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Paris, Aubier Montaigne, 1977. In-8 broché de 260 pages. Préface d'Emmanuel Levinas. Collection Bibliothèque Sociale. Très bon état Livres

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Crèches, haltes-garderies, aujourd’hui multi-accueil... Mais d’où nous viennent les lieux d’accueil de la petite enfance ? Quand, comment, pourquoi, sont nés les premiers établissements de garde ? Ce sont des hommes qui, au milieu du XIXe, entrevoient leur nécessité pour répondre à la problématique sociale construite autour de l’éducation du jeune enfant des classes dites indigentes. Le 14 novembre 1844 est créée la première crèche, crèche de Chaillot, à Paris, sous l’impulsion de Firmin Marbeau. Crèche, par analogie avec la crèche de Bethléem. Voilà qui ouvre bien des indices sur le curriculum initial des crèches. A partir de la constitution d’un corpus, l’ouvrage reconstruit un temps de l’histoire des crèches, de 1844 à 1870, période pouvant être définie comme celle de leur institutionnalisation. Celle-ci révèle un projet philanthropique qui se voudra aussi projet d’éducation populaire. Projet tout à la fois normatif et audacieux, au sein duquel une certaine représentation de l’enfant et le rapport social aux parents peuvent s’interpréter. Une utopie. Qui n’a jamais fait l’unanimité et a parfois déchaîné les passions. Un pari sur le petit enfant pauvre pour réformer les comportements parentaux et les mœurs populaires, et refonder le pacte social et politique dans un contexte socialement et politiquement agité. Dès lors, la tension fondatrice à l’origine des crèches émerge – promouvoir le travail des femmes en même temps que l’idéal de la mère éducatrice au foyer. Héritage qui taraude cette institution – et les politiques afférentes – encore aujourd’hui. Appréhender l’histoire, pour ouvrir une autre voie ?

Den Hauptgegenstand der Studie bildet die ideologische Konzeption und Stilisierung des SS-Manns als Überformung des ""Arier""-Bildes der NS-Propaganda. Die Körperbilder der SS-Männer sollten politisches Engagement, Macht, Gewalt sowie das nationalsozialistische Projekt des ""Neuen Menschen"" vermitteln. Sie veranschaulichten rassistische Ideale und Männlichkeitsmodelle und wurden als Identifikationsmuster verordnet.

German language. 6.97x4.29x0.83 inches. In Stock.

Unread book in perfect condition.

Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

831 Seiten : Illustrationen ; 25 cm, 1610 g Wie neu. 9783981405255 Werktäglicher Versand. Jede Lieferung m. ordentl. Rechnung und ausgew. MwSt. Der Versand erfolgt als Büchersendung / Einschreiben mit der Deutschen Post bzw. als Päckchen / Paket mit DHL. Die Lieferzeit ist abhängig von der Versandart und beträgt innerhalb Deutschlands 3-5 Tage, in der EU 5 - 12 Tage. KEIN Versand an Packstationen. Körperschaften und juristische Personen werden auf Wunsch per offener Rechnung beliefert. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1610

Den Hauptgegenstand der Studie bildet die ideologische Konzeption und Stilisierung des SS-Manns als Überformung des ""Arier""-Bildes der NS-Propaganda. Die Körperbilder der SS-Männer sollten politisches Engagement, Macht, Gewalt sowie das nationalsozialistische Projekt des ""Neuen Menschen"" vermitteln. Sie veranschaulichten rassistische Ideale und Männlichkeitsmodelle und wurden als Identifikationsmuster verordnet.

258 Seiten Das Buch befindet sich in einem sehr ordentlich erhaltenen Zustand. In FRANZÖSISCHER Sprache. Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 300

A digital copy of "Utopie Europa" by Monica Biasiolo and Chloé Lamaire. Download is immediately available upon purchase!

A digital copy of "Utopie und Dystopie" by Nicole Streitler-Kastberger Martin Vejvar. Download is immediately available upon purchase!

German language. 7.24x4.72x0.55 inches. In Stock.

mit zahlreichen S/W-Abbildungen

gallimard edition. 147 pages. French language. 6.69x0.55x4.25 inches. In Stock.

21 cm 228 S. Orig.-Karton. Gutes Exemplar. ( Sehr leicht beriebene Kanten )

A cura di Croce E. F.Illustrazioni di Galimberti M.Roma, 2022; br., pp. 504, cm 15x21. Giacomo Boni segnò la storia dell'archeologia romana con scoperte nel Foro e sul Palatino che lo resero celebre in tutto il mondo. Figura originalissima e poliedrica, nazionalista mistico e nostalgico del paganesimo, inseguì l'utopia di una Terza Roma che ridesse un primato all'Italia nel mondo, avvicinandosi prima a Crispi e Sonnino, poi a Mussolini, il che contribuì, unitamente a già preesistenti pregiudizi nei suoi confronti da parte del mondo accademico italiano, ad obliarne a lungo la figura. Nel quadro della riscoperta e rivalutazione di Boni iniziate con il nuovo secolo, il saggio di Consolato si segnala per l'unire il rigore scientifico alla capacità di rendere comprensibile e appassionante a un vasto pubblico colui che fu chiamato anche "il Mago del Palatino", dando particolare rilievo alle sue idee religiose, in cui si fusero paganesimo classico, francescanesimo, spiritualità indiana, taoismo e shintoismo, nonché alle sue visioni di una radicale trasformazione dello Stato e della società, capaci forse di offrire preziose suggestioni anche all'Italia e all'Europa di oggi.

Neu -Spricht man von Mosaikkunst, denkt man meist an Fußböden der griechisch-römischen Antike oder an sakrale Räume des Byzantinischen Reiches. Dass ausgerechnet die anti-religiöse Sowjetunion diese Kunstform zur Blüte führte, ist hierzulande hingegen wenig bekannt. Heute sind die oft monumentalen Fassadenmosaiken in den Nachfolgestaaten der UdSSR zu Schaufenstern einer vergangenen Welt geworden: Kosmonauten, Pioniere und Kolchosbauern illustrieren das Universum staatlich kontrollierten sowjetischen Lebens. Vor allem an den Rändern des früheren Riesenreiches zeigen sich aber auch kreativ verschlüsselte Zeichen des Widerstandes gegen den Moskauer Zentralismus. Um zu erkennen, dass Kunst in der Sowjetunion mehr war als gleichförmiger »Sozialistischer Realismus«, ist allerdings Eile geboten. Denn auch wenn der Homo sovieticus nach wie vor auf zahlreichen Hausfassaden, Brunnen oder Busstationen hoffnungsfroh in die Zukunft blickt, leiden viele der Kunstwerke unter Vandalismus, Verfall und Abriss. Das Buch zeigt eine das breite Spektrum an Gestaltungen und Motiven abdeckende Auswahl von Mosaiken aus Armenien, Aserbaidschan, Georgien, Kasachstan, Kirgistan, Moldawien, Tadschikistan, Turkenistan, Usbekistan, Weißrussland und der Ukraine, um dieses singuläre kultur- und kunsthistorische Erbe des 20.Jahrhunderts vor dem Vergessen zu bewahren. (Text dt., engl.) 288 pp. Deutsch, Englisch