique de ce couple fusionnel et trop parfait qui s’est invité sur cette île ? Car tel un boomerang, les secrets reviennent toujours vers ceux qui ont tenté de s’en débarrasser... Entouré d'eaux turquoise, plongez dans ce thriller psychologique !

Hermes Trismegiste, d'apres la tradition, avant de quitter notre monde, a laisse aux hommes une sorte de concentre de ses doctrines et enseignements de sagesse: la Table d'Emeraude. C'est ce texte infiniment celebre chez les hermetistes, mais bien peu lu, parce que l'on n'en trouvait aucune edition, que nous entreprenons de donner aujourd'hui. On trouvera ici plusieurs versions anciennes du texte, y compris ce qui est le texte le plus ancien accessible actuellement: une version arabe du VIe siecle. Nous lui avons joint divers essais de traductions francaises des XVe-XVIe siecles et plusieurs commentaires d'auteurs aussi prestigieux que Roger Bacon ou Michel Maier, qui temoignent de la fascination que ce texte n'a pas cesse d'exercer depuis qu'il est connu. Plusieurs illustrations montrent egalement que la Table d'Emeraude a ete une source d'inspiration pour l'iconographie alchimique. Une grande partie des traductions ici presentees est inedite.

mpliqué dans de nombreux projets architecturaux parisiens, Visconti a laissé son empreinte dans plusieurs lieux prestigieux de la capitale. () A l'occasion de la découverte des archives personnlles de Visconti, des recherches internationales ont été entreprises pour la publication de cet ouvrage. Jacques Chirac. Sont évoqués : les réalisations et projets de Visconti à Paris: fontaines (Gaillon, Louvois.), tombeaux au Père-Lachaise, bibliothèques (rue Richelieu, place Dauphine.), hôtels particuliers (Cibiel, Collot, Lauriston, Pontalba.), immeubles (rues Monsigny et Montmartre) et, bien entendu, le tombeau de l'Empereur et le nouveau Louvre dont il ne verra pas l'inauguration puiqu'il meurt en 1853. 290 documents (photographies, plans, projets.). .Liste des illustrations .Liste des clients de Visconti

Z : 20 x 26 cm, linge avec jaquette - Reprint: Le Grand Jeu, étant autre chose qu'une revue, ne se laisse en aucune manière enfermer dans sa propre revue, dont nous présentons ici les trois numéros (juin 1928, mai 1929, octobre 1930) et pour la première fois la reconstitution - malheureusement incomplète mais représentative - du quatrième (en épreuve en 1932).

Adrien Arcand (1899-1967) est sans conteste l’un des plus grands penseurs du Canada contemporain. Si ses idées politiques et religieuses sont bien connues, peu savent qu’il a aussi laissé quelques œuvres littéraires.“Popeline ou le Cœur en peine”, initialement paru en feuilleton dans l’hebdomadaire humoristique “Le Goglu” entre 1929 et 1933, est la principale d’entre elles. Ce roman est d’un grand intérêt historique car il constitue l’un des premiers textes littéraires écrits en joual, le français argotique parlé dans la région de Montréal que des auteurs, Michel Tremblay en tête, tireront de l’ombre quelques décennies plus tard. Adrien Arcand met à profit les savoureuses aventures de sa jeune et jolie héroïne, Popeline Dubois, pour porter un regard sur l’actualité et distiller au fil des épisodes son idéologie politique.Figurent en complément les tranches disponibles du “Corset du mystère ou Toujours l’amour”, publié dans “Le Siffleux” en 1937, qui se voulait une suite à “Popeline”.Une préface de Rémi Tremblay, directeur du “Harfang”, et une introduction par Ernest Leblanc ouvrent le livre.Nous sommes heureux, par cet ouvrage, de donner au public la possibilité de prendre connaissance de ces documents restés inédits depuis leur parution initiale.

Junie B. a r?ussi ? se faire inviter chez la riche mamie de Lucille. La maison regorge d'objets exquis, et combien? fragiles. Junie B. laisse accidentellement tomber un verre en cristal qui se fracasse en un millier d'?clats et fait tomber son hot-dog sur la tr's belle et somptueuse nappe de lin. Tout compte fait, Junie B. pr?f?re les verres en plastique: aller savoir pourquoi!

L'Abrege de Grammaire hebraique parait dans son ensemble, etranger aux problemes dont l'etude a fait de Spinoza un grand philosophe. Mais Spinoza y a travaille, l'a redige, et, a sa mort, l'a laisse avec d'autres manscrits a Louis Meyer. Et les editeurs de 1677, qui connaissaient bien Spinoza puisqu'ils etaient ses amis, n'ont pas hesite a le publier en meme temps que l'Ethique et le Traite de la Reforme de l'entendement. Il n'est donc pas permis a un historien des idees s'efforcanr de comprendre la philosophie de Spinoza de negliger un tel ouvrage. A une epoque ou, pour eclairer la pensee d'un auteur, on va parfois chercher ses moindres brouillons, comment un Traite, non acheve sans doute, mais mis en forme jusqu'au trente-troisieme chapitre pourrait-il demeurer inconnu de presque tous? A vrai dire, cela serait d'autant plus regrettable que l'on attache aujourd'hui, avec raison, la plus grande importance au rapport de la philosophie de Spinoza et de la tradition juive. Comment alors ne pas s'interroger sur ce que Spinoza a pense de la langue dans laquelle cette tradition lui a ete transmise? D'autre part, les philosophes contemporains accordent de plus en plus d'interet au probleme du langage. Est-il possible de neglier les pages que Spinoza a consacrees a un tel sujet? (Extrait de la Preface de F. Alquie a la premiere edition)