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differenzierbar, wenn es eine in Xo stetige Abbildung x -+,1. von U in den dual en Raum Hom (JRn, JR) gibt, so daB /(x)=f(xo)+,1x(x-x ) o gilt. Diese Definition ilbertragt sich auf den Fall, wo Xo Punkt eines separierten topologischen Vektorraumes E ist und die Werte von f in einem ebensolchen Vektorraum F liegen. Man hat dazu den Raum Hom (E, F) der stetigen linearen Ab bildungen von E in F mit einer Pseudotopologie zu versehen 1: Man betrachtet z. B. genau die Filter auf Hom (E, F) als gegen 0 kon vergent, die folgende Eigenschaft haben: Fur jeden Filter auf Emit m. -+ 0 gilt ( ) -+ 0 in F. Dabei ist m der Filter der Nullumge bungen in JR, m. wird von den N A mit N E m und A E erzeugt, ( ) von den L (A) = u A. (A) mit L E und A E . Man kann nun die Differenzierbarkeit au wie oben definieren, nur ist unter x -+,1x jetzt eine in Xo stetige Abbildung von U in Hom (E, F) zu verstehen. Man zeigt: Da die naturliche Abbildung Hom(E, F)XE-+F stetig ist, ist,1xo eindeutig bestimmt und kann als Ableitung von f im Punkt Xo bezeichnet werden. Auch jetzt folgt aus der Differenzierbarkeit die Stetigkeit; es gilt die Kettenregel."

232 S., mehr. Abb., kl.qt., Ln. -- Einbandtitel: Miura Baien: Kagen. Vom Ursprung des Wertes. - Kommentarband zum Faksimile-Nachdruck der zwischen 1773 und 1789 entstandenen Handschrift.- [ Wirtschaftswissenschaft Volkswirtschaft historie Biographie LandJP Zeit1773 P Miura Baien " Klassiker der Nationalökonomie J 2001 ] --

Die Begegnung mit sterbenden und trauernden Menschen, das Nachdenken und Nachspuren der eigenen begrenzten Lebenszeit wirken sich auf Haltungen, Einstellungen und Werte von Hospizmitarbeitern aus. Sie reflektieren und uberprufen ihren Lebensstil. Welche Prioritaten setzen sie fur ihr Leben? Wie gestalten sie ihre Beziehungen? Was verleiht dem eigenen Leben angesichts der Endlichkeit Wert, Sinn und Ziel? Lernerfahrungen von Hospizmitarbeitern treten in Beziehung zu philosophisch-religiosen Reflexionen, so dass sich erfahrungsinnovative Haltungen fur ein gutes Leben entwickeln, die die subjektive Lebensfuhrungskompetenz erweitern.

Alte Anschauungsweisen, alte Verhaltnisse und Ordnungen sind gefallen und fallen noch. [...] Die Menschheit sucht auf neuen Wegen neue Werte. [...] Nur zu oft sind wir Christen gegenwartig angstlich [...]. Und doch sollten gerade wir jenen Ruf nach Leben zum unsern machen, wenn wir Junger Jesu sein wollen. Stehen wir [...] klagend am Wege, so handeln wir sicher nicht im Sinne dessen, der uns verheissen: Ich lebe, und ihr sollt auch leben! Schon Barths erste Predigten, die er wahrend seines Studiums, in seinen Vikariaten und als Hilfsprediger in Genf halt, zeigen ihn als wachen Zeitgenossen mit feinem Gespur fur gesellschaftliche wie kulturelle Bruche und Verwerfungen. Die Predigten, die eben darauf antworten, die Angste und Unsicherheiten aufnehmen, stehen im Zentrum seines ersten Wirkens in der Gemeinde.

Vergesellschaftung bzw. das Zusammenleben von Brgern und Nichtbrgern in den Stdten des Mittelalters funktionierte ber Werte und Normen, in die alle Einwohner - unabhngig davon, ob sie reiche Patrizier oder Tagelhner waren - eingebunden waren. Dazu zhlten: den Frieden wahren, den Gemeinen Nutzen der Stadt frdern, die brgerlichen Lasten (Steuerpflicht, Wach-, Kriegs- und Feuerwehrdienst) tragen, der Obrigkeit, den Rten, gehorsame Brger und Untertanen zu sein. Diese Verpflichtungen gingen die Brger und Einwohner durch das jhrliche feierliche Schwren ihrer Eide ein. Die politischen Einstellungen bzw. das Politikverstndnis von einzelnen oder Gruppen entwickelten sich aus der Interpretation dieser Grundwerte im Zusammenhang mit konkreten, die Stadt als ganzes, eine Gruppe oder einen einzelnen unmittelbar betreffenden Ereignissen: Wirtschaftskrisen oder Kriege und daraus resultierende Versorgungsstrungen der Bevlkerung, Seuchenzge, demographische Vernderungen, aber auch politische Ereignisse, wie beispielsweise der Versuch der Errichtung einer Alleinherrschaft durch eine kleine Gruppe oder einen einzelnen. Auf solche Ereignisse mute der Rat reagieren, und dazu nahmen die Brger in vielfltiger Form Stellung. Anhand der folgenden Bereiche des politischen Handelns wird diese Interdependenz fr Augsburg untersucht: die Ratspolitik gegenber den Znften und der Herrenstube sowie die der Herrschaftsintensivierung des Rates dienenden institutionellen und legitimatorischen Manahmen.

differenzierbar, wenn es eine in Xo stetige Abbildung x -+,1. von U in den dual en Raum Hom (JRn, JR) gibt, so daB /(x)=f(xo)+,1x(x-x ) o gilt. Diese Definition ilbertragt sich auf den Fall, wo Xo Punkt eines separierten topologischen Vektorraumes E ist und die Werte von f in einem ebensolchen Vektorraum F liegen. Man hat dazu den Raum Hom (E, F) der stetigen linearen Ab bildungen von E in F mit einer Pseudotopologie zu versehen 1: Man betrachtet z. B. genau die Filter auf Hom (E, F) als gegen 0 kon vergent, die folgende Eigenschaft haben: Fur jeden Filter auf Emit m. -+ 0 gilt ( ) -+ 0 in F. Dabei ist m der Filter der Nullumge bungen in JR, m. wird von den N A mit N E m und A E erzeugt, ( ) von den L (A) = u A. (A) mit L E und A E . Man kann nun die Differenzierbarkeit au wie oben definieren, nur ist unter x -+,1x jetzt eine in Xo stetige Abbildung von U in Hom (E, F) zu verstehen. Man zeigt: Da die naturliche Abbildung Hom(E, F)XE-+F stetig ist, ist,1xo eindeutig bestimmt und kann als Ableitung von f im Punkt Xo bezeichnet werden. Auch jetzt folgt aus der Differenzierbarkeit die Stetigkeit; es gilt die Kettenregel."

284 S. mit 8 Farbtfln. u. 186 s/w. Abb. Erste Ausgabe. -A.d.R.: Forschungshefte, Band 2 - Herausgegeben vom Bayerischen Nationalmuseum München. Der OU am Rücken stärker lichtgebräunt. Der Katalog ein gutes Exemplar! -Achtung: wegen des Gewichts (über 1000 g) und/oder des Verpackungsmaßes u./o. des Wertes ist ein Versand als Päckchen (ggf. versichert) oder als versichertes Paket erforderlich. Für die notwendige Kostenanpassung werden Sie informiert und um Akzeptanz gebeten. Anm. zur Rechnungstellung: Die Buchpreise beinhalten die reduzierte MwSt von 7 %, diese wird gesondert ausgewiesen // Rechnungen für Kunstgegenstände wie Grafiken, Gemälde weisen gem. § 25a Abs.3 Satz 1 UStG (Differenzbesteuerung) bzw. § 25a Abs.3 Satz 2 UStG (Margenbesteuerung) keine MwSt aus (brutto = netto). Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1400 24,5x24,5 cm. Brauner OPpe. mit OU.

Gebraucht - Sehr gut SG - leichte Beschädigungen oder Verschmutzungen, ungelesenes Mängelexemplar, gestempelt - Deutschland 1918. Ende des Ersten Weltkriegs, Revolution, Sieg der Demokratie. Zugleich beginnt ein Siegeszug befreiter Lebensweisen. Die Inflation bringt die überlieferten Werte ins Wanken. Alles soll von Grund auf anders werden: die «Neue Frau», der «Neue Mann», «Neues Wohnen», «Neues Denken». Als es Mitte der Zwanziger auch wirtschaftlich aufwärtsgeht, wird Deutschland ein anderes Land. Frauen erobern die Rennpisten und Tennisplätze, gehen abends alleine aus, schneiden sich die Haare kurz und denken nicht ans Heiraten. Unisex kommt in Mode, Androgynes und Experimentelles. Jähner erzählt von der Erfindung der Freizeit, von Boxhallen und Tanzpalästen, und von den Hotspots der Neuen Zeit, vom Büro und Großstadtverkehr, vom Warenhaus als Glücksversprechen oder der Straße als Ort erbitterter Kämpfe. So vieles wirkt heute verblüffend modern. Die Vorliebe für Ironie, das Gradlinige und Direkte. Aber auch die Angst vor der «Entwertung aller Werte», der Herrschaft des Billigen. Ein großer Teil der Deutschen fand sich im Aufbruch nicht wieder. Als das Geld knapper wurde und die Zukunft düsterer, offenbarte sich die tiefe Spaltung der Gesellschaft und die Unfähigkeit, sie auszuhalten.Harald Jähner liefert eine Gesamtschau dieser so pulsierenden, reichen Zeit - und zeichnet das Bild eines zerrissenen Landes voll gewaltiger und erschreckender Energien. Es ist uns irritierend ähnlich und - hoffentlich - doch ganz anders.

Alte Anschauungsweisen, alte Verhaltnisse und Ordnungen sind gefallen und fallen noch. [...] Die Menschheit sucht auf neuen Wegen neue Werte. [...] Nur zu oft sind wir Christen gegenwartig angstlich [...]. Und doch sollten gerade wir jenen Ruf nach Leben zum unsern machen, wenn wir Junger Jesu sein wollen. Stehen wir [...] klagend am Wege, so handeln wir sicher nicht im Sinne dessen, der uns verheissen: Ich lebe, und ihr sollt auch leben! Schon Barths erste Predigten, die er wahrend seines Studiums, in seinen Vikariaten und als Hilfsprediger in Genf halt, zeigen ihn als wachen Zeitgenossen mit feinem Gespur fur gesellschaftliche wie kulturelle Bruche und Verwerfungen. Die Predigten, die eben darauf antworten, die Angste und Unsicherheiten aufnehmen, stehen im Zentrum seines ersten Wirkens in der Gemeinde.

This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Die erste umfassende und hoch gelobte Analyse des Niedergangs der jahrhundertealten Herrschaftselite des deutschen Adels. Die Selbstzerstörung adliger Traditionen und Werte, die im Kaiserreich mit der Annäherung an rechtsradikale Bewegungen beginnt, kulminiert in der widersprüchlichen Mitwirkung in der NS-Bewegung. 660 pp. Deutsch