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Die besondere Konstellation dieses Stoffes bestand darin, dass parallel und unvermittelt ein Bild- und ein Textstrang existierten: die dekorative Kleinkunst, die sich den Tandeleien und Zwistigkeiten des Paares widmete und eine Erzahlung aus Apuleius' Metamorphosen, die dem Paar erst seine Geschichte gab. Im ausgehenden 18. Jahrhundert formierte sich eine europaische Amor-und-Psyche-Konjunktur in Kunst, Wissenschaft und Alltagskultur, die - und hier setzt die Studie an - die Kluft zwischen Text und Bild zu schliessen versuchte. Diese Auseinandersetzung mit dem Mythos speiste sich aus dem modernen Erkenntnisinteresse an der Pubertat als einer eigenen Lebensphase und an dem zunehmend diffuser werdenden Begriff der Seele (griech. Psyche). Von der fragmentarischen UEberlieferung wurde auf einen geheimen Mysterienkult um Liebe und Jugend geschlossen, der einst bestenfalls in ratselhaften Allegorien hatte uberliefert werden durfen. Der bildenden Kunst und Literatur kam nun die Aufgabe zu, diesen Urmythos im Dialog mit den Wissenschaften asthetisch zu (re-)konstruieren.