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Die Konstitution von Natur und Geist und die Klärung ihres Verhältnisses zueinander als Seins- und als Wissenschaftsregionen bildet eines der Hauptthemen von Husserls Philosophie. Die letzte große Auseinandersetzung mit dieser Problematik stellt die im vorliegenden Husserliana-Band veröffentlichte `Natur und Geist'-Vorlesung vom Sommersemester 1927 dar. In keinem anderen Text hat Husserl so umfassend versucht, über verschiedene Modelle philosophischer Wissenschaftsklassifikationen einen Zugang zur Lösung der `Natur und Geist'-Problematik zu finden. Im Ausgang von wissenschaftskritischen Erörterungen und dem Streit der Natur- und Geisteswissenschaftler um das Verhältnis ihrer Wissenschaften zueinander gelangt Husserl zu den unterschiedlichen Klassifikationsmodellen für die Wissenschaften. In kritischer Abhebung von diesen Modellen, insbesondere von der Wissenschaftsklassifikation der Neukantianer Windelband und Rickert, versucht er dann auf seinem eigenen Weg über die Beschreibung des allgemeinen Stils der Erfahrungswelt zu ihren a priori notwendigen Strukturen und korrelativ dazu der prinzipiellen Wissenschaftsklassifikation zu gelangen.

Die erste deutschsprachige Gesamtdarstellung untersucht und dokumentiert Geschichte, Problematik und internationale Resonanz der ikarischen Bewegung als populärster sozialistischer Strömung auf dem europäischen Kontinent vor 1848 und ihrer langlebigen Kolonisation in den USA (1847-1895). Die Studie verarbeitet und ergänzt die Ergebnisse der jüngeren französischen, italienischen und kanadischen Forschung; sie korrigiert Vorurteile und Kurzschlüsse im obwaltenden Geschichtsbild.

Eröffnungsreden dauern in der Regel etwa 10 Minuten. Man will als Redner möglichst viel über den Künstler, sein Werk, seine Zeit und sein Leben, die Problematik, die Inhalte und die Rezeption den Besuchern mitteilen. Man will ihnen einen Gesamteindruck der Schau geben und sie auf Details, die einem wichtig erscheinen, hinweisen. Es sind Miniaturen, die als Panoramagemälde daher kommen. Das macht ziemlich viel Arbeit und ist nach kurzem Beifall vorbei. Die Lebensdauer einer Eröffnungsrede, ist sie einmal hinausgeblasen, ist kürzer als die einer Tageszeitung. Und weil nicht gedruckt, ist sie nicht einmal mehr, wie die Redensart von der Tageszeitung behauptet, geeignet um einen toten Fisch einzupacken. Um dem Vergehen zu entgehen, deshalb diese Sammlung von Reden. Die meisten von Eröffnungen von Ausstellungen im PhantastenMuseum, die fast immer samstags stattfinden. Samstagsreden und immer der Versuch, keine Sonntagsreden zu halten. Da ich zur altersgemäßen Geschwätzigkeit, der weitschweifigen und ausufernden Rede neige, habe ich die meisten in den letzten Jahren aufgeschrieben um sie vorzutragen. Hier sind sie: Gedruckt wie gesprochen.

Die Konstitution von Natur und Geist und die Klärung ihres Verhältnisses zueinander als Seins- und als Wissenschaftsregionen bildet eines der Hauptthemen von Husserls Philosophie. Die letzte große Auseinandersetzung mit dieser Problematik stellt die im vorliegenden Husserliana-Band veröffentlichte `Natur und Geist'-Vorlesung vom Sommersemester 1927 dar. In keinem anderen Text hat Husserl so umfassend versucht, über verschiedene Modelle philosophischer Wissenschaftsklassifikationen einen Zugang zur Lösung der `Natur und Geist'-Problematik zu finden. Im Ausgang von wissenschaftskritischen Erörterungen und dem Streit der Natur- und Geisteswissenschaftler um das Verhältnis ihrer Wissenschaften zueinander gelangt Husserl zu den unterschiedlichen Klassifikationsmodellen für die Wissenschaften. In kritischer Abhebung von diesen Modellen, insbesondere von der Wissenschaftsklassifikation der Neukantianer Windelband und Rickert, versucht er dann auf seinem eigenen Weg über die Beschreibung des allgemeinen Stils der Erfahrungswelt zu ihren a priori notwendigen Strukturen und korrelativ dazu der prinzipiellen Wissenschaftsklassifikation zu gelangen.

Die erste deutschsprachige Gesamtdarstellung untersucht und dokumentiert Geschichte, Problematik und internationale Resonanz der ikarischen Bewegung als populärster sozialistischer Strömung auf dem europäischen Kontinent vor 1848 und ihrer langlebigen Kolonisation in den USA (1847-1895). Die Studie verarbeitet und ergänzt die Ergebnisse der jüngeren französischen, italienischen und kanadischen Forschung; sie korrigiert Vorurteile und Kurzschlüsse im obwaltenden Geschichtsbild.

The focus of this book is the reconstruction of the mythicoritual nexus in Kios in Mysia through the in-depth investigation of the evidence (surviving in accounts by, and so shaped by the filters of, outsiders) and also of other issues implicated in its Problematik: ethnicity, cultural and religious interactions between Greeks and non-Greeks, colonial discourses (with special emphasis on the foundation mythopea of Kios’ mother city, Miletos), the nature and functions of the Nymphs, the different personalities of Dionysos, advent festivals, certain problematic categories of cult recipients. Hylas’ myth and ritual had been constructed, through complex interactions between several mythicoritual schemata and included also elements that appear in non-Greek nexuses located in the area of Kios. The myth was both a foundation myth constructing cultural continuity with the heroic age and an immortalization myth: a Greek youth was abducted by Nymphs and became a diety rooted to the landscape and symbolically rooting the colony to the land; it established a poliouchos figure unique to Kios, connected Herakles with the city’s foundation, and articulated a relationship of cooperation and integration between Greeks and Non-Greeks. A ritual celebrated Hylas’ advent and commemorated the events that had led to Kios’ foundation, articulating a cooperative relationship between Greeks and locals.

Eine Einführung in d. Problematik d. Analogieverbots. 268 S. okart. guter Zustand, Widmung d.Autors. Schriften zum Strafrecht ; H. 26