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25/1: Ausführliche Handschriftenbeschreibung. Edition mit deutscher Parallel-Übersetzung, Hermeneutischer Anhang zur gnostischen Interpretation der Oden Salomos in der Pistis Sophia - XI, 237 Seiten, 1 Blatt Verlagsanzeigen; 25/1a: Der syrische Text der Edtion in Estrangelä, Faksimile des griechischen Papyrus Bodmer XI - 64 Seiten, 1 Blatt Verlagsanzeigen; 25/2: Vollständige Wortkonkordanz zur handschriftlichen, griechischen, koptischen, lateinischen und syrischen Überlieferung der Oden Salomos. Mit einem Faksimile des Kodex N - XV, 201 Seiten, 1 Blatt Verlagsanzeigen; gute und saubere Exemplare; 1,5 kg Versandgewicht = 5 Euro Versandkosten für Deutschland;

In Ephraem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa untersucht Nestor Kavvadas die syrische Vita des Heiligen Ephraem, die in Edessa zum Höhepunkt des Konflikts zwischen der syrischen miaphysitischen Bewegung und der pro-chalkedonischen Kirchenpolitik Justinians komponiert wurde, und vergleicht sie mit einigen früheren griechisch-kappadokischen Hagiographien um Ephraem und Basilios von Caesarea, der in Ephraems Vita gleichsam als dessen Patron erscheint. Der Autor zeigt, dass während diese griechischen Hagiographien dazu bestimmt waren, Ephraem als Vater der chalkedonischen, byzantinischen orthodoxen Kirche zu reklamieren, die edessenische Ephraemvita Teil eines Versuchs der syrischen miaphysitischen Bewegung war, Exklusivrecht auf Ephraem sowie Basilios, und damit auf das Erbe der Kirchenväter, zu beanspruchen. Dann stellt der Autor heraus, wie die Ephraemvita, einmal "entschlüsselt", ihr historisches Umfeld in ein neues Licht stellen kann. In Ephrem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa, Nestor Kavvadas examines the Syriac "Life" of Saint Ephrem, composed in Edessa at the time when the Syriac Miaphysite movement was opposing Justinian's pro-Chalcedonian politics, and compares it with several earlier Greek Cappadocian hagiographies about Ephrem and Basil of Caesarea, who is presented almost as Ephrem's patron in the latter's "Life". The author shows that while the Greek hagiographies were meant to (re)claim Ephrem as a Father of the (Chalcedonian) Byzantine Orthodox Church, Ephrem's Syriac "Life" was part of an attempt by the Syriac Miaphysite movement to claim exclusive rights on both Ephrem and Basil as representatives of the entire legacy of the Church Fathers. Then, the author points out how the "Life", once de-coded, can in turn shed light on its historical setting.

Classical Syriac is the language of the Syriac speaking churches and was used over a wide area of the Middle East so that a large amount of documents have come down to us. This grammar, designed to replace Brockelmann's "Syrische Grammatik", consists of a descriptive, namely not historical or comparative, grammar of the language with a fairly extensive morphosyntax and syntax, some practical language exercises with key, verb paradigms, a subject index, a bibliography of 25 pages on Syriac studies, an anthology of extensively annotated texts representing various genres of the Syriac literature from various periods in the three Syriac scripts, an accompanying glossary and a list of proper nouns occurring in the anthology. Although the grammar is intended primarily for beginning students of Syriac, it also contains (especially in the morphosyntax and syntax section) results of the author's independent research. In this second edition, obvious errors in the first edition have been corrected, the bibliography has been expanded by six pages, and the presentation has been improved upon.

This translation of Noldeke's 'Kurzgefasste syrische Grammatik,' a lucid description of Syriac orthography and phonology (I), morphology (II), and syntax (III), is undeniably one of the major achievements of Syriac studies in the nineteenth century. Since then, the book has admirably served generations of students.

XV, 290 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Narsai ( ca. 500) war ein Gründungstheologe der Kirche des Ostens. Er verknüpfte auf kreative Weise seine einheimische syrische Tradition mit der Exegese und Theologie aus Antiochien. Diese bahnbrechende Sammlung wirft ein neues Licht auf diesen bedeutenden Denker der Spätantike. ISBN: 9783161593499 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 466

In Ephraem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa untersucht Nestor Kavvadas die syrische Vita des Heiligen Ephraem, die in Edessa zum Höhepunkt des Konflikts zwischen der syrischen miaphysitischen Bewegung und der pro-chalkedonischen Kirchenpolitik Justinians komponiert wurde, und vergleicht sie mit einigen früheren griechisch-kappadokischen Hagiographien um Ephraem und Basilios von Caesarea, der in Ephraems Vita gleichsam als dessen Patron erscheint. Der Autor zeigt, dass während diese griechischen Hagiographien dazu bestimmt waren, Ephraem als Vater der chalkedonischen, byzantinischen orthodoxen Kirche zu reklamieren, die edessenische Ephraemvita Teil eines Versuchs der syrischen miaphysitischen Bewegung war, Exklusivrecht auf Ephraem sowie Basilios, und damit auf das Erbe der Kirchenväter, zu beanspruchen. Dann stellt der Autor heraus, wie die Ephraemvita, einmal "entschlüsselt", ihr historisches Umfeld in ein neues Licht stellen kann. In Ephrem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa, Nestor Kavvadas examines the Syriac "Life" of Saint Ephrem, composed in Edessa at the time when the Syriac Miaphysite movement was opposing Justinian's pro-Chalcedonian politics, and compares it with several earlier Greek Cappadocian hagiographies about Ephrem and Basil of Caesarea, who is presented almost as Ephrem's patron in the latter's "Life". The author shows that while the Greek hagiographies were meant to (re)claim Ephrem as a Father of the (Chalcedonian) Byzantine Orthodox Church, Ephrem's Syriac "Life" was part of an attempt by the Syriac Miaphysite movement to claim exclusive rights on both Ephrem and Basil as representatives of the entire legacy of the Church Fathers. Then, the author points out how the "Life", once de-coded, can in turn shed light on its historical setting.

Classical Syriac is the language of the Syriac speaking churches and was used over a wide area of the Middle East so that a large amount of documents have come down to us. This grammar, designed to replace Brockelmann's "Syrische Grammatik", consists of a descriptive, namely not historical or comparative, grammar of the language with a fairly extensive morphosyntax and syntax, some practical language exercises with key, verb paradigms, a subject index, a bibliography of 25 pages on Syriac studies, an anthology of extensively annotated texts representing various genres of the Syriac literature from various periods in the three Syriac scripts, an accompanying glossary and a list of proper nouns occurring in the anthology. Although the grammar is intended primarily for beginning students of Syriac, it also contains (especially in the morphosyntax and syntax section) results of the author's independent research. In this second edition, obvious errors in the first edition have been corrected, the bibliography has been expanded by six pages, and the presentation has been improved upon.

This translation of Noldeke's 'Kurzgefasste syrische Grammatik,' a lucid description of Syriac orthography and phonology (I), morphology (II), and syntax (III), is undeniably one of the major achievements of Syriac studies in the nineteenth century. Since then, the book has admirably served generations of students.