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Brochà bon à tat. Passages soulignàs au crayon de papier . 1988.355 pages . PHOTOS SUR DEMANDE

Collage is one of the most widely used and highly respected programs for intermediate French courses. As in previous editions, Collage is a component program and consists of a grammar review (Collage: Révision de grammaire), a cultural reader (Collage: Variétés culturelles), and a literary reader (Collage: Lectures littéraires). The program is coordinated by theme and by content, chapter by chapter across all 3 books. The result is a very flexible program that can be used in any combination and can be easily adapted to suit a wide variety of instructors and courses. The new edition of Collage retains the flexible format that works so well in the classroom, and offers a host of new features as well as a streamlined grammar presentation. The Fifth edition of Collage continues to introduce students to francophone countries and cultures throughout all of the components.

À Madagascar, l'avènement du christianisme et la colonisation ont entraîné historiquement de profonds changements culturels dont on peine aujourd'hui encore à prendre précisément la mesure. Avec la transcription des traditions orales, et de l'oralité en général, puis la traduction de cette oralité en langue étrangère, c'est tout un univers savant et esthétique qui a vu le jour voilà un ou deux siècles. Depuis que l'écrivain Jean Paulhan, le premier, a publié un recueil de hainteny en français en 1913, cette forme de parole ancienne découverte par les missionnaires anglais venus avant lui a connu des fortunes diverses. Le hainteny passa ainsi du statut d'art primitif à celui de fatrasie indigène avant d'être sacré "poésie" traditionnelle, séduisant par son érotisme ou par sa veine insolite, connaissant même une vogue éphémère en Europe aux côtés du haiku japonais, avant d'être repris par des poètes francophones comme symbole et fleuron d'une authenticité retrouvée. L'étude traductologique de l'impulsion initiale qui permit cette trajectoire révèle des mécanismes particuliers d'altération culturelle.

Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Conçu dans le double objectif de rendre compte des avancées et des productions d''une discipline jeune, l’histoire culturelle, et raconter, de façon neuve, l’histoire de France, de 1848 à nos jours, ce dictionnaire réunit environ 150 auteurs représentatifs de la recherche la plus innovante. Fruit du travail concerté de deux équipes réputées, le Centre d''histoire de Sciences Po et le Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines de l’Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, il constitue une nouveauté complète puisqu’il n''existait pas, à ce jour, d’histoire culturelle de la France.

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Paris 2009. 1 volume/1. Reliure éditeur cartonnée . Format in-8°( 22,7 x 16,5 cm )( 1390 gr ). ------- 1070 pages et 1 Frontispice. *********** "" Soeur d'Henri IV, dernière princesse de Navarre et dernière altesse royale calviniste à la cour de France, Catherine de Bourbon consacra sa vie à la grandeur de la maison de Bourbon-Navarre et à la gloire de la foi réformée. L'analyse des structures sociales, de l'exercice du pouvoir et de la littérature autour de cette princesse met en relief son rôle dans la vie politique, religieuse et culturelle de la fin du XVIe siècle et témoigne de l'influence majeure des femmes au cours des guerres de Religion commedes résistances de l'entourage royal à la montée de l'absolutisme. En dépit de la division confessionnelle du lignage, Catherine s'appuie sur une maison domestique fidèle et obtient de son frère un partage très avantageux de leur patrimoine, dernier grand ensemble féodal du royaume de France. Elle assume pendant quinze ans la régence des terres souveraines du roi de Navarre avant de rejoindre son frère en France dans le royaume qu'il vient de conquérir. Mais leur longue collaboration est perturbée par l'avènement et l'abjuration du roi. Catherine tient alors la cour d'Henri IV en l'absence de reine, défend les intérêts des Églises r éformées de France et modère le mécontentement de la noblesse. Dans son sillage, poésies, ballets, satires politiques et controverses religieuses contribuent à la définition d'une nouvelle persona de princesse protestante et diffusent ses prises de positions face aux mutations de la société de la fin de la Renaissance. Mariée au duc de Bar, elle résiste aux efforts du pape, du roi de France et du duc de Lorraine pour la convertir. Dissociant douloureusement sa double fidélité à Dieu et au roi, Madame participe à la dichotomie du politique et du religieux. Sa loyauté envers le pouvoir royal et sa grande fermeté religieuse influencent profondément le règne d'Henri IV. "" **************

Conçu dans le double objectif de rendre compte des avancées et des productions d''une discipline jeune, l’histoire culturelle, et raconter, de façon neuve, l’histoire de France, de 1848 à nos jours, ce dictionnaire réunit environ 150 auteurs représentatifs de la recherche la plus innovante. Fruit du travail concerté de deux équipes réputées, le Centre d''histoire de Sciences Po et le Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines de l’Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, il constitue une nouveauté complète puisqu’il n''existait pas, à ce jour, d’histoire culturelle de la France.

242 pages. French language. 8.19x5.43x0.71 inches. In Stock.

Expedition Sous 48 H En Suivi La Poste / Emballage Bullepack

Dans l'imaginaire européen, quelques animaux jouent un rôle plus important que les autres et forment une sorte de « bestiaire central ». Le loup en fait partie et en est même une des vedettes. Il occupe déjà cette place dans les mythologies antiques, à l'exemple de la louve romaine, qui a nourri Romulus et Rémus, du loup Fenrir, destructeur du panthéon nordique, et des nombreuses histoires de dévorations, de métamorphoses et de loups-garous. Ces derniers sont encore bien présents au Moyen Âge, même si la crainte du loup est alors en recul. Les bestiaires dressent du fauve un portrait négatif et le Roman de Renart en fait une bête ridicule, bernée par les autres animaux et sans cesse poursuivie par les chasseurs et les paysans.La peur du loup revient à l'époque moderne. Les documents d'archives, les chroniques, le folklore en portent témoignage : désormais les loups ne s'attaquent plus seulement au bétail, ils dévorent les femmes et les enfants. L'étrange affaire de la Bête du Gévaudan (1765-1767) constitue le paroxysme de cette peur qui dans les campagnes ne disparaît que lentement.Au xxe siècle, la littérature, les dessins animés, les livres pour enfants finissent par transformer le grand méchant loup en un animal qui ne fait plus peur et devient même attachant. Seuls la toponymie, les proverbes et quelques légendes conservent le souvenir du fauve vorace et cruel, si longtemps redouté.

In-8, broché, Moyen Etat, signature, annotations au crayon

À la fois dimension des activités humaines et domaine d'actions publiques ou privées, le champ artistique et culturel est aujourd'hui marqué par des transformations majeures. La globalisation, l'impact des (nouvelles) technologies sur la production, la diffusion ou la " consommation " de la culture, l'élargissement et l'hybridation des formes artistiques, la variété des enjeux associés au thème de la diversité culturelle, sont autant de défis pour l'action et la recherche. En une vingtaine de contributions de jeunes chercheurs européens, cet ouvrage offre un bilan du renouvellement des problématiques relatives à l'analyse des pratiques culturelles, des rapports entre culture et société, des mutations des formes artistiques, des transformations de l'action publique ; il montre comment la question territoriale traverse aujourd'hui ces problématiques. Les contributions sont distribuées autour de trois axes qui structurent les débats et enjeux des rapports entre culture, territoires et société : la question métropolitaine (comment l'intégration de la dimension culturelle à l'élaboration des projets urbains conduit à réagencer le dialogue entre villes et culture) ; les dynamiques territoriales et l'européanisation (comment l'intervention d'acteurs publics diversifiés et l'émergence de formats culturels innovants transforment les politiques culturelle) ; la problématique de la régulation autour des nouveaux modèles technologiques, économiques et de médiation. Par la richesse et la variété des expériences européennes qu'il mobilise, ce livre constitue un outil précieux de compréhension des mutations contemporaines des politiques culturelles et des conditions de la création comme de sa diffusion. Il sera utile à tous les acteurs de l'action culturelle, créateurs, fonctionnaires et professionnels.

Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

«De l’impuissance à l’autonomie» creuse en amont la dislocation du Canada français qui s’est réalisée dans les années 1960. L’ouvrage remet en question l’idée, très répandue, selon laquelle l’essor de l’identité québécoise aurait entraîné à lui seul l’éclatement du Canada français et impulsé le changement d’identité des minorités francophones du pays. Il démontre, au contraire, que la rupture s’est consommée au terme de discontinuités, et ce, au cours des décennies qui précèdent. Durant la première moitié du XXe siècle, plusieurs événements viennent perturber les relations entre groupes minoritaires et ceux qu’ils perçoivent comme les autres, les Anglo-Canadiens et les Canadiens français du Québec: les crises scolaires en Ontario (1912), au Manitoba (1916) et en Saskatchewan (1931), ainsi que les crises de la conscription (1917 et 1944). Dans cette étude, l’auteur analyse les discours journalistiques (Le Droit, Le Patriote de l’Ouest, La Liberté, La Survivance) publiés durant ces crises, ainsi que les discours relatifs à l’enfance – dont ceux véhiculés dans la littérature pour la jeunesse canadienne-française. Son objectif: saisir l’impact de ces discours sur les communautés et les mutations qu’ils provoquent dans la représentation collective des minorités. «De l’impuissance à l’autonomie» permet de rendre compte des glissements identitaires à mesure qu’ils s’opèrent; il met en évidence l’autonomisation graduelle des minorités canadiennes-françaises.

«De l’impuissance à l’autonomie» creuse en amont la dislocation du Canada français qui s’est réalisée dans les années 1960. L’ouvrage remet en question l’idée, très répandue, selon laquelle l’essor de l’identité québécoise aurait entraîné à lui seul l’éclatement du Canada français et impulsé le changement d’identité des minorités francophones du pays. Il démontre, au contraire, que la rupture s’est consommée au terme de discontinuités, et ce, au cours des décennies qui précèdent. Durant la première moitié du XXe siècle, plusieurs événements viennent perturber les relations entre groupes minoritaires et ceux qu’ils perçoivent comme les autres, les Anglo-Canadiens et les Canadiens français du Québec: les crises scolaires en Ontario (1912), au Manitoba (1916) et en Saskatchewan (1931), ainsi que les crises de la conscription (1917 et 1944). Dans cette étude, l’auteur analyse les discours journalistiques (Le Droit, Le Patriote de l’Ouest, La Liberté, La Survivance) publiés durant ces crises, ainsi que les discours relatifs à l’enfance – dont ceux véhiculés dans la littérature pour la jeunesse canadienne-française. Son objectif: saisir l’impact de ces discours sur les communautés et les mutations qu’ils provoquent dans la représentation collective des minorités. «De l’impuissance à l’autonomie» permet de rendre compte des glissements identitaires à mesure qu’ils s’opèrent; il met en évidence l’autonomisation graduelle des minorités canadiennes-françaises.

Broche. 1978. 272 Pages. Couverture Jaunie Et Dos Insole. Photos Sur Demande

This study brings out a poetics of history which highlights the definition and evolution of medieval French historiography. It also leads to a more general reflection on medieval historicity and its criteria, studying the particular way chroniclers used fiction.