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Die hier vorliegende erste grosse wissenschaftliche Auslegung des 1. Timotheusbriefes in deutscher Sprache seit mehr als zwei Jahrzehnten setzt diese Forschungssituation voraus. Sie versteht die Pastoralbirefe als ein Schirftencorpus der dritten christlichen Generation, das Paulus in einer veranderten Situation neu zum Sprechen bringen und ihn so der Kirche als verbindlichen apostolischen Lehrer erhalten will. Dabei wird deutlich, dass diese Briefe ein wichtiges Stuck der fruhen Wirkungsgeschichte der paulinischen Theologie sind, durch das die spatere kirchliche Paulusrezeption weitgehend gepragt wurde. Die ausfuhrlichen traditionsgeschichtlichen Analysen weisen detailliert nach, welche paulinischen Texte und Themen der Verfasser - ein Mitglied der kleinasiatischen Paulusschule um die Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert - aufgenommen und in welcher Richtung er neue interpretatorische Akzente gesetzt hat. Damit gewinnt der 1. Timotheusbrief eine uberraschende Aktualitat. Er will von der paulinischen Tradition her Antworten auf Fragen geben, die die Kirche seither immer wider beschaftigt haben udn die fur uns heute besonders brennend geworden sind: Wie kann die Kirche in veranderten Situationen die Identitat mit ihrem apostolischen Ursprung wahren? Wie soll sie ihren Auftrag gegenuber einer nichtchristlichen Gesellschaft und deren Lebensformen bestimmen? Besonders eindringlich behandelt J. Roloff die Probleme des Amtsverstandnisses und der Ordination. Er will damit einen Beitrag zu einem der kritischsten Punkte der gegenwartigen okumenischen Diskussion leisten.

Die hier vorliegende erste grosse wissenschaftliche Auslegung des 1. Timotheusbriefes in deutscher Sprache seit mehr als zwei Jahrzehnten setzt diese Forschungssituation voraus. Sie versteht die Pastoralbirefe als ein Schirftencorpus der dritten christlichen Generation, das Paulus in einer veranderten Situation neu zum Sprechen bringen und ihn so der Kirche als verbindlichen apostolischen Lehrer erhalten will. Dabei wird deutlich, dass diese Briefe ein wichtiges Stuck der fruhen Wirkungsgeschichte der paulinischen Theologie sind, durch das die spatere kirchliche Paulusrezeption weitgehend gepragt wurde. Die ausfuhrlichen traditionsgeschichtlichen Analysen weisen detailliert nach, welche paulinischen Texte und Themen der Verfasser - ein Mitglied der kleinasiatischen Paulusschule um die Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert - aufgenommen und in welcher Richtung er neue interpretatorische Akzente gesetzt hat. Damit gewinnt der 1. Timotheusbrief eine uberraschende Aktualitat. Er will von der paulinischen Tradition her Antworten auf Fragen geben, die die Kirche seither immer wider beschaftigt haben udn die fur uns heute besonders brennend geworden sind: Wie kann die Kirche in veranderten Situationen die Identitat mit ihrem apostolischen Ursprung wahren? Wie soll sie ihren Auftrag gegenuber einer nichtchristlichen Gesellschaft und deren Lebensformen bestimmen? Besonders eindringlich behandelt J. Roloff die Probleme des Amtsverstandnisses und der Ordination. Er will damit einen Beitrag zu einem der kritischsten Punkte der gegenwartigen okumenischen Diskussion leisten.

The Czar’s Madman combines the elements of a gripping historical novel with the profound sensibilities of a great writer wrestling with the deepest moral issues of our day.When Colonel Timotheus von Bock, a Baltic nobleman and a favorite of the czar, returns a hero from the battlefields of Europe in 1813, he is convinced that new and better ways are coming and is determined to play his part in bringing them about. But he soon scandalizes his fellow aristocrats, first by marrying a peasant's daughter, then by condemning the czar’s tyrannical rule. The reaction is prompt: von Bock is banished from his estate and imprisoned for nine years.Von Bock’s story is the main thread in a richly worked tapestry evoking Russia and its Baltic provinces after the fall of Napoleon. Recounting this compelling tale, Jaan Kross takes the reader deep into the passions of a time and country that foreshadow the tragedies of our own century.

Bibel. Lutherbibel 1912. Matthaeus. Markus. Lukas. Johannes. Apostelgeschichte. Roemer. 1.Korinther. 2.Korinther. Galater. Epheser. Philipper. Kolosser. 1.Thessalonicher. 2.Thessalonicher. 1.Timotheus. 2.Timotheus. Titus. Philemon. Hebraeer. Jakobus. 1.Petrus. 2.Petrus. 1.Johannes. 2.Johannes. 3.Johannes. Judas. Offenbarung. Bible. American King James Version. Matthew. Mark. Luke. John. Acts. Romans. 1 Corinthians. 2 Corinthians. Galatians. Ephesians. Philippians. Colossians. 1 Thessalonians. 2 Thessalonians. 1 Timothy. 2 Timothy. Titus. Philemon. Hebrews. James. 1 Peter. 2 Peter. 1 John. 2 John. 3 John. Jude. Revelation.

Bibel. Lutherbibel 1912. Matthaeus. Markus. Lukas. Johannes. Apostelgeschichte. Roemer. 1.Korinther. 2.Korinther. Galater. Epheser. Philipper. Kolosser. 1.Thessalonicher. 2.Thessalonicher. 1.Timotheus. 2.Timotheus. Titus. Philemon. Hebraeer. Jakobus. 1.Petrus. 2.Petrus. 1.Johannes. 2.Johannes. 3.Johannes. Judas. Offenbarung. Bible. American King James Version. Matthew. Mark. Luke. John. Acts. Romans. 1 Corinthians. 2 Corinthians. Galatians. Ephesians. Philippians. Colossians. 1 Thessalonians. 2 Thessalonians. 1 Timothy. 2 Timothy. Titus. Philemon. Hebrews. James. 1 Peter. 2 Peter. 1 John. 2 John. 3 John. Jude. Revelation.

Manetho was an Egyptian of the 3rd century BCE. Born probably at Sebennytus in the Delta, he became a priest or high priest at Heliopolis. Apparently he and a Greek Timotheus did much to establish the cult of Serapis in Egypt. Eight works or parts of works were ascribed to him, all on history and religion and all apparently in Greek: Aegyptiaca, on the history of Egypt; The Sacred Book on Egyptian religion; An Epitome of Physical Doctrines; On Festivals; On Ancient Ritual and Religion; On the Making of Kyphi (an incense); The Criticisms of Herodotus; and the spurious Book of Sôthis. These survive only as quoted by other writers. This volume also contains the doubtful Kings of Thebes (in Egypt) and the Old Chronicle.

Manetho was an Egyptian of the 3rd century BCE. Born probably at Sebennytus in the Delta, he became a priest or high priest at Heliopolis. Apparently he and a Greek Timotheus did much to establish the cult of Serapis in Egypt. Eight works or parts of works were ascribed to him, all on history and religion and all apparently in Greek: Aegyptiaca, on the history of Egypt; The Sacred Book on Egyptian religion; An Epitome of Physical Doctrines; On Festivals; On Ancient Ritual and Religion; On the Making of Kyphi (an incense); The Criticisms of Herodotus; and the spurious Book of Sôthis. These survive only as quoted by other writers. This volume also contains the doubtful Kings of Thebes (in Egypt) and the Old Chronicle.