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Excerpt from Commentaire Théorique Et Pratique du Code Civil, Vol. 3: Paternité Et Filiation; Adoption Et Tutelle Officieuse; Puissance Paternelle; Minorité, Tutelle, Émancipation; Majorité; Interdiction Et Conseil Judiciaire; Art. 312 à 515La filiation survenue en dehors de cette hypothèse ne peut produire qu'une parenté naturelle, servant de base à cer taines incapacités ou incompatibilités assez étendues, et ne donnant le droit de succession que dans des limites assez restreintes, ainsi que cela résulte des art. 756, 765, 766.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

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Excerpt from Commentaire Théorique Et Pratique du Code Civil, Vol. 2: Du Mariage, du Divorce Et de la Séparation de Corps (Art. 144 à 311)L'expression famille se réfère à une collectivité elle dé signe l'ensemble des personnes unies entre elles par un lien de parenté.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

148pages. poche. Broch. Dans la grande salle de justice, l'heure de l'affrontement ultime a sonn. Pazair, devenu vizir d'Egypte, et son pouse Nfret; mdecin-chef du royaume, n'hsitent plus dfier le ministre des Finances qui se prsente ccmme le porte-parole des conjurs dtenant le testament des dieux et dont le but avou est de renverser Ramss le Grand afin de s'emparer du pouvoir. Le vizir et son pouse sont seuls dsormais, engags dans une lutte qui parat perdue d'avance. Branir, leur matre spirituel, a t assassin. Souti, leur frre de sang, pourrit dans une prison nubienne. Qui est l'me cache de ce ccmplot tnbreux Qui se cache derrire la silhouette fantomatique du mystrieux avaleur d'ombres Pazair parviendra-t-il a lui chapper et sauver l'Egypte d'une destruction programme

Lxxvii-cvi, 315 Pages. ; 24 Cm

English summary: This Arabic edition and French translation of Avicennas commentary on Aristotles Lambda offers a clear opportunity to better understand the Greek philosophers influence on medieval Arabic philosophy, especially concerning the hierarchy of the universe. French description: Ce texte d'Avicenne est l'un des seuls commentaires sur Aristote laisses par le philosophe persan. Il s'attaque au noyau theologique de la Metaphysique du Stagirite, les chapitres 6 a 10 du livre Lambda. Avicenne depend d'une tradition greco-arabe (Alexandre d'Aphrodise, Themistius, l'ecole "peripateticienne" de Bagdad). La tradition arabe a aussi attribue a Aristote plusieurs oeuvres d'origine neoplatonicienne, notamment une Theologie adaptee de Plotin, et un Livre du Bien pur, adaptation des Elements de Theologie de Proclus. Le Dieu d'Aristote est ainsi pour Avicenne la Cause premiere efficiente de l'etre. La structure hierarchique de l'univers resulte de l'emanation produite par l'autointelligence du premier Principe. Il ne fait pas de doute, pour Avicenne, que ces doctrines aient ete celles du Stagirite.

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Composé à Constantinople vers 619 apr. J.-C., le commentaire aux Tables Faciles de Ptolémée attribué à Stéphanos d'Alexandrie est le premier traité byzantin d'astronomie. Il s'agit d'un mode d'emploi des tables de Ptolémée, rédigé dans un cadre scolaire et laissé à l'état de première ébauche. Fondé sur le Petit Commentaire de Théon d'Alexandrie, le texte est une adaptation des calculs astronomiques aux coordonnées de la capitale byzantine. L'auteur livre les procédés de calcul à partir des Tables Faciles ainsi qu'un exemple pour chaque problème problème astronomique. L'originalité du manuel est le nombre d'exemples donnés, l'emploi de tables spéciales pour le climat de Byzance et de l'ère chronologique de Constantin le Grand, et l'ajout de quelques scolies par l'empereur Héraclius. Cet ouvrage présente une étude de la tradition manuscrite et l'histoire du texte ainsi qu'une édition critique avec traduction française des chapitres 1 à 16 du manuel. Ceux-ci ont pour sujet les sections et la conversion du temps, l'horoscope, la culmination, la longitude solaire et lunaire, l'oblique du Soleil, la latitude de la Lune, les syzygies, les parallaxes et l'éclipse de Lune, et sont accompagnés d'un commentaire détaillé. Les chapitres 17 à 30 feront d'une publication ultérieure.

Platon avait ecrit dans La Republique, le mythe d'Er le Pamphylien. Ciceron lui repond pour conclure son De Republica par le Songe de Scipion. Sous la plume de l'auteur il raconte le songe qu'il eut 20 ans plus tot, en 149 avant J.-C., lorsqu'il avait participe a la 3eme guerre punique. Guide par Scipion l'Africain et Paul Emile, il accede aux spheres celestes. Les deux heros defunts lui revelent qu'apres leur mort les ames des hommes politiques meritants s'elevent au ciel ou les attends une beatitude eternelle. Le texte celebre des l'antiquite est longuement commente par Macrobe, neoplatonicien fervent et fin lecteur de Ciceron qui vecut probablement au debut du Veme siecle. Son commentaire deploie le texte de Ciceron et en propose une lecture plus philosophique que politique. Il constitue pour nous un document precieux sur la critique philosophique et sur le neoplatonisme.Notre edition presente en deux tomes les deux livres du Commentaire au songe de Scipion. La riche introduction du tome I fait le point des connaissances, rares, que nous possedons sur l'auteur: Macrobe aurait ete un haut fonctionnaire, fin helleniste et tres marque par le neoplatonisme. Quant a la date et le lieu de sa naissance rien ne nous est parvenu et meme son nom a fait l'objet d'hypotheses. L'histoire de la tradition manuscrite est relatee en detail. Des notes eclairent la lecture et sont developpees, a la fin du tome I, par des notes complementaires. Le tome II est en outre enrichi par un Index Nominum, un Index Rerum et un Index Graecorum Verborum ainsi que par des annexes.

Si vous buvez aujourd'hui une tisane a la fin du repas, vous ignorez sans doute que c'est en raison de la fortune d'un texte oublie: le commentaire de Galien au Regime des maladies aigues d'Hippocrate. Le premier livre de ce commentaire porte en effet sur la prescription de la " ptisane ", une decoction d'orge que les medecins antiques, medievaux et modernes ont utilisee pour nourrir et soigner les patients atteints de maladies infectieuses (ou maladies aigues). Apres avoir ete traduit en arabe, puis en latin, ce commentaire fut l'un des textes medicaux les plus etudies en Occident entre le XIIIe et le XVIe siecle. A. Pietrobelli propose une nouvelle edition critique du livre I, mais aussi sa premiere traduction en langue moderne, accompagnee d'un commentaire. A travers ce texte, on percoit les methodes exegetiques de Galien et son erudition sur Hippocrate. Cette edition permet aussi de comprendre un chapitre important de l'histoire de la medecine, notamment sur les theories de la digestion et des fievres. Mais ce livre a surtout un grand interet pour l'histoire de la philosophie: Galien defend l'idee que c'est dans le Regime des maladies aigues qu'Hippocrate a invente, avant Platon et Aristote, la methode logique des philosophes.

348 Seiten Innen sauberer, guter Zustand. Innengelenk zwischen Seite 14 und 15 leicht überdehnt. Softcover, Broschur mit den üblichen Bibliotheks-Markierungen, Stempeln und Einträgen, innen wie außen, siehe Bilder. Leichte Lagerspuren. Ecken und Kanten leicht berieben und bestoßen, etwas angestaubt. - Edition bilingue français-latin. B12-01-05B A91 Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 320

Le 7 novembre 1468, a l'initiative de Laurent de Medicis, neuf amis philosophes se reunissent dans la villa de Careggi pres de Florence pour renouer avec la coutume des premiers disciples qui celebraient chaque annee le double anniversaire de la naissance et de la mort de Platon. Marsile Ficin, qui est deja l'ame respectee de ce petit cenacle, est du nombre, et ce dialogue est cense reproduire la conversation qui eut lieu alors: apres le diner, lecture est donc donnee du Banquet de Platon, dans lequel, on le sait, sept convives, dont Socrate, prononcent chacun un eloge de l'amour puis, sur le modele du dialogue-source, nos nouveaux convives sont invites a commenter l'un apres l'autre chacun des sept discours.La mise en scene ne doit pas nous tromper: c'est bien Ficin qui, d'un bout a l'autre, donne, par personnages interposes, son exegese de l'oeuvre du maitre, exegese ou plutot interpretation originale d'une impressionante coherence, enfermant a la fois une theologie ou cosmologie, une anthropologie et une psychagogie, dont les theses, referees aux mysteres hermetiques et orphiques, sont marquees par la riche tradition du neo-platonisme de Plotin, Jamblique, Porphyre, Proclus et ordonnees, dans le sillage de Denys l'Areopagite, a la reconciliation de Platon avec le christianisme.Cette oeuvre de Ficin a marque profondement et durablement la reflexion sur l'amour a l'aube des temps modernes, declenchant une longue serie de dialogues et traites parmi lesquels brillent ceux de Pic de la Mirandole, de Bembo ou de Giordano Bruno, et impregnant de ses concepts la poesie amoureuse pendant deux siecles.

État Neuf / New Condition 617269 9782204135399 2

Unread book in perfect condition.

Faisant suite au Commentaire des fragments dramatiques de Livius Andronicus du même auteur (Collection Latomus 318, 2008), le présent livre suit en principe l'édition de Warmington Remains of Old Latin pour le texte, tout en le critiquant ou le corrigeant au besoin; on y ajoute les fragments recueillis dans d'autres éditions, anciennes et modernes, de sorte que le lecteur trouvera ici tous les textes dramatiques associés au nom de Naevius. Mais l'essentiel de ce commentaire porte sur l'explication linguistique et stylistique des fragments, ainsi que sur leur analyse en tant que restes d'un texte dramatique et qu'il s'agit donc de comprendre en fonction de cette destination originelle. Notamment, on tente de situer ces fragments dans une intrigue reconstituée autant qu'on peut le faire raisonnablement, en leur assignant une place et un rôle - lorsque c'est possible - qui tiennent compte des conditions du théâtre et des modèles dramatiques dont nous disposons.

Pour la pensee, pour l'education, pour l'industrie, la devise des gouvernements doit etre laissez faire et laissez passer: cette sentence finale du Commentaire sur l'ouvrage de Filangieri resume on ne peut mieux l'esprit de radicalite liberale qui en impregne tout le propos.Paru en 1822-24 et curieusement jamais republie depuis en France, ce texte fondamental et neanmoins trop meconnu de Benjamin Constant prend pretexte d'une lecture critique du livre du juriste italien Gaetano Filangieri, La Science de la legislation (1780), pour proceder, comme l'a pertinemment note l'un de ses meilleurs biographes, a l'expose le plus hardi et le plus complet de sa doctrine, au sujet de l'economie, de la justice sociale, du droit penal, de l'esclavage, de l'education ou de la religion.La force et la remarquable originalite de ses developpements theoriques pointant de maniere premonitoire les dangers d'une montee croissante du despotisme legislatif font de ce Commentaire un ouvrage majeur de Constant, indispensable a la meilleure connaissance - non edulcoree - d'une pensee dont la place eminente dans l'histoire des idees ne cesse de se confirmer.

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Cet ouvrage propose la traduction de l'Expositio super librum de Causis de Thomas d'Aquin. Le Liber de Causis, entendu comme projet de traduire selon les categories de la procession plotino-proclienne, le creationnisme issu du message coranique, constitue une etape capitale dans la reflexion des Medievaux sur la nature de l'agir divin et, plus generalement, dans l'elaboration d'une doctrine de la causalite visant a reconcilier raison et foi: comment la toute-puissance divine, source de tout l'etre, peut-elle s'accorder avec la reconnaissance de l'autonomie et de l'efficience causale de la substance creee? En amont de la doctrine des causes secondes, n'en trouvons-nous pas ici le fondement? Le commentaire accompagnant la traduction vise a manifester, sans omettre leurs differences, la complementarite des lectures du Liber operees par Thomas d'Aquin et Albert le Grand, afin de montrer que l'association de leurs angles de vue respectifs rend possible une intelligence plus comprehensive de l'efficience du premier Principe.

502 p. Ehemaliges Bibliotheksexemplar mit Stempel innen und Bibliothekssignatur auf Einband in gutem Zustand. Kbx 12° B 230 9782204031554 Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 550

Vatican 1984. [Ree 1943]-- Brossura/ Broché. Format in-8°(.25 cm )(.649 gr ). ------ CXIII-CXL-807-1085 pagine. ******** ************** [ STUDI E TESTI 106 ] Ref fav-06-03-07