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In dieser theoriegeleiteten empirischen Studie wird zum ersten Mal die langfristige Entwicklung des deutschen Parteiensystems von der Reichsgründung im Jahr 1871 bis zum Ende der Parteien im Jahr 1933 in Abhängigkeit von regionalen, sozialstrukturellen, konfessionellen, politischen und situativen Bestimmungsfaktoren mit dem Ziel beschrieben, den Einfluß mehrerer Determinanten des Parteiensystems im Zeitverlauf zu bestimmen. Im Mittelpunkt stehen die Beziehungen zwischen der Sozialstruktur der deutschen Gesellschaft, den Wählertraditionen im Kaiserreich, dem Niedergang des Liberalismus und der Ausbreitung der NSDAP am Ende der Weimarer Republik. Der Verfasser geht dabei systematisch der Frage nach, inwieweit die Berücksichtigung von Wählertraditionen die herkömmlichen Erklärungsmodelle der Parteientwicklung in der Weimarer Republik verbessern können.

Gr.-8vo. 849 S. Mit Tab. u. Diagr. Originaler Verlagsleinen. (St.a. Vortitel, Tbrückseite u. Fußschnitt, sonst guter Zustand). (Studien zum Wandel von Gesellschaft und Bildung im neunzehnten Jahrhundert. Hrsg. von Otto Neuloh und Walter Rüegg, 7)

Personennamen leisten den größten Anteil an der sprachlichen Herstellung zweier Geschlechter. Die Beiträge dieses Bandes beleuchten diese Leistung aus linguistisch-onomastischer, soziologischer und historischer Sicht. Sie untersuchen u.a. inoffizielle Namen in Nahbeziehungen, die Benennung Ungeborener, die Umbenennung Transsexueller, deutsche, niederländische und schwedische Unisexnamen sowie das phonologische Degendering von Jungenamen der jüngeren Zeit.

Personennamen leisten den größten Anteil an der sprachlichen Herstellung zweier Geschlechter. Die Beiträge dieses Bandes beleuchten diese Leistung aus linguistisch-onomastischer, soziologischer und historischer Sicht. Sie untersuchen u.a. inoffizielle Namen in Nahbeziehungen, die Benennung Ungeborener, die Umbenennung Transsexueller, deutsche, niederländische und schwedische Unisexnamen sowie das phonologische Degendering von Jungenamen der jüngeren Zeit.

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Neuware - Filme über die Schoah und die Lager gehören zur pluralen Nachgeschichte der nationalsozialistischen Verbrechen. Katja S. Baumgärtner diskutiert in einem geschlechtersensiblen Close-Reading-Verfahren weitgehend unbekannte Filme über das KZ-Ravensbrück, die nach 1945 im internationalen Kontext entstanden sind.'Die exzellente Studie ist ein Gewinn für das gut besetzte Forschungsfeld zu Ravensbrück, das seit 1993 mit zahlreichen Themen besät wurde. Dabei lag das Medium Film bislang völlig brach. Nun hat sich diese Brache, um in der agraren Terminologie zu bleiben, in einen fruchtbaren Boden bzw. auch in eine blühende Landschaft verwandelt.'Prof. Dr. Sigrid Jacobeit, 1992-2005 Leiterin der Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück.'Das Buch bietet ein vorbildliches Kompendium an Ravensbrück-Filmen und schließt damit eine große Forschungslücke. Die Autorin leitet den Blick auf Aspekte der Holocaust-, Film- und Geschlechterforschung, die bisher unberücksichtigt blieben, und ermöglicht in der Zusammenführung Vergleiche zwischen den Memorialkulturen verschiedener Regionen, Epochen und Medien.'Prof. Dr. Christina von Braun, Selma Stern Zentrum für Jüdische Studien Berlin- Brandenburg.

Neu -Bildnisse aristokratischer und kaiserlicher Frauen von der konstantinischen Epoche bis in die justinianische Zeit (305-565 n. Chr.) sind Gegenstand des Buches, das die Diskussion, die in den Gender Studies geführt wurde, auf eine neue, wissenschaftliche Grundlage stellt. Der Fokus ist auf den sozialen Status der Frau in der Spätantike gerichtet, der durch Alter, Geschlecht, soziale Herkunft, Eheschließung, Mutterschaft und Übernahme der dignitas des Gatten determiniert war. Unter Berücksichtigung der epigraphischen, numismatischen und literarischen Quellen werden die zeitspezifischen Phänomene der spätantiken Bildnispraxis herausgearbeitet. Die Porträts sind dabei Ausdruck des gesellschaftlichen Ranges, den die Frauen in einer Zeit tiefgreifender sozialer und kultureller Veränderungen innehatten. 270 pp. Deutsch

In 1903 Otto Weininger, A Viennese Jew who converted to Protestantism, published Geschiecht und Charakter (Sex and Character), a book in which he set out to prove the moral inferiority and character deficiency of "the woman" and "the Jew." Almost immediately, he was acclaimed as a young genius for bringing these two elements together. Shortly thereafter, at the age of twenty-three, Weininger committed suicide in the room where Beethoven had died. Weininger's sensationalized death immortalized him as an intellectual who expressed the abject misogyny and antisemitism. This collection of essays, many translated into English for the first time, examines Weininger's influence and reception in Western culture, particularly his impact on important writers such as Ludwig Wittgenstein, Sigmund Freud, Franz Kafka, and James Joyce. One essay considers the ways Weininger's ideas were used to further Nazi ideology, and several offer feminist approaches to interpreting the intersection of antisemitism and misogyny. The concluding essay explores Weininger's surprising role in Israel's ongoing sociopolitical self-definition through the bold production of Joshua Sobol's play, "The Soul of a Jew (Weininger's Last Night)." This volume 's close examination of Weininger's ideas, and their subsequent appearance in other well-known texts, suggests how the legacies of prejudice affect Western culture today.

In 1903 Otto Weininger, A Viennese Jew who converted to Protestantism, published Geschiecht und Charakter (Sex and Character), a book in which he set out to prove the moral inferiority and character deficiency of "the woman" and "the Jew." Almost immediately, he was acclaimed as a young genius for bringing these two elements together. Shortly thereafter, at the age of twenty-three, Weininger committed suicide in the room where Beethoven had died. Weininger's sensationalized death immortalized him as an intellectual who expressed the abject misogyny and antisemitism. This collection of essays, many translated into English for the first time, examines Weininger's influence and reception in Western culture, particularly his impact on important writers such as Ludwig Wittgenstein, Sigmund Freud, Franz Kafka, and James Joyce. One essay considers the ways Weininger's ideas were used to further Nazi ideology, and several offer feminist approaches to interpreting the intersection of antisemitism and misogyny. The concluding essay explores Weininger's surprising role in Israel's ongoing sociopolitical self-definition through the bold production of Joshua Sobol's play, "The Soul of a Jew (Weininger's Last Night)." This volume 's close examination of Weininger's ideas, and their subsequent appearance in other well-known texts, suggests how the legacies of prejudice affect Western culture today.

Since the Weimar era, German cinema has played a leading role in the innovation of gay and lesbian cinema, with the tantalizing sexual illegibility and gender instability of German films of the 1920s anticipating the queer sensibilities of the 1990s. From such cross-dressing Weimar comedies as Viktor und Victoria to the transgender fantasies of Ulrike Ottinger, Monika Treut, and Hans Scheirl, this filmic tradition explores the unconventional erotic, its directors inventing a visual language that goes beyond the trivialization and sensationalism of mainstream representations of gays and lesbians. This cinema crosses the boundaries between such classifications as male and female, gay and bisexual, normal and pathological, insisting that such transgressions cannot be entirely tamed, regulated, or closeted. Previous scholarship, reading this national cinema as sociopolitical commentary, has tended to ignore what falls outside a realist, hetero-normative paradigm. In this book, the author aims to rectify this neglect by rewriting German cinematic history queerly. She reexamines the Nazi movie star Zarah Leander via her gay fandom, showing how this actress haunts the drag performance of femininity in the films of Rainer Werner Fassbinder. She argues not only for the persuasiveness of the gay underground in the New German Cinema but also for cinema's pivotal role in German gay liberation. Other topics include the queering of nationality in the films of Monika Treut and Rosa von Praunheim, the fetishistic medium of experimental filmmaking in the works of Michael Brynntrup and Matthias Müller, and the androgynous appeal of "dyke noir animation." In conclusion, The Queer German Cinema juxtaposes the voices of several German filmmakers as they reflect on their art in terms of a counter-politics.

Since the Weimar era, German cinema has played a leading role in the innovation of gay and lesbian cinema, with the tantalizing sexual illegibility and gender instability of German films of the 1920s anticipating the queer sensibilities of the 1990s. From such cross-dressing Weimar comedies as Viktor und Victoria to the transgender fantasies of Ulrike Ottinger, Monika Treut, and Hans Scheirl, this filmic tradition explores the unconventional erotic, its directors inventing a visual language that goes beyond the trivialization and sensationalism of mainstream representations of gays and lesbians. This cinema crosses the boundaries between such classifications as male and female, gay and bisexual, normal and pathological, insisting that such transgressions cannot be entirely tamed, regulated, or closeted. Previous scholarship, reading this national cinema as sociopolitical commentary, has tended to ignore what falls outside a realist, hetero-normative paradigm. In this book, the author aims to rectify this neglect by rewriting German cinematic history queerly. She reexamines the Nazi movie star Zarah Leander via her gay fandom, showing how this actress haunts the drag performance of femininity in the films of Rainer Werner Fassbinder. She argues not only for the persuasiveness of the gay underground in the New German Cinema but also for cinema's pivotal role in German gay liberation. Other topics include the queering of nationality in the films of Monika Treut and Rosa von Praunheim, the fetishistic medium of experimental filmmaking in the works of Michael Brynntrup and Matthias Müller, and the androgynous appeal of "dyke noir animation." In conclusion, The Queer German Cinema juxtaposes the voices of several German filmmakers as they reflect on their art in terms of a counter-politics.