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In 1968, Fernand Deligny created a network for autistic children at Monoblet, in the Cévennes region of France. Social workers were asked to transcribe the childrens movements and gestures, and for ten years, they traced maps of their own journeys and then, on tracing paper, the childrens wander lines were marked, circulating within these territories and gravitating towards activities, presences, objects, or nodes of life. Organised chronologically and by living area, this rather inscrutable book assembles nearly 200 maps of a world existing outside of language. Arranged like a notebook, the maps and their descriptions, based on interviews with their authors, are shown together.

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Les Oeuvres de Fernand Deligny (1913-1996) reconstituent en 1856 pages de textes, images, fac-similés, les étapes d’une trajectoire qui conduisit cet éducateur sans diplôme de la lutte contre l’institution « Sauvegarde de l’enfance » à une approche expérimentale de l’autisme. L’ouvrage rassemble l’essentiel de son oeuvre, éditée et inédite : de Pavillon 3, ses premières nouvelles (1944), aux textes sur l’image des années 1980 et à l’évocation de sa dernière et monumentale tentative autobiographique, L’Enfant de citadelle. L’écriture fut pour Deligny une activité constante, existentielle, le laboratoire permanent de sa pratique d’éducateur. Ses premiers livres sont des pamphlets contre l’« encastrement » institutionnel et contre l’approche psychopédagogique qui anime la politique rééducative de l’après-guerre et dans laquelle il voit très tôt s’annoncer la « société de contrôle ». À partir de la fin des années 1960, il engage une réflexion anthropologique contre la « domestication symbolique » et pour une définition de l’humain a-subjectif, spécifique, dépris de lui-même. Il accueille des enfants autistes dans les Cévennes et invente un dispositif : un réseau d’aires de séjour, des éducateurs comme lui non professionnels, un « coutumier » ritualisé à l’extrême, inspiré de l’agir et de l’immuable autistiques. Il invente une cartographie, les fameuses « lignes d’erre », se saisit du cinéma pour remettre en cause le point de vue hégémonique de « l’hommeque- nous-sommes ». Le volume – chronologique – s’accompagne d’une édition critique détaillée : les textes et films en images sont précédés d’introductions (Sandra Alvarez de Toledo) qui les replacent dans leur contexte historique et dans la biographie intellectuelle de Deligny ; chacune des cinq parties de l’ouvrage se conclut par un texte (Michel Chauvière, Annick Ohayon, Anne Querrien, Bertrand Ogilvie, Jean-François Chevrier) qui dégage les lignes de force de sa pensée au cours de ses tentatives successives.

The Arachnean and Other Texts by Fernand Deligny (1913–1996) is a collection of writings from the second half of the 1970s. In 1968 Deligny established a “network” for informally taking care of children with autism that was more than a mere site of living: it was a milieu created out of a reflection on the mode of being autistic. What is a space perceived outside of language? What is the form of a movement without perspective or goal? How do we engage with a world that is not our own, a world turned upside down yet truly common, where acting cohabitates with our actions and the unknown with our forms of knowledge? Such is the mythical web of the “Arachnean,” made of lines, holes, traces, enigmas, and questions without answers that demand to see that which cannot be seen. Long before the digital age of social networks, meshworks, and digital webs, Fernand Deligny speaks to us in his own autobiographical and aphoristic manner. For Deligny, his life was always experienced in the form of “the network as a mode of being.”

In 1968, Fernand Deligny created a network for autistic children at Monoblet, in the Cévennes region of France. Social workers were asked to transcribe the childrens movements and gestures, and for ten years, they traced maps of their own journeys and then, on tracing paper, the childrens wander lines were marked, circulating within these territories and gravitating towards activities, presences, objects, or nodes of life. Organised chronologically and by living area, this rather inscrutable book assembles nearly 200 maps of a world existing outside of language. Arranged like a notebook, the maps and their descriptions, based on interviews with their authors, are shown together.