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Like New condition. Great condition, but not exactly fully crisp. The book may have been opened and read, but there are no defects to the book, jacket or pages. 1.01

Paris, Aubier Montaigne, 1977. In-8 broché de 260 pages. Préface d'Emmanuel Levinas. Collection Bibliothèque Sociale. Très bon état Livres

Crèches, haltes-garderies, aujourd’hui multi-accueil... Mais d’où nous viennent les lieux d’accueil de la petite enfance ? Quand, comment, pourquoi, sont nés les premiers établissements de garde ? Ce sont des hommes qui, au milieu du XIXe, entrevoient leur nécessité pour répondre à la problématique sociale construite autour de l’éducation du jeune enfant des classes dites indigentes. Le 14 novembre 1844 est créée la première crèche, crèche de Chaillot, à Paris, sous l’impulsion de Firmin Marbeau. Crèche, par analogie avec la crèche de Bethléem. Voilà qui ouvre bien des indices sur le curriculum initial des crèches. A partir de la constitution d’un corpus, l’ouvrage reconstruit un temps de l’histoire des crèches, de 1844 à 1870, période pouvant être définie comme celle de leur institutionnalisation. Celle-ci révèle un projet philanthropique qui se voudra aussi projet d’éducation populaire. Projet tout à la fois normatif et audacieux, au sein duquel une certaine représentation de l’enfant et le rapport social aux parents peuvent s’interpréter. Une utopie. Qui n’a jamais fait l’unanimité et a parfois déchaîné les passions. Un pari sur le petit enfant pauvre pour réformer les comportements parentaux et les mœurs populaires, et refonder le pacte social et politique dans un contexte socialement et politiquement agité. Dès lors, la tension fondatrice à l’origine des crèches émerge – promouvoir le travail des femmes en même temps que l’idéal de la mère éducatrice au foyer. Héritage qui taraude cette institution – et les politiques afférentes – encore aujourd’hui. Appréhender l’histoire, pour ouvrir une autre voie ?

Ce livre est issu d’un cours donné par Paul Ricœur aux États-Unis, à Chicago, dans les années 1980. Comme souvent, Ricœur s’y révèle un lecteur hors pair de philosophes ou de non philosophes, comme Marx, Althusser, Karl Mannheim, Max Weber, Habermas, Geertz, Saint-Simon (celui du XIXe siècle), Fourier.Alors que l’idéologie vient légitimer le réel, l’utopie se manifeste comme une alternative critique de ce qui existe. Si l’idéologie préserve l’identité des personnes ou des groupes, l’utopie, pour sa part, explore ou projette du possible. Toutes deux se rapportent au pouvoir et font partie de notre identité, mais la première est orientée vers la conservation, la seconde vers l’invention. Destinées à des étudiants, ces « lectures » d’un grand philosophe constituent elles-mêmes une authentique œuvre de philosophie politique.

513pages. in8. Relié. absolument neuf sous emboitage. jamais ouvert

Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

Den Hauptgegenstand der Studie bildet die ideologische Konzeption und Stilisierung des SS-Manns als Überformung des ""Arier""-Bildes der NS-Propaganda. Die Körperbilder der SS-Männer sollten politisches Engagement, Macht, Gewalt sowie das nationalsozialistische Projekt des ""Neuen Menschen"" vermitteln. Sie veranschaulichten rassistische Ideale und Männlichkeitsmodelle und wurden als Identifikationsmuster verordnet.

831 Seiten : Illustrationen ; 25 cm, 1610 g Das Buch ist in einem neuwertigen Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1560

288 Seiten ; 27 cm Tadelloses, neuwertiges Exemplar. - Einführung/Introduction - Arbeit/Labour - Bildung/Education - Bushaltestellen/Bus Shelters - Kultur, Freizeit und Erholung/Culture, Leisure and Recreation - Öffentlicher Raum und öffentliche Gebäude/Public Spaces and Buildings - Wohnen/Living. ISBN 9783867323000 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 1349

Neu -Spricht man von Mosaikkunst, denkt man meist an Fußböden der griechisch-römischen Antike oder an sakrale Räume des Byzantinischen Reiches. Dass ausgerechnet die anti-religiöse Sowjetunion diese Kunstform zur Blüte führte, ist hierzulande hingegen wenig bekannt. Heute sind die oft monumentalen Fassadenmosaiken in den Nachfolgestaaten der UdSSR zu Schaufenstern einer vergangenen Welt geworden: Kosmonauten, Pioniere und Kolchosbauern illustrieren das Universum staatlich kontrollierten sowjetischen Lebens. Vor allem an den Rändern des früheren Riesenreiches zeigen sich aber auch kreativ verschlüsselte Zeichen des Widerstandes gegen den Moskauer Zentralismus. Um zu erkennen, dass Kunst in der Sowjetunion mehr war als gleichförmiger »Sozialistischer Realismus«, ist allerdings Eile geboten. Denn auch wenn der Homo sovieticus nach wie vor auf zahlreichen Hausfassaden, Brunnen oder Busstationen hoffnungsfroh in die Zukunft blickt, leiden viele der Kunstwerke unter Vandalismus, Verfall und Abriss. Das Buch zeigt eine das breite Spektrum an Gestaltungen und Motiven abdeckende Auswahl von Mosaiken aus Armenien, Aserbaidschan, Georgien, Kasachstan, Kirgistan, Moldawien, Tadschikistan, Turkenistan, Usbekistan, Weißrussland und der Ukraine, um dieses singuläre kultur- und kunsthistorische Erbe des 20.Jahrhunderts vor dem Vergessen zu bewahren. (Text dt., engl.) 288 pp. Deutsch, Englisch

Den Hauptgegenstand der Studie bildet die ideologische Konzeption und Stilisierung des SS-Manns als Überformung des ""Arier""-Bildes der NS-Propaganda. Die Körperbilder der SS-Männer sollten politisches Engagement, Macht, Gewalt sowie das nationalsozialistische Projekt des ""Neuen Menschen"" vermitteln. Sie veranschaulichten rassistische Ideale und Männlichkeitsmodelle und wurden als Identifikationsmuster verordnet.

Unread book in perfect condition.

21 cm 228 S. Orig.-Karton. Gutes Exemplar. ( Sehr leicht beriebene Kanten )

Book is in NEW condition. 0.13

A cura di Croce E. F.Illustrazioni di Galimberti M.Roma, 2022; br., pp. 504, cm 15x21. Giacomo Boni segnò la storia dell'archeologia romana con scoperte nel Foro e sul Palatino che lo resero celebre in tutto il mondo. Figura originalissima e poliedrica, nazionalista mistico e nostalgico del paganesimo, inseguì l'utopia di una Terza Roma che ridesse un primato all'Italia nel mondo, avvicinandosi prima a Crispi e Sonnino, poi a Mussolini, il che contribuì, unitamente a già preesistenti pregiudizi nei suoi confronti da parte del mondo accademico italiano, ad obliarne a lungo la figura. Nel quadro della riscoperta e rivalutazione di Boni iniziate con il nuovo secolo, il saggio di Consolato si segnala per l'unire il rigore scientifico alla capacità di rendere comprensibile e appassionante a un vasto pubblico colui che fu chiamato anche "il Mago del Palatino", dando particolare rilievo alle sue idee religiose, in cui si fusero paganesimo classico, francescanesimo, spiritualità indiana, taoismo e shintoismo, nonché alle sue visioni di una radicale trasformazione dello Stato e della società, capaci forse di offrire preziose suggestioni anche all'Italia e all'Europa di oggi.

Good paperback, bumped/creased with shelfwear; may have previous owner's name inside. Standard-sized.

Editeur : Albin Michel Date de parution : 2003 Description : In-8, 172 pages, broché, occasion, très bon état. Envois quotidiens du mardi au samedi. Les commandes sont adressées sous enveloppes bulles. Photos supplémentaires de l'ouvrage sur simple demande. Réponses aux questions dans les 12h00. Librairie Le Piano-Livre. Merci. Référence catalogue vendeur: 60194. Please let us know if you have any questions. Thanks

Mars 1948. Soixante-neuf Français, tous vêtus d'un chapeau blanc à large bords et d'une veste en velours noir, débarquent à la Nouvelle-Orléans, suscitant l'étonnement des habitants. Ils ont abandonné famille et biens personnels pour fonder, au coeur des terres vierges du Texas, une société utopique, Icarie, où règneront l'équité, le partage et la solidarité. Mais de la théorie à la pratique, la route est longue. Comme celle qu'il leur faut suivre le long de la Rivière Rouge : plus de 400 kilomètres de territoires hostiles, peuplés d'Indiens. À l'arrivée, on manque d'outils, on n'est pas préparé aux rigueurs du climat, ni aux exigences de l'agriculture locale. Et l'idéal communautaire de se fissurer peu à peu.C'est par un homme qui fut en son temps l'une des grandes figures du socialisme utopique, aujourd'hui tombé dans l'oubli, que cette quête d'un paradis terrestre a été menée : Étienne Cabet. Condamné à deux ans de prison en 1834 par le gouvernement de Louis-Philippe qui voyait en lui un dangereux factieux, Cabet s'exila en Angleterre où il passa des journées entières à la bibliothèque, dévorant les grands auteurs humanistes et élaborant, dans son Voyage en Icarie, cette société idéale qu'il choisira d'implanter aux États-Unis. Mais confronté aux dures réalités du terrain, le penseur idéaliste se métamorphosera en un surprenant chef de secte...

In-8 broché sous couverture à rabats. 280 pages. Exemplaire en très bon état général. En annexe, "La dernière interview d'Ernst Bloch". Envoi d'Arno Münster.