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Cet essai de sociologie politique procède à une enquête généalogique et archéologique portant sur la constitution du Lien social primordial. Le Pacte originaire, fondateur de toute communauté humaine, est saisi dans son unité et son universalité, au travers des multiples figures historiques, culturelles, éthiques et politiques, qui, depuis le peuple hébreu et l'antique Cité grecque, ont concouru à l'émergence finale de l'exigence rousseauiste, moderne et universelle du Contrat social et des Droits de l'homme.

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Rayon : Civilisation Editeur : Ellipses Date de parution : 2000 Description : In-8, 400 pages, broché, occasion, très bon état. Envois quotidiens du mardi au samedi. Les commandes sont adressées sous enveloppes bulles. Photos supplémentaires de l'ouvrage sur simple demande. Réponses aux questions dans les 12h00. Librairie Le Piano-Livre. Merci. Référence catalogue vendeur: 63894

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On doit a Kant l'idee d'archeologie philosophique, et a Foucault sa definition: l'histoire de ce qui rend necessaire une certaine forme de pensee. Les dix lecons de chose ici editees veulent definir et illustrer par l'exemple le sens de la demarche archeologique en histoire de la philosophie. On y fouille trois archives logiques et metaphysiques majeures dont on montre l'interconnexion, de l'Antiquite et du Moyen Age a l'Age classique et a la modernite: le dossier de la querelle des universaux, celui du statut ontologique du mal, celui du mode d'existence des fictions, en suivant pas a pas le travail des grandes figures de l'histoire philosophique de la philosophie, de Morhof ( 1691) et Brucker ( 1770) a Cousin ( 1867), Reid ( 1796) et Stewart ( 1828). Grace a des outils nouveaux, comme la notion de feed back textuel, on montre comment s'est constituee la distinction historiographique entre nominalisme, realisme et conceptualisme qui articule toute l'histoire de la logique et de la psychologie a la fin du XIXe siecle. Attentif a la construction des intrigues, on revient sur la promotion d'Abelard et de Descartes au role de figures porteuses du grand recit philosophique national. Soucieux de renouer l'alliance entre perspective genetique et methode structurale, on tente de repondre sur un cas precis a la question foucaldienne des regles de passage d'un evenement de pensee a un autre, en l'occurrence: comment les medievaux passent du questionnaire de Porphyre au probleme des universaux. Bref: on plaide pour cette archeologie du texte et des concepts primitivement exclue par Foucault du domaine de l'archeologie du savoir.

Tim Ingold est l'un des anthropologues contemporains le plus célèbre au monde.Fabriquer, créer, pratiquer, c'est en même temps générer de la connaissance, construire des environnements et transformer nos vies. L'anthropologie, l'archéologie, l'art et l'architecture (les 4 A) sont ici considérés non pas tant comme des disciplines académiques que comme des manières de faire qui explorent chacune à leur façon les conditions et potentiels de la vie humaine.Dans Les matériaux de la vie, Tim Ingold, tente de dépasser les oppositions académiques entre  « pratique » et « théorie » et entre « objet » et « sujet ».En s’appuyant sur les travaux de G. Simondon et de G. Deleuze et F. Guattari, il esquisse les fondements d'une pédagogie participante en proposant une nouvelle approche de la transmission et de l'enseignement fondés sur la pratique et la fabrication.

Text: French Introduction: English, German

Ce livre étudie la refonte husserlienne de l'esthétique transcendantale kantienne, pour mettre en évidence sa fonction fondatrice dans l'idéalisme phénoménologique et interroger sa légitimité. On part donc des points essentiels de la critique husserlienne de Kant (refus du renversement copernicien, du caractère originaire des intuitions pures et de toute idéalisation des structures perceptives), pour dégager à partir d'eux les axes de la méthode husserlienne: dégager les intuitions pures depuis leur connexion essentielle avec les qualités sensibles, retracer leur engendrement synthétique par les actes de la conscience, et séparer l'espace perceptif des espaces catégoriaux pour reconduire ces derniers à leur mode propre de production. Husserl parvient-il, dans cette esthétique transcendantale progressant de bas en haut de la hylè sensible aux objets complexes, à éviter toute présupposition et à rester fidèle à son exigence d'intuitivité? Il semble au contraire que la méthode husserlienne repose sur nombre d'actes abstractifs et idéalisants. Par là, c'est la possibilité d'une philosophie purement descriptive qui est mise en question.

Ce livre étudie la refonte husserlienne de l'esthétique transcendantale kantienne, pour mettre en évidence sa fonction fondatrice dans l'idéalisme phénoménologique et interroger sa légitimité. On part donc des points essentiels de la critique husserlienne de Kant (refus du renversement copernicien, du caractère originaire des intuitions pures et de toute idéalisation des structures perceptives), pour dégager à partir d'eux les axes de la méthode husserlienne: dégager les intuitions pures depuis leur connexion essentielle avec les qualités sensibles, retracer leur engendrement synthétique par les actes de la conscience, et séparer l'espace perceptif des espaces catégoriaux pour reconduire ces derniers à leur mode propre de production. Husserl parvient-il, dans cette esthétique transcendantale progressant de bas en haut de la hylè sensible aux objets complexes, à éviter toute présupposition et à rester fidèle à son exigence d'intuitivité? Il semble au contraire que la méthode husserlienne repose sur nombre d'actes abstractifs et idéalisants. Par là, c'est la possibilité d'une philosophie purement descriptive qui est mise en question.

Author-inscribed first edition. Softcover volume, measuring approximately 5.75" x 8.25", is in fine condition. 252 pages. "Pour Kathleen Long, / bien cordialment / Carmen Bernard". Carmen Bernard (b. 1939) is a French anthropologist, historian and Latin Americanist.

Unread book in perfect condition.

Traduit de l’italien par Martin Rueff.Si la philosophie politique ne se donne pas pour tâche de nettoyer la situation verbale, d’entreprendre une critique radicale de sa tradition et de son vocabulaire, elle se trouve dans une situation qui n’est pas sans rappeler celle que décrivait Pasolini : un homme utilise un horaire des chemins de fer périmé et s’étonne de ne pas voir passer les trains.Poursuivant l’archéologie entamée dans Le Règne et la Gloire, Giorgio Agamben mène dans ce nouvel ouvrage l’enquête sur la signature théologique des concepts cruciaux de la pensée morale et politique contemporaine. Comment penser l’action aujourd’hui? Comment articuler action et œuvre?Alors que ces questions agitent la philosophie morale, mais aussi les discussions politiques les plus vives, Giorgio Agamben se tourne vers leur passé théologique. À partir d’une archéologie de l’Opus Dei – l’Œuvre de Dieu – et de ses notions fondamentales telles que la liturgie, le sacerdoce ou l’office, le philosophe italien montre que l’Église a inventé un nouveau paradigme ontologique et pratique dans lequel l’être prescrit l’action, mais l’action définit intégralement l’être. Et ce paradigme « offert à l’action humaine s’est révélé constituer  pour la culture séculaire de l’Occident un pôle d’attraction étendu et constant ».

Zustand: Gut - Gebrauchs- und Lagerspuren. Außen: verschmutzt, angestoßen. Innen: Geknickt. Seiten: 608 Sprache: Französisch Produktart: Bücher

DÉDICACÉ par l'auteur à son ami Guy Boulet. Ouvrage abondamment illustré de photographies, de fac-similés et de graphiques, agémenté de reproduction de tableaux d'André Michel

With a focus on the Romantic and scholastic interpretations of the Roman law of possession, this study inquires into the juridical conception of facts. Offering a critique of German idealism, it explores the history of legal thought as a resource for contemporary philosophy.

Nelis, D. / M. Royo, Eds.: Lire La Ville. Fragments D'une Archeologie Litteraire de Rome Antique. 978-2-35613-115-7, Ausonius, 2014. Nuevo 660 Gr.

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Folio. 93 S., ee. Abb., 28 Taf., OLn. 2, OU. (Discoveries in the Judaean Desert, VI)

With a focus on the Romantic and scholastic interpretations of the Roman law of possession, this study inquires into the juridical conception of facts. Offering a critique of German idealism, it explores the history of legal thought as a resource for contemporary philosophy.

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