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23.5 cm x 16 cm. XI, 557 S., Ppbd., neuwertig! - Noch in der Frühen Neuzeit gehörten die protestantisch geprägten Lande Estland, Livland und Kurland mit ihrer jeweiligen deutschen Minderheit auf der einen und das weitgehend katholische Litauen auf der anderen Seite unterschiedlichen politischen Systemen an. Ende des 18. Jahrhunderts waren sie zu Provinzen des Russischen Reiches geworden, zuletzt Kurland und Litauen 1795. Während innerhalb der kleinen deutschen Minderheit die tradierten sozialen Schranken im 19. Jahrhundert bestehen blieben, setzte mit den Nationalbewegungen von Esten, Letten und Litauern eine Dynamik ein, die im Ergebnis zur Gründung der unabhängigen "baltischen" Republiken Estland, Lettland und Litauen am Ende des Ersten Weltkriegs führte. Seitdem wird die Region der drei "baltischen Staaten" im Deutschen als "Baltikum" bezeichnet. Um diese Entwicklung nachzuzeichnen und dabei möglichst viele ihrer politischen, konfessionellen und kulturellen Aspekte und Erscheinungsformen darzustellen und zu analysieren, kamen im Herbst 2013 im Tübinger Evangelischen Stift Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler der Disziplinen Musik-, Sprach-, und Literaturwissenschaft sowie Kunst-, Religions-, Kirchen- und Profangeschichte aus Estland, Finnland, Lettland, Litauen, Polen, Schweden und Deutschland zu einem Symposion zusammen, aus dem der vorliegende Band hervorgegangen ist. Sprache: deutsch.

English summary: This volume continues Ulrich Barth's series of studies, Religion in der Moderne (religion in the modern period, 2003), Aufgeklarter Protestantismus (enlightened Protestantism, 2004) and Gott als Projekt der Vernunft (God as a project of reason, 2005) and further examines the perspectives he provides. Classic theories ranging from Luther to Tillich, from Kant to Habermas - and in particular the pivotal course set by Schleiermacher - are analyzed in terms of their implications for current discourse in religious theory. Points of reference are concepts such as soul and subject, mind and conscience, reason and emotion, as well as issues such as church and society, Protestantism and modernity, theology and religious studies. The intellectual breadth of the discussion is accordingly broad. The concept of religion, meaning religion as a basic manifestation of the human quest for meaning and of a culture of interpretation, constitutes the study's basic conceptual framework. German description: Im vorliegenden Band setzt Ulrich Barth die Reihe seiner bisherigen Studien, "Religion in der Moderne" (2003), "Aufgeklarter Protestantismus" (2004) und "Gott als Projekt der Vernunft" (2005) fort und vertieft die dort entfalteten Perspektiven. Klassische Entwurfe von Luther bis Tillich, Kant bis Habermas - und insbesondere Schleiermachers epochale Weichenstellungen - werden hinsichtlich ihrer Tragweite fur den religionstheoretischen Diskurs der Gegenwart analysiert. Inhaltliche Bezugspunkte sind Begriffe wie Seele und Subjekt, Geist und Gewissen, Vernunft und Gefuhl, aber auch Themen wie Kirche und Gesellschaft, Protestantismus und Moderne, Theologie und Religionswissenschaft. Entsprechend weit ist das gedankliche Spektrum ihrer Erorterung. Die konzeptionelle Klammer des Ganzen bildet der Religionsbegriff, namlich Religion als Grundform humaner Sinnbildung und Deutungskultur.

Neu Neuware auf Lager, Sofortversand - Band I/3 der Reformierten Bekenntnisschriften umfasst die Bekenntnisbildung innerhalb des reformierten Protestantismus in den Jahren 1549-1558 und enthält folgende Schriften: The Book of Common Prayer (1552) with Catechism (1549/1662); Niederländer Bekenntnis, London 1550/1551; Bekenntnis der Niederländer in Glastonbury (Frankfurt); Poullains 'Professio Fidei Catholicae' von 1554 (1552); Consensus Genevensis (1552); The Forty-Two Articles (1552/1553); Confessio Raetica von 1552/1553; Een corte undersouckinghe des gheloofs (1553) in der Fassung von 1555; Der Kleine Emder Katechismus (1554) in der Fassung von 1579; Das Bekenntnis von Locarno 1554; Das Bekenntnis der englischsprachigen Gemeinde in Genf (1556); Waldensisches Bekenntnis vor dem Parlament von Turin 1556; Bekenntnis der Pariser Gemeinde 1557 (mit Abendmahlserklärung); La confession de foi Brésilienne de 1557 (1558). Allen Texten ist jeweils eine Einleitung durch den bearbeitenden Herausgeber vorangestellt, die in das jeweilige Bekenntnis einführt und weiterführende Literatur benennt.

English summary: This volume continues Ulrich Barth's series of studies, Religion in der Moderne (religion in the modern period, 2003), Aufgeklarter Protestantismus (enlightened Protestantism, 2004) and Gott als Projekt der Vernunft (God as a project of reason, 2005) and further examines the perspectives he provides. Classic theories ranging from Luther to Tillich, from Kant to Habermas - and in particular the pivotal course set by Schleiermacher - are analyzed in terms of their implications for current discourse in religious theory. Points of reference are concepts such as soul and subject, mind and conscience, reason and emotion, as well as issues such as church and society, Protestantism and modernity, theology and religious studies. The intellectual breadth of the discussion is accordingly broad. The concept of religion, meaning religion as a basic manifestation of the human quest for meaning and of a culture of interpretation, constitutes the study's basic conceptual framework. German description: Im vorliegenden Band setzt Ulrich Barth die Reihe seiner bisherigen Studien, "Religion in der Moderne" (2003), "Aufgeklarter Protestantismus" (2004) und "Gott als Projekt der Vernunft" (2005) fort und vertieft die dort entfalteten Perspektiven. Klassische Entwurfe von Luther bis Tillich, Kant bis Habermas - und insbesondere Schleiermachers epochale Weichenstellungen - werden hinsichtlich ihrer Tragweite fur den religionstheoretischen Diskurs der Gegenwart analysiert. Inhaltliche Bezugspunkte sind Begriffe wie Seele und Subjekt, Geist und Gewissen, Vernunft und Gefuhl, aber auch Themen wie Kirche und Gesellschaft, Protestantismus und Moderne, Theologie und Religionswissenschaft. Entsprechend weit ist das gedankliche Spektrum ihrer Erorterung. Die konzeptionelle Klammer des Ganzen bildet der Religionsbegriff, namlich Religion als Grundform humaner Sinnbildung und Deutungskultur.

Gottesdienste werden wesentlich durch den Raum gepragt, in dem sie gefeiert werden. Weil Raume im Protestantismus allein durch den gottesdienstlichen Gebrauch geheiligt werden, gibt es kaum Raume oder Orte, an denen nicht Gottesdienst gefeirt wurde. Das Handbuch Liturgische Topologie stellt von Akademie bis Zoo die Vielfalt solcher Gottesdienstorte vor. Dabei werden Naturorte, Kirchen, offentliche Raume und Medien so auf Ihre kulturellen Implikationen, theologischen Traditionen und liturgischen Gestaltungen hin befragt, dass sie zu einer lebendigen Liturgie als Gottesdienst im Sonn-und Alltag der Welt anregen.