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In den Werken zweier mamlukischer Autoren sind Verzeichnisse der Dorfer Agyptens mit Angaben zur Grosse, der Nutzflache, zum Steuerwert und zu den Besitzverhaltnissen uberliefert: bei Ibn al-Hi'an fur das Jahr 1376 sowie fur seine eigene Amtszeit als Chef der zustandigen Behorde (1477 bis 1480) und bei Ibn Tuqmaq fur die Zeit um 1395. Das gesamte Material dieser Quellen wird hier in nach Provinzen geordneten Ortsnamenlisten zusammengestellt. Die Eigentumer oder Lehensinhaber sind mit Hilfe der historischen Quellen - soweit moglich - identifiziert. Die Dorfer sind auf 20 Blattern kartiert. Ein umfangreicher Textteil fuhrt in die Grundbegriffe des agyptischen Katasterwesens ein und untersucht vor allem das Widerspiel zwischen der "Krone," dem Sultan und den Inhabern der grossen Militarlehen (iqta), das sich bei den in unregelmassigen Abstanden vorgenommenen Neuordnungen der Grundbesitzverhaltnisse krisenhaft zuspitzen konnte. Die von den Quellen reprasentierten drei Zeitebenen erlauben es, die Verschiebung besonders im Verhaltnis zwischen Kronland und Lehensbesitz im Einzelnen zu verfolgen und ermoglichen so aufschlussreiche Einblicke in die innere Sturktur des mamlukischen Staates.

Neuware - Mit sechs verliert Paul bei einem tragischen Unfall seine Mutter. Inzwischen sind fünf Jahre vergangen und Paul erinnert sich nur noch vage und bruchstückhaft daran. Sein Vater und seine ältere Schwester tragen jeweils eigene Versionen des Unglücks mit sich herum - aber sprechen wollen sie darüber nicht. Seit dem Tod der Mutter hat sich das Familiengefüge stark verändert. Vor allem das Verhältnis der beiden Geschwister wird immer distanzierter und Paul beschließt, auf eigene Faust seinen Erinnerungen nachzugehen. In alten Briefen und Fotos, Rückblenden und Traumsequenzen findet Paul allmählich die Wahrheit über die Vergangenheit heraus.In flächigen Bleistiftzeichnungen erzählt Antonia Kühn eine berührende Geschichte über Familie, Trauer und Erinnerung.

In den Werken zweier mamlukischer Autoren sind Verzeichnisse der Dorfer Agyptens mit Angaben zur Grosse, der Nutzflache, zum Steuerwert und zu den Besitzverhaltnissen uberliefert: bei Ibn al-Hi'an fur das Jahr 1376 sowie fur seine eigene Amtszeit als Chef der zustandigen Behorde (1477 bis 1480) und bei Ibn Tuqmaq fur die Zeit um 1395. Das gesamte Material dieser Quellen wird hier in nach Provinzen geordneten Ortsnamenlisten zusammengestellt. Die Eigentumer oder Lehensinhaber sind mit Hilfe der historischen Quellen - soweit moglich - identifiziert. Die Dorfer sind auf 20 Blattern kartiert. Ein umfangreicher Textteil fuhrt in die Grundbegriffe des agyptischen Katasterwesens ein und untersucht vor allem das Widerspiel zwischen der "Krone," dem Sultan und den Inhabern der grossen Militarlehen (iqta), das sich bei den in unregelmassigen Abstanden vorgenommenen Neuordnungen der Grundbesitzverhaltnisse krisenhaft zuspitzen konnte. Die von den Quellen reprasentierten drei Zeitebenen erlauben es, die Verschiebung besonders im Verhaltnis zwischen Kronland und Lehensbesitz im Einzelnen zu verfolgen und ermoglichen so aufschlussreiche Einblicke in die innere Sturktur des mamlukischen Staates.

Neuware - Joseph Brodsky, einer der bedeutendsten Essayisten der Gegenwart, widmet hier seine Interpretationen zeitgenössischen Dichtern wie Anna Achmatowa, Marina Zwetajewa, Mandelstam, Auden, Kavafis und Montale und erläutert an ihrem Beispiel seine eigene Ästhetik.

Neuware -Der junge Tsukuru Tazaki ist Teil einer Clique von fünf Freunden, deren Mitglieder alle eine Farbe im Namen tragen. Nur Tsukuru fällt aus dem Rahmen und empfindet sich - auch im übertragenen Sinne - als farblos, denn anders als seine Freunde hat er keine besonderen Eigenheiten oder Vorlieben, ausgenommen vielleicht ein vages Interesse für Bahnhöfe. Als er nach der Oberschule die gemeinsame Heimatstadt Nagoya verlässt, um in Tokio zu studieren, tut dies der Freundschaft keinen Abbruch. Zumindest nicht bis zu jenem Sommertag, an dem Tsukuru voller Vorfreude auf die Ferien nach Nagoya zurückkehrt - und herausfindet, dass seine Freunde ihn plötzlich und unerklärlicherweise schneiden. Erfolglos versucht er wieder und wieder, sie zu erreichen, bis er schließlich einen Anruf erhält: Tsukuru solle sich in Zukunft von ihnen fernhalten, lautet die Botschaft, er wisse schon, warum. Verzweifelt kehrt Tsukuru nach Tokio zurück, wo er ein halbes Jahr am Rande des Selbstmords verbringt.Viele Jahre später offenbart sich der inzwischen 36-jährige Tsukuru seiner neuen Freundin Sara, die nicht glauben kann, dass er nie versucht hat, der Geschichte auf den Grund zu gehen. Von ihr ermutigt, macht Tsukuru sich auf, um sich den Dämonen seiner Vergangenheit zu stellen. 320 pp. Deutsch, Japanisch

W : 23 x 28 cm, 200 Seiten, 260 Abbildungen in Farbe - Polke gewinnt seine Linien auf recht unterschiedliche Art: durch Klebebänder, durch Bildvorlagen, durch Farbverläufe oder durch Übernahme herrlicher Arabesken Dürers oder Altdorfers. Die belebten Malgründe entstehen durch die Wahl des Materials (Stoffe, Folien, Raster) und durch zauberhafte' chemische Prozesse der Vermengung unterschiedlicher Chemikalien, Lacke, Pflanzensäfte etc. Gegensätze wie gewollt' und eher zufällig' durchdringen und überlagern sich dabei ständig, wobei nie eindeutig entschieden ist, woher die bestimmende Kraft rührt. So stehen die Stoffbilder und Lackbilder den linearen Darstellungen bis hin zu den Schönheitslinien der Schleifenbilder' sich umarmend gegenüber.

Als Fotopionier Sergei Michailowitsch Prokudin-Gorski 1909 im Auftrag des Zaren aufbrach, um dessen Riesenreich in Farbe aufzunehmen, waren ihm Größe und Bedeutung seines Unterfangens sehr wohl bewusst. Seit 1905 verfolgte er den Plan, Russland mit dem von ihm entwickelten Farbfotografieverfahren zu dokumentieren, um allen Russen, besonders aber Schulkindern, ihr riesiges Land nahezubringen. Er bekniete Zar Nikolaus II. schließlich so lange, bis dieser ihm ein mobiles Labor stellte und die nötigen Genehmigungen erteilte. Sechs Jahre lang sollte Prokudin-Gorski schließlich Russland bereisen. Wie die meisten seiner Zeitgenossen hatte er am Anfang seiner Expedition keine Ahnung, wie seine Landsleute in den entfernteren Landesteilen aussahen und lebten. Seine Farbbilder sollten in der Tat nicht nur die diversen Einwohner, Volksgruppen und Siedlungen sowie die Folklore und Landschaften des gewaltigen Reiches dokumentieren, sie sollten nicht weniger als eine gemeinsame Identität für ein ganzes Volk stiften. Die Landschaftsbilder von Prokudin-Gorski reichen von mittelalterlichen Kirchen und Klöstern des alten Russlands bis zu Eisenbahnlinien und Fabriken der damals jungen russischen Industrie. Eines seiner ersten und bekanntesten Porträts zeigt den Schriftsteller Leo Tolstoi. Besonders eindrucksvoll ist aber die Bandbreite der porträtierten Persönlichkeiten: vom Tagelöhner zum Großgrundbesitzer, vom Fährmann bis zum orientalischen Emir, von der jüdischen Familie zum stolzen Donkosaken. Dank seiner fotografischen Meisterschaft und dem Einsatz der Farbfotografie bekommen seine Bilder eine besondere Lebendigkeit und Aktualität. Sie haben über ein Jahrhundert nichts von ihrer faszinierenden Schönheit und Intensität eingebüßt. Nach der Oktoberrevolution floh Sergei Michailowitsch Prokudin-Gorski 1918 über Norwegen und England nach Frankreich, wo er sich in Paris niederließ und dort 1944 starb. Seine Farbfotografien wurden 1948 durch die Library

Einer der bedeutendsten Theologen der Gegenwart spricht uber sein Leben und seine Denkwege: Im Gesprach mit dem italienischen Theologen Fulvio Ferrario gibt Eberhard Jungel einen Uberblick uber die Theologie der zweiten Halfte des 20. Jahrhunderts und gleichzeitig eine faszinierende narrative Einfuhrung in sein eigenes Werk. Von der Entdeckung des Evangeliums und der Kirche als Raum der Freiheit, als einzigem Ort, an dem man im bedruckenden Klima der DDR ungeniert die Wahrheit sagen konnte, fuhrt der Weg bis zur renommierten Professur fur Systematische Theologie in Tubingen. Es ist die Leidenschaft des Glaubens und eine lebhafte intellektuelle Neugier, mit der Eberhard Jungel den theologischen und politischen Entwicklungen begegnet - etwa den Studentenunruhen, der Befreiungstheologie oder der Sakularisierung. Im Gesprach leben die Freundschaften mit Karl Barth und Ernst Fuchs wieder auf, das Verhaltnis zu Martin Heidegger und Rudolf Bultmann kommt zur Sprache, wie auch eine kritische Einschatzung seines ehemaligen Tubinger Kollegen Joseph Ratzinger. Eindrucksvoll sind Eberhard Jungels leidenschaftliches Bekenntnis zur evangelischen Kirche und zugleich seine eindeutige Verpflichtung zur Okumene. Die Quelle der Theologie ist das Licht des Evangeliums. Und die Welt dem Menschen im Lichte dieses Evangeliums aufzuklaren, das ist die Denkaufgabe der Theologie. Eberhard Jungel