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"The philosopher Hans Blumenberg (1920-1996) has, in the quarter-century since his death, become a modern classic in his native Germany, making him one of the most important philosophers of the post-war period. This collection offers an invaluable guide, containing both his most important philosophical essays as well as selections of his non-academic writings that appeared in newspapers and cultural magazines. The topics covered include modernity and secularization, the philosophy of history, the history of science and technology, language philosophy and rhetoricity, aesthetics and literary theory, philosophical anthropology, theology, and mythical thought"--

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137 Seiten Gebundenes Buch mit Original-Schutzumschlag. Buch ist neu, aus priv. Vorbesitz, ungelesen. ISBN: 9783100004093 Wir senden umgehend mit beiliegender MwSt.Rechnung. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 418

Neuware - In seinem Spätwerk nach 1945 schuf der Künstler Hans Arp (1886-1966) einige bemerkenswerte Werke, die im Zusammenhang mit architektonischen Vorhaben stehen. So gestaltete er etwa Wandreliefs für das von Walter Gropius entworfene Harvard Graduate Center und das Pariser UNESCO-Gebäude von Marcel Breuer, Pier Luigi Nervi und Bernard Zehrfuss. Hinzu kommen monumentale Skulpturen, die in einer engen Zusammenarbeit mit dem Basler Architekten Hermann Baur entstanden: Bekanntestes Beispiel hierfür ist die Bausteinsäule im Hof der Allgemeinen Gewerbeschule in Basel. Bis anhin fand Hans Arps architekturbezogenes Werk kaum Beachtung; diese Lücke schliesst nun dieses erste, reich illustrierte Buch zum Thema, das im Zusammenhang mit einer Ausstellung im Kunstmuseum Appenzell erscheint. Mehr als ein Dutzend Arbeiten werden darin ausführlich mit Bildern und Texten vorgestellt. Namhafte Autorinnen und Autoren beleuchten in wissenschaftlichen Essays den weiteren Kontext dieses spezifischen Werks und vertiefen besondere Aspekte einzelner Arbeiten.

In seinem Spätwerk nach 1945 schuf der Künstler Hans Arp (1886?1966) einige bemerkenswerte Werke, die im Zusammenhang mit architektonischen Vorhaben stehen. So gestaltete er etwa Wandreliefs für das von Walter Gropius entworfene Harvard Graduate Center und das Pariser UNESCO-Gebäude von Marcel Breuer, Pier Luigi Nervi und Bernard Zehrfuss. Hinzu kommen monumentale Skulpturen, die in einer engen Zusammenarbeit mit dem Basler Architekten Hermann Baur entstanden: Bekanntestes Beispiel hierfür ist die Bausteinsäule im Hof der Allgemeinen Gewerbeschule in Basel. Bis anhin fand Hans Arps architekturbezogenes Werk kaum Beachtung; diese Lücke schliesst nun dieses erste, reich illustrierte Buch zum Thema, das im Zusammenhang mit einer Ausstellung im Kunstmuseum Appenzell erscheint. Mehr als ein Dutzend Arbeiten werden darin ausführlich mit Bildern und Texten vorgestellt. Namhafte Autorinnen und Autoren beleuchten in wissenschaftlichen Essays den weiteren Kontext dieses spezifischen Werks und vertiefen besondere Aspekte einzelner Arbeiten.

Das Buch "Kind und Umwelt" ist als Sammelband nach drei Symposien des Vereines "Kind-Familie-Umwelt" entstanden. Der Verein setzt sich die Verbrei- tung psychohygienischen Wissens in praktischer wie in wissenschaftlicher Weise zur Aufgabe. Der Band enthalt dementsprechend in seinen beiden Teilen sowohl psychohygienische als auch psychotherapeutische Erfahrungsberichte namhafter Experten auf diesen Gebieten, wobei fUr den Leser der multidisziplinare Ansatz von besonderem Interesse sein wird. Da der praktisch tatige Kinderarzt, fUr den dieses Buch in erster Linie geschrieben wurde, fUr seine Arbeit einen gro en Bedarf an Wissen in solchen Grenzgebieten hat, wird er psychoanalytische, padagogische und von Psychologen geschriebene Kapitel als Erganzung seiner medizinischen Aspekte wertvoll finden, wahrend aus anderen Gebieten kom- mende Leser wie Sozialarbeiter, Lehrer und andere mit Kindem oder in Familien arbeitende Berufsgruppen medizinisch-psychosomatische Kapitel von besonde- rem Interesse finden konnen. Die Auswahl der Kapitel wurde im Blickpunkt der Komplexitat getroffen, urn der Weite des Wissensgebietes entsprechend eine moglichst umfassende Darstellung geben zu konnen und gleichzeitig praktische Hilfe fUr diejenigen Kinder, die an psychosomatischen Krankheiten leiden oder nahe daran sind, zu erkranken. H.

Neuware - Hans Josephsohn gilt als einer der bedeutendsten Bildhauer des 20. Jahrhunderts in der Schweiz. Er schuf in sechs Jahrzehnten ein umfangreiches, radikal eigenständiges uvre. 1920 in Königsberg geboren, emigrierte er zunächst nach Italien und dann nach Zürich, wo er von 1938 bis zu seinem Tod 2012 lebte. Josephsohn, einer der vielen Geflüchteten des 20. Jahrhunderts, war kein Zeitflüchtiger: Seine Zeit ist, mit Ingeborg Bachmann gesprochen, eine «gestundete Zeit», eine aufgeschobene, eine gedehnte Zeit im Bewusstsein ihrer Präsenz. Anlässlich von Josephsohns 100. Geburtstag diskutieren die Beiträge in diesem Band Aspekte von Zeitlichkeit im Umgang mit dem Material sowie Arbeitstechniken, Übersetzungsprozesse und Narrationsformen. Sie beleuchten das oft als zeitlos-archaisch beschriebene Werk Josephsohns in zeithistorisch-politischen und künstlerischen Kontexten. Ein dreiteiliger Bild-Essay des Schweizer Fotografen Jules Spinatsch wirft einen neuen Blick auf die Skulpturen in öffentlichen Räumen.

This is the first book-length critical analysis in any language of Hans Blumenberg’s theory of myth. Blumenberg can be regarded as the most important German theorist of myth of the second half of the twentieth century, and his Work on Myth (1979) has resonated across disciplines ranging from literary theory, via philosophy, religious studies and anthropology, to the history and philosophy of science. Nicholls introduces Anglophone readers to Blumenberg’s biography and to his philosophical contexts. He elucidates Blumenberg’s theory of myth by relating it to three important developments in late nineteenth- and early twentieth-century German philosophy (hermeneutics, phenomenology and philosophical anthropology), while also comparing Blumenberg’s ideas with those of other prominent theorists of myth such as Vico, Hume, Schelling, Max Müller, Frazer, Sorel, Freud, Cassirer, Heidegger, Horkheimer and Adorno. According to Nicholls, Blumenberg’s theory of myth can only be understood in relation to the ‘human sciences,’ since it emerges from a speculative hypothesis concerning the emergence of the earliest human beings. For Blumenberg, myth was originally a cultural adaptation that constituted the human attempt to deal with anxieties concerning the threatening forces of nature by anthropomorphizing those forces into mythic images. In the final two chapters, Blumenberg’s theory of myth is placed within the post-war political context of West Germany. Through a consideration of Blumenberg’s exchanges with Carl Schmitt, as well as by analysing unpublished correspondence and parts of the original Work of Myth manuscript that Blumenberg held back from publication, Nicholls shows that Blumenberg’s theory of myth also amounted to a reckoning with the legacy of National Socialism.

Neuware -In der Geistesgeschichte des 20. Jahrhunderts ist kaum eine überraschendere Konstellation denkbar als die zwischen Hans Blumenberg und Ernst Jünger. Ernst Jünger, der 'Mann vom Mond', gehört zu denjenigen Autoren der Gegenwart, die polarisiert und Anlaß zu überaus heftigen Kontroversen gegeben haben. Zwischen Nationalbolschewismus und Postmoderne oszilllierend, sind Ernst Jüngers Werke Streitschriften. 185 pp. Deutsch

This major work by the German philosopher Hans Blumenberg is a monumental rethinking of the significance of the Copernican revolution for our understanding of modernity. It provides an important corrective to the view of science as an autonomous enterprise and presents a new account of the history of interpretations of the significance of the heavens for man.This book is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought, edited by Thomas McCarthy

This major work by the German philosopher Hans Blumenberg is a monumental rethinking of the significance of the Copernican revolution for our understanding of modernity. It provides an important corrective to the view of science as an autonomous enterprise and presents a new account of the history of interpretations of the significance of the heavens for man.This book is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought, edited by Thomas McCarthy

In this rich examination of how we inherit and transform myths, Hans Blumenberg continues his study of the philosophical roots of the modern world. Work on Myth is in five parts. The first two analyze the characteristics of myth and the stages in the West's work on myth, including long discussions of such authors as Freud, Joyce, Cassirer, and Valery. The latter three parts present a comprehensive account of the history of the Prometheus myth, from Hesiod and Aeschylus to Gide and Kafka. This section includes a detailed analysis of Goethe's lifelong confrontation with the Prometheus myth, which is a unique synthesis of "psychobiography" and history of ideas. Hans Blumenberg is Professor of Philosophy at the University of Muenster. Work on Myth is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought, edited by Thomas McCarthy.

This major work by the German philosopher Hans Blumenberg is a monumental rethinking of the significance of the Copernican revolution for our understanding of modernity.

This is the first book-length critical analysis in any language of Hans Blumenberg’s theory of myth. Blumenberg can be regarded as the most important German theorist of myth of the second half of the twentieth century, and his Work on Myth (1979) has resonated across disciplines ranging from literary theory, via philosophy, religious studies and anthropology, to the history and philosophy of science. Nicholls introduces Anglophone readers to Blumenberg’s biography and to his philosophical contexts. He elucidates Blumenberg’s theory of myth by relating it to three important developments in late nineteenth- and early twentieth-century German philosophy (hermeneutics, phenomenology and philosophical anthropology), while also comparing Blumenberg’s ideas with those of other prominent theorists of myth such as Vico, Hume, Schelling, Max Müller, Frazer, Sorel, Freud, Cassirer, Heidegger, Horkheimer and Adorno. According to Nicholls, Blumenberg’s theory of myth can only be understood in relation to the ‘human sciences,’ since it emerges from a speculative hypothesis concerning the emergence of the earliest human beings. For Blumenberg, myth was originally a cultural adaptation that constituted the human attempt to deal with anxieties concerning the threatening forces of nature by anthropomorphizing those forces into mythic images. In the final two chapters, Blumenberg’s theory of myth is placed within the post-war political context of West Germany. Through a consideration of Blumenberg’s exchanges with Carl Schmitt, as well as by analysing unpublished correspondence and parts of the original Work of Myth manuscript that Blumenberg held back from publication, Nicholls shows that Blumenberg’s theory of myth also amounted to a reckoning with the legacy of National Socialism.

In this rich examination of how we inherit and transform myths, Hans Blumenberg continues his study of the philosophical roots of the modern world.

In this book, Hans Blumenberg disputes the view that the modern idea of progress represents a secularization of religious belief in some divine intervention (the coming of the Messiah, the end of the world) which consummates human history from outside. Drawing from sources ranging from Aristotle and Augustine to Nietzsche, Marx, Freud, and Kuhn - with an impressive number of stops between - he argues that progress always implies a process at work within history, a process that ultimately expresses human choices, human self-assertion, and man's responsibility for his own fate. Hans Blumenberg has been associated with Kiel University in Hamburg since 1947. The book is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought.

This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Zeitlebens zeigte Hans Blumenberg [1920-1996] ein konstantes Interesse an Astronomie. Zunächst als Historiker der modernen Wissenschaft und Mitglied der Akademie der Wissenschaften und der Literatur zu Mainz, später als Amateur-Astronom und schließlich als Theoretiker der Weltzeit und »Astronoetiker«. Der hier vorliegende Essay basiert sowohl auf veröffentlichten Quellen als auch auf unpubliziertem Material aus seinem Nachlass im Deutschen Literaturarchiv Marbach und behandelt Blumenbergs Metaphorologie des Kosmos und seine Geschichte der Astronomie, einschließlich einer Überprüfung aktueller Metaphern in zeitgenössischer Astronomie und Kosmologie in der Physik. 195 pp. Deutsch

In "Moses the Egyptian"―the centerpiece of Rigorism of Truth, the German philosopher Hans Blumenberg addresses two defining figures in the intellectual history of the twentieth century: Sigmund Freud and Hannah Arendt. Unpublished during his lifetime, this essay analyzes Freud’s Moses and Monotheism (1939) and Arendt’s Eichmann in Jerusalem (1963), and discovers in both a principled rigidity that turns into recklessness because it is blind to the politics of the unknown.Offering striking insights into the importance of myth in politics and the extent to which truth can be tolerated in adversity, the essay also provides one of the few instances where Blumenberg reveals his thinking about Judaism and Zionism. Rigorism of Truth also includes commentaries by Ahlrich Meyer that give a fuller understanding of the philosopher’s engagement with Freud, Arendt, and the Eichmann trial, as well as situating these reflections in the broader context of Blumenberg’s life and thought.

In this rich examination of how we inherit and transform myths, Hans Blumenberg continues his study of the philosophical roots of the modern world. Work on Myth is in five parts. The first two analyze the characteristics of myth and the stages in the West's work on myth, including long discussions of such authors as Freud, Joyce, Cassirer, and Valery. The latter three parts present a comprehensive account of the history of the Prometheus myth, from Hesiod and Aeschylus to Gide and Kafka. This section includes a detailed analysis of Goethe's lifelong confrontation with the Prometheus myth, which is a unique synthesis of "psychobiography" and history of ideas. Hans Blumenberg is Professor of Philosophy at the University of Muenster. Work on Myth is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought, edited by Thomas McCarthy.

In this collection of short meditations on various topics, Hans Blumenberg eschews academic ponderousness and writes in a genre evocative of Montaigne's Essais, Walter Benjamin's Denkbilder, or Adorno's Minima Moralia. Drawing upon an intellectual tradition that ranges from Aesop to Wittgenstein and from medieval theology to astrophysics, he works as a detective of ideas scouring the periphery of intellectual and philosophical history for clues―metaphors, gestures, anecdotes―essential to grasping human finitude. Images of shipwrecks, attempts at ordering the world, and questions of foundations are traced through the work of Goethe, Schopenhauer, Simmel, Husserl, Thomas Mann, and others. The book's reflections culminate in a rereading of the fable "Care Crosses the River" that lies at the center of Heidegger's analysis of Dasein in which the fable's elided Gnostic center is recovered: Care creates the human in its own image, as a reflection of its narcissism. At stake throughout are two inextricable elements of Blumenberg's thought: a theory of nonconceptuality as essential to philosophizing and an exploration of culture understood as humanity's unceasing attempts to relieve itself of the weight of the absolutism of reality.