158 products were found matching your search for avait in 2 shops:

RO90004073. LE CHAT QUI AVAIT UN DON. 2007. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 157 Pages, couverture illustrée en couleur. . . . Classification Dewey : 810-Littérature américaine

Gatefold double LP version. Pursuing his explorations of international funk and disco music, Bruno Patchworks Hovart continues his Voilaaa project, following the 2015 Spies Are Watching Me/Le Disco des Capitales 12 (FVR 106EP) with the project's debut album, On Te L'avait Dit. Following such projects as The Dynamics, Mr. President, Mr. Day, Patchworks Galactic Project, and Taggy Matcher, Patchworks now returns to his first love and specialty, disco, and draws upon African and Caribbean influence

Waterloo est considérée par l'historiographie comme le modèle de la «bataille décisive». En quelques heures se serait joué sur les pentes d'un plateau de Belgique le destin de Napoléon, de la France et de l'Europe pour les décennies à venir. Une autre vision de l'histoire affirme que les rapports de force sociaux, politiques et militaires étaient tels que l'aventure des Cent-Jours ne pouvait se terminer que par une défaite, à Waterloo ou ailleurs. Ce livre propose au lecteur un compromis entre la vision traditionnelle de «l'histoire bataille», qui confie le destin des hommes au hasard des événements ou de leurs décisions, et la vision déterministe de l'histoire, pour qui «ça ne pouvait pas se passer autrement». Il ne s'agit pas ici de faire progresser la science historique par l'apport de sources ou de documents inédits, mais d'utiliser la méthode de l'uchronie – que les historiens anglo-saxons qui en usent volontiers appellent le «what if?», littéralement «que se serait-il passé si?» – pour explorer les autres possibilités qu'offraient les conditions matérielles, politiques et diplomatiques de ce mois de juin 1815, et écrire ainsi, «à la façon» de Clausewitz, l'analyse critique d'une campagne militaire... totalement imaginaire.

French language. 8.03x5.51x1.26 inches. In Stock.

Buy with confidence! Book is in new, never-used condition 0.28

BROCHE, SOFTCOVER.en tres bon etat,malgre quelques traces sur couverture,tracking with signature,delai entre 14 et 30 jours,//// A NOTER RESTRICTION ENVOI POUR CERTAINS PAYS DUE A CONTEXTE POLITIQUE ET ARNAQUES SUR ADRESSES.ME DEMANDER AVANT ACHAT.///// PLEASE NOTE SHIPPING RESTRICTIONS FOR CERTAIN COUNTRIES DUE TO POLITICAL CONTEXT AND ADDRESS SCAMS.ASK ME BEFORE PURCHASE. /// PLEASE READ CAREFULLY DUE TO NEW CUSTOMS CONDITIONS PLEASE allow between 14 and 30 days for france and UE and 20 to 50 DAYS for WORLDWIDE,specifically USA, for delivery,no shipping to po box or similar,EXTRA pour expedition internationale a cout reel ,EXTRA COST at real cost for internationalexemple, for Id.America north and south,asia,Australialess than 2 kilos total shipping cost 50 euros,lees than 5 kilos 75,less than 10 kilos 135 euros ,less than 15 kilos 199 ASK me before for details Pierre-Henri de Valenciennes est un artiste majeur du mouvement néoclassique. Formé à L'Académie royale de Toulouse, il séjourne à Paris et en Italie. Proche de David, il élabore une théorie du paysage historique dans laquelle l'étude d'après nature occupe une place déterminante. Dessinateur scrupuleux et sensible, il sait traduire la rude densité des souches d'arbres aussi bien que la noblesse insouciante des palais romains. Son souci du rendu de la lumière et des effets atmosphériques s'exprime plus particulièrement dans ses esquisses peintes à l'huile sur papier, inconnues de ses contemporains. Celles-ci, redécouvertes en 1930, ont confirmé le rôle essentiel joué par Valenciennes - à travers son élève Michallon - parmi les initiateurs de Corot. Son oeuvre, gracieuse, illustre à merveille la mutation artistique de la fin du XVIIIe siècle. . Les "sectaires du poncif", selon l'expression de Baudelaire, cèdent peu à peu la place aux peintres de la révolution romantique.

Rarement une voix avait su captiver l''imagination des lecteurs et des critiques comme celle de John Irving, dans le Monde selon Garp, son premier roman traduit en français. Une fois encore, avec son nouveau livre, L''Hôtel New Hampshire, chacun se laisse envelopper et séduire par un univers tout aussi étrange et désarmant : celui de l''excentrique famille Berry.Car, comme l''explique John ― narrateur et troisième rejeton de cette famille qui comprenait cinq enfants, un ours et un chien nommé Sorrow : « Notre histoire favorite concernait l''idylle entre mon père et ma mère : comment notre père avait fait l''acquisition de l''ours; comment notre père et notre mère s''étaient retrouvés amoureux et, coup sur coup, avaient engendré Frank, Franny et moi-même (« Pan, Pan, Pan ! » disait Franny) ― puis, après un bref intermède, Lily et Egg (« Paff et Pschitt!» disait Franny).C''est ainsi que la voix de John Berry, tour à tour nostalgique et passionnée, nous relate son enfance et celle de ses frères et sœurs dans trois hôtels et sur deux continents différents. « La première des illusions de mon père était que les ours peuvent survivre à la vie que mènent les humains, et la seconde que les humains peuvent survivre à la vie que l''on mène dans les hôtels.»Ce qu''il advint des rêves de Win Berry et comment ces rêves influèrent sur la destinée de ses enfants, tel est le sujet de ce roman grave et hilarant dû à « l''humoriste américain le plus important de ces dix dernières années», selon les termes de Kurt Vonnegut.

L'inquiétant M. Ripley de Plein soleil et de L'Ami américain se serait-il acheté une conduite ? Le voici installé du côté de Fontainebleau, dans une belle propriété, entre ses fleurs, ses tableaux et sa charmante épouse, Héloïse.Tout irait bien si un couple d'Américains du voisinage, les Pritchard, n'avait pas l'air d'en savoir un peu trop sur un passé qu'il préférerait oublier. Et notamment sur la disparition d'un certain Murchison, venu quelque temps plus tôt enquèter sur une affaire de faux tableaux.De Fontainebleau à Tanger puis à Londres, nous voici introduits dans les troubles arcanes du marché de l'art et les abîmes psychologiques que Patricia Highsmith excelle à ouvrir sous nos yeux.L'imagination la plus noire et l'humour le plus implacable portés à leur point de perfection.Josyane Savigneau, Le Monde.

L'Inspecteur commençait à juger Mrs Olivier fort injustement et son impression était fortifiée par une vague odeur de cognac. A leur retour dans la maison, Hercule Poirot avait tenu à faire absorber ce remède à sa vieille amie. Elle devina ce que pensait Bland et déclara aussitôt: Je suis pas folle et je ne suis pas ivre, mais probablement cet individu qui affirme que je bois comme un trou vous a convaincu. -Quel individu ? demanda le policier qui passait du jardinier en second à ce personnage anonyme et n'y comprenait plus rien. -Il a des taches de rousseur et l'accent du Yorkshire, répondit Mrs. Olivier. Mais, je le répète, je ne suis ni ivre ni folle. je suis bouleversée. Absolument bouleversée, conclut-elle avec force.

Qu'est ce que l'islam ?Que doit cette religion à la prédication de Mahomet ?Qu'y avait-il réellement avant l'islam ?Au fil de sa lecture du Coran, de la biographie de Mahomet, de la découverte du discours musulman et de discussions avec des musulmans, Olaf (Odon Lafontaine) n’a jamais pu se départir d’un sentiment de malaise et d'incompréhension vis à vis de ce qui lui apparaissait comme les contradictions de cette religion.Pour tâcher de les expliquer, il a cherché à en savoir davantage sur ses origines historiques. C'est ainsi qu'il a découvert le travail du Père Edouard-Marie Gallez, docteur en théologie et histoire des religions. Sa thèse, intitulée Le Messie et son Prophète, et leurs échanges lui ont fait découvrir quantité de recherches historiques passionnantes. Elles ont transformé sa vision de l’islam en révélant une tout autre histoire que celle que le discours ambiant veut faire croire : l’islam n’est pas le résultat d’une révélation divine – ou de la seule prédication de Mahomet – mais celui d’un processus très long et très complexe de réécriture de l’Histoire, s’enracinant dans des idées juives et chrétiennes dénaturées, et manipulé par les califes pour satisfaire leurs visées de domination politique.Cette découverte restait encore à ce jour quasi inconnue du public. La faute sans doute à la complexité du sujet et à son caractère très sensible qui l’ont confiné dans les cercles très restreints de la recherche. Comment alors la rendre accessible au plus grand nombre ? Comment l’expliquer et la replacer dans une perspective historique ? Comment les travaux les plus récents ont-ils pu la confirmer ? C’est ce à quoi Olaf espère contribuer à répondre avec Le Grand Secret de l’Islam, fruit d’une longue recherche personnelle et de sa collaboration avec Edouard-Marie Gallez.Au monde de découvrir maintenant quel est le « grand secret » de l’islam.

See below for English description. Dans la premi?re partie, capitaine Bobette avait r?ussi ? vaincre le d?goutant Biocrotte Den?, mais qu'est-il advenu des ridicules crottes de nez robotiques? Seul le capitaine Bobette saura terrasser ces adversaires morveux et visqueux! Just when they thought they were out, it pulls them back in! Our heroes beat the Bionic Booger Boy, but they forgot about those rascally Robo-Boogers. Join George, Harold, Mr. Krupp, Melvin Sneedly, and Sulu the Bionic Hamster on an adventure that will take them into the deepest regions of outer space and back through time to the mysterious and uncharted world of the day before yesterday! It's a monster-mashin', robo-wranglin', time-travelin', brain-switchin', nose-pickin' good time! Original title: Captain Underpants and the Big Bad Battle of the Bionic Booger Boy, Part 2

De La Tombe (1917) au Défi d'outre-espace (1935), voici, en trente et un contes et nouvelles, une palette très complète de l'inspiration de Lovecraft lorsqu'elle n'évoque pas le mythe de Cthulhu. L'argument de certaines de ces histoires annonce ce mythe à une époque où l'auteur ne l'avait pas encore cerné. D'autres témoignent de son génie pour renouveler avec un modernisme étonnant les archétypes du fantastique traditionnel : fantômes, vampires, sorcières, satanisme, nécrophilie... Les unes et les autres révèlent une maîtrise de l'atmosphère et un sens du récit faisant de Lovecraft l'un des plus grands auteurs fantastiques.Ce premier ensemble d'histoires est suivi par un second moins connu, car composé des travaux de « nègre » non signés par Lovecraft bien qu'il en soit l'auteur principal ou même unique. Ces deux ensembles de nouvelles sont complétés par Fungi de Yuggoth (cycle de poèmes fantastiques), par l'essai Épouvante et surnaturel en littérature, et par un choix de documents retraçant la vie de Lovecraft selon sa femme et selon ses proches amis.

Malgré l’importance des ouvrages consacrés au corporatisme au sein du monde occidental, la question d’une spécificité qui serait inhérente à des aires culturelles déterminées a été dans l’ensemble peu abordée. C’est précisément pour mieux comprendre quelle avait été la contribution de l’aire dite latine aux expériences corporatistes que s’est tenu à Paris à l’Ecole Normale Supérieure du 16 au 18 novembre 2006 un colloque international qui a conjugué les efforts de quatre pays européens (Espagne, France, Italie, Portugal) et deux pays sud-américains (Argentine, Brésil). L’enquête a délibérément privilégié la période de la résurgence du corporatisme lors de la crise engendrée par le passage à la société de masse dans le sillage des années 1880. La perspective de la rencontre a été de mieux comprendre les conditions de naissance, puis du développement de ces expériences dans un ensemble qualifié d’homogène régi de surcroit par la dictature durant l’entre-deux-guerres. Pour mieux en cerner l’éventuelle originalité, la question des origines du corporatisme moderne, le moment dans lequel le débat prend forme dans les sociétés, puis la mise en application de la solution corporatiste dans l’Etat et le cycle productif ont été successivement abordés. Cet ouvrage, qui contient des contributions en français, espagnol, portugais, italien et anglais, permet de mesurer la contribution réelle des pays latins et offre ainsi la possibilité de faire le point sur la mythologie de la troisième voie souvent associée au corporatisme. Il apporte un éclairage précieux sur le degré de résistance de ce socle culturel commun et sur ses limites lors de sa confrontation avec la modernité.

Tintin est une peau, une armure, une carapace. Hergé le conçut ainsi, d’abord pour conquérir la jeune femme qu’il aimait, ensuite pour obtenir la reconnaissance sociale dont il avait besoin. Il s’investit si bien dans cette saga qu’elle peut se lire aujourd’hui comme une autobiographie cachée de son créateur. On y retrouve ses peurs, ses blessures secrètes, ses aspirations les plus nobles comme ses désirs les moins avouables. Tout cela forme le terreau sur lequel il bâtit une œuvre complexe, comique, riche en rebondissements et présentée sous une enveloppe enfantine, à la manière des contes de fées du XVIIe siècle. À la suite d’Hergé, le lecteur est invité à entrer dans la peau de Tintin, pour se sentir plus fort, pour vaincre les peurs de son enfance. La peau de Tintin se fait alors corps collectif et le petit reporter acquiert le statut d’un mythe. Ce mythe nouveau permet à ceux qui y participent de se reconnaître entre eux comme des frères unys et de solidifier leur rapport au monde contemporain, un rapport souvent fondé sur l’inquiétude et le défi. Enfin, ce volume s’attache à éclaircir une situation paradoxale : qu’arrive-t-il lorsque les ayants droit se sentent eux-mêmes exclus de la peau de Tintin, qu’ils ne comprennent ni la force ni la spécificité de ce mythe, perpétué hors de leur contrôle ? Le danger est grand qu’ils cherchent à réduire le personnage d’Hergé au statut d’une marque commerciale, de façon à regagner le contrôle d’un produit dont ils se veulent les propriétaires exclusifs et jaloux.

II était sept heures et demie. Dans le bureau du chef, avec un soupir d'aise et de fatigue à la fois, un soupir de gros homme à la fin d'une chaude journée de juillet, Maigret avait machinalement tiré sa montre de son gousset. Puis il avait tendu la main, ramassé ses dossiers sur le bureau d'acajou. La porte matelassée s'était refermée derrière lui et il avait traversé l'antichambre. Personne sur les fauteuils rouges. Le vieux garçon de bureau était dans sa cage vitrée. Le couloir de la Police judiciaire était vide, une longue perspective à la fois grise et ensoleillée.

Selon Descartes, la pensee augustinienne du cogito se resumait a une inference qui aurait pu tomber sous la plume de qui que ce soit et qui servait de point de depart a des speculations purement theologiques. Husserl quant a lui estimait que l'indubitabilite de l'ego cogito, qu'Augustin avait le premier decouverte, ne jouait en fait chez lui que le role d'un simple argument dirige contre les Sceptiques. Ces interpretations, fondees sur le texte de la Cite de Dieu ou apparait le celebre Si enim fallor, sum, peuvent-elles s'appliquer a l'analyse beaucoup plus approfondie qu'Augustin developpe au livre X de la Trinite? Le but de cet ouvrage est de degager l'enjeu philosophique de la pensee augustinienne du cogito en obeissant a un double souci: situer la reflexion d'Augustin dans le champ de la philosophie antique et proceder a des rapprochements avec les perspectives ouvertes apres lui par Descartes et Husserl.

J. A. Schumpeter (1883-1950) a été l'un des derniers grands économistes capables d'embrasser toute l'histoire de l'économie, celle de son temps et celle du passé. Il s'en était préoccupé de bonne heure : avant 1914, il avait rédigé, pour un ouvrage collectif dirigé par Max Weber, une Esquisse de l'histoire de la science éco

Lorsque Joseph ?tait b?b?, son grandpapa lui avait fabriqu? une merveilleuse couverture pour le garder bien au chaud et chasser ses mauvais r?ves. Au fil des jours, la couverture s'est us?e, mais le grand-papa a toujours su trouver un nouvel usage aux bouts d'?toffe qui avaient r?sist? au temps. C'est ainsi que la couverture d'origine est tour ? tour devenue un manteau, une veste, une cravate, un mouchoir, un bouton puis... Une merveilleuse histoire empreinte d'amour et de sagesse, que les enfants ne se lasseront pas de lire et relire.

One service mathematics has rendered the 'Et moi, ... ) si j'avait su comment en revenir, human race. It has put common sense back je n'y serais point aile.' Jules Verne where it belongs, on the topmost shelf next to the dusty canister labelled 'discarded non­ The series is divergent; therefore we may be sense'. ErieT. Bell able to do something with it. O. Heaviside Mathematics is a tool for thought. A highly necessary tool in a world where both feedback and non­ linearities abound. Similarly, all kinds of parts of mathematics serve as tools for other parts and for other sciences. Applying a simple rewriting rule to the quote on the right above one finds such statements as: 'One service topology has rendered mathematical physics .. .'; 'One service logic has rendered com­ puter science .. .'; 'One service category theory has rendered mathematics .. .'. All arguably true. And all statements obtainable this way form part of the raison d'etre of this series.

Replacer le mobilier dans l'époque et le cadre pour lesquels il avait été conç,u. Etudier son mode de fabrication, les influences venues d'ailleurs, la lente évolution des formes et des décors, voilà, l'objet du livre mobilier 1930-1960.