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Qu’est-ce que l’Écriture enseigne vraiment à propos des diacres et de leur rôle dans l’Église ?Les opinions sur le rôle des diacres sont innombrables parmi les chrétiens évangéliques. Pour certains, les diacres sont ceux qui siègent au conseil d’administration de l'Église ; pour d’autres, ce sont ceux qui s’occupent de l’entretien du terrain et du bâtiment de l'Église. Dans ce livre, Alexander Strauch encourage les diacres et les responsables d’Église à examiner ce qu'ils disent et font à la lumière de ce que l’Écriture enseigne réellement (ou n'enseigne pas) au sujet des diacres.Quel que soit notre point de vue, l’auteur nous exhorte à étudier en détail les données bibliques concernant les diacres et à laisser l’Écriture conduire notre réflexion. Avec l’aide de Dieu, l’approche d’Alexander Strauch vise à établir un plus large consensus autour du rôle des diacres au sein des Églises fidèles à l’Écriture.AuteurAlexander Strauch (M. Div., Denver Seminary) est un auteur et un conférencier américain. Depuis plus de quarante ans, il enseigne la Bible et sert en tant qu’ancien à l'Église Littleton Bible Chapel, près de Denver, au Colorado. Marié et père de quatre filles, il est aussi l’auteur de plusieurs livres traduits en français, dont Les anciens : qu’en dit la Bible ? et Diriger avec amour.

Paris, 2017. 1 Volume/1. -- Comme Neuf - Broché cousu. Couverture illustrée. Format 21 x 14,8 cm )( 284 gr ). ------- 173 pages. ************************* 4ème de Couverture : "" Théodose, dont nous ne savons rien sinon qu il était diacre à Constantinople dans les années soixante du Xe siècle, a fait uvre de poète de cour en composant cette Prise de la Crète en cinq chants. Son sujet, bien documenté, est la campagne victorieuse menée en vue de replacer la grande île sous l autorité de l Empire, qui se disait et se savait romain, et que nous appelons byzantin. L auteur y chante en dodécasyllabes les hauts faits du général en chef, Nicéphore Phôkas, avec pour but explicite d en attribuer la gloire à Romain II, l empereur héritier de la dynastie macédonienne (959-963). La mort prématurée de ce dernier fit que Théodose dédia son poème au vainqueur et futur empereur. Parfait représentant de l humanisme lettré de son temps, l auteur multiplie les emprunts à la grande littérature grecque, d Homère à Georges de Pisidie. Mais pour assumées qu elles soient les références n excluent pas pour autant l irrévérence, souvent utile pour ranimer l attention d auditeurs qui partagent la même culture. Si certains byzantinistes ont pu taxer de mauvais goût tel ou tel passage du poème, nous préférons y voir la maîtrise de l humour, de l ironie, et pourquoi pas du baroque macabre. "" *************************** ref fav-04B-755-755 ref 251