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Este libro es una rigurosa investigación histórica que expone la historia del espiritismo en Francia, su internacionalización y su impacto en la vida puertorriqueña. Se documenta que la palabra espiritismo no fue inventada por Allan Kardec, como todos los estudios han señalado hasta ahora, y expone las ideas centrales de este movimiento popular que se difundió internacionalmente. Se explora por qué se fusionó el espiritismo con el catolicismo popular y el curanderismo después de haber llegado a Puerto Rico. Se analiza las diversas reacciones de parte del Estado español, la Iglesia Católica y los protestantes ante la doctrina espiritista y cómo se fueron construyendo ideas negativas y asimilaciones conceptuales que la estigmatizaron hasta nuestros días. Se discute por qué surgió el uso de la palabra “espiritero” y examina cómo se veían los espiritistas a sí mismos. Se abordan varios aspectos de la vida espiritista tales como la funcionalidad de un centro espiritista, el nuevo léxico que llega a Puerto Rico y el que, al parecer, nace en la Isla. Esta obra recalca la necesidad impostergable de estudiar la literatura producida por medio de la supuesta comunicación de los espíritus, muestra los vínculos asociativos del espiritismo con la masonería y el librepensamiento. A su vez, explica cómo y por qué surgió la idea de crear una federación de espiritistas en Puerto Rico y en el ámbito internacional. Asimismo, este libro contiene un apéndice en el cual se incluyen los nombres de los centros espiritistas, en algunos casos, con la fecha de fundación y los componentes de su primera directiva o la más antigua en la documentación consultada.

Este libro es una rigurosa investigación histórica que expone la historia del espiritismo en Francia, su internacionalización y su impacto en la vida puertorriqueña. Se documenta que la palabra espiritismo no fue inventada por Allan Kardec, como todos los estudios han señalado hasta ahora, y expone las ideas centrales de este movimiento popular que se difundió internacionalmente. Se explora por qué se fusionó el espiritismo con el catolicismo popular y el curanderismo después de haber llegado a Puerto Rico. Se analiza las diversas reacciones de parte del Estado español, la Iglesia Católica y los protestantes ante la doctrina espiritista y cómo se fueron construyendo ideas negativas y asimilaciones conceptuales que la estigmatizaron hasta nuestros días. Se discute por qué surgió el uso de la palabra “espiritero” y examina cómo se veían los espiritistas a sí mismos. Se abordan varios aspectos de la vida espiritista tales como la funcionalidad de un centro espiritista, el nuevo léxico que llega a Puerto Rico y el que, al parecer, nace en la Isla. Esta obra recalca la necesidad impostergable de estudiar la literatura producida por medio de la supuesta comunicación de los espíritus, muestra los vínculos asociativos del espiritismo con la masonería y el librepensamiento. A su vez, explica cómo y por qué surgió la idea de crear una federación de espiritistas en Puerto Rico y en el ámbito internacional. Asimismo, este libro contiene un apéndice en el cual se incluyen los nombres de los centros espiritistas, en algunos casos, con la fecha de fundación y los componentes de su primera directiva o la más antigua en la documentación consultada.

Tratado completo sobre la práctica del espiritismo.Cómo montar la bóveda espiritual.Elementos de la bóveda. La bóveda en reposo, en defensa y en ataque. La misa espiritual. Lecturas, oraciones, procedimientos. Incluye completo manual de oraciones para la misa y la bajada de los espíritus. Enseñanzas espiritistas. Sistemas de comunicación. La sesión espiritista. Sendas de comunicación. Métodos de protección. Bibliografía.Tercera edición, corregida y ampliada. 148 páginas.Depósito Legal PM.1642-2008ISBN 978-1-4092-0575-3.Todos los derechos reservados

Unread book in perfect condition.

No primeiro capítulo tratamos da construção filosófica do Direito Natural, através da ideias básicas dos seguintes filósofos: Sócrates, Platão, Aristóteles, Cícero, Sêneca, Santo Agostinho, Santo Tomás de Aquino, Francisco de Vitória, Lutero, Calvino, Hugo Grócio, Thomaz Hobbes, John Locke, Christian Wollf, Emmanuel Kant, Giorgio Del Vecchio e Gustav Radbruch. No segundo, enfatizamos a construção da filosofia espírita, reforçando nossa opção jusnaturalista, a história do Espiritismo, a vida e a obra de Allan Kardec, os princípios do Espiritismo, bem como realizando uma discussão sobre a lei divina ou natural, o bem e o mal e a lei de justiça, amor e caridade. Finalmente, no terceiro capítulo mostramos as relações entre Direito e Espiritismo, utilizando os questionamentos espíritas acerca da responsabilidade humana e a criminologia, as ideias sociais espíritas e o uso da psicografia como prova, nos tribunais, pelo processo penal

Primeiro livro publicado sob os auspícios da FEB, traduzido pela Redação de Reformador, em 1884. Obra sempre atual, útil aos adeptos da Doutrina Espírita, como também àqueles que desejam conhecer a natureza do Espiritismo e a definição de seus pontos fundamentais. A lógica e o bom senso de Allan Kardec aí se evidenciam, desconcertando os negativistas e clareando as indagações dos que acreditam e aspiram à vida superior. Divide-se em 3 capítulos: O primeiro, sob a forma de diálogos com um crítico, um cético e um padre, traz respostas àqueles que desconhecem os princípios básicos da Doutrina, bem como apropriadas refutações aos seus contraditores. O segundo capítulo expõe partes da ciência prática e experimental, caracterizando-se como um resumo de O livro dos médiuns. No terceiro capítulo, é publicado o resumo de O livro dos espíritos, com a solução, apontada pela Doutrina Espírita, de problemas de ordem psicológica, moral e filosófica. Contém também a Biografia de Allan Kardec, por Henri Sausse.

Baseado em instrucoes de Espiritos Superiores, sempre registradas nos finais dos Capitulos, Kardec explica as maximas morais de Jesus, convidando-nos a vivencia-las no nosso dia-a-dia. Expondo com clareza e simplicidade a razao e ao coracao, e o livro de cabeceira de milhares e milhares de criaturas.

Práctica oculta por la que se evoca o trata con espíritus. La creencia de que los hombres tienen la facultad de establecer contacto directo con los espíritus. Es una forma de adivinación. Revela conceptos nuevos y más profundizados al respecto de Dios, el Universo, los Hombres, de los Espíritus y de las leyes que rigen la vida. Revela, además, lo que somos, de dónde venimos, para donde vamos, cual es el objetivo de nuestra existencia y cual es la razón del dolor y del sufrimiento. _Qué es el espiritismo? La doctrina por medio de la cual podemos tener contacto de una manera directa o indirecta, con los diferentes y diversos tipos de entidades espirituales existentes. Nuestros ancestros o seres queridos que se han marchado a otra dimensión. Debemos contar primero con la bendición de Dios todopoderoso, sin él no existiera nada. Dos tipos de espiritismo conocemos en Venezuela. El autóctono, que surge del sincretismo de las prácticas indígenas con la religión católica que trajeron los españoles. De las montañas de Sorte, en el Estado Yaracuy, donde reinó en vida María Lionza. El otro es más científico y teórico, el francés conocido como Alan Kardec. Los Espiritus: Son humanos separados de su cuerpo físico. En el momento del fallecimiento, el cuerpo va a la sepultura, y el espíritu, en nombre de Dios Todopoderoso, va elevado hacia una posición que sólo Dios sabe dónde está.

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Esta obra é a essência religiosa da Doutrina Espírita que nos mostra o poder do 'amai-vos uns aos outros' nas mais diversas situações da vida consolando e reformando o nosso íntimo.

Práctica oculta por la que se evoca o trata con espíritus. La creencia de que los hombres tienen la facultad de establecer contacto directo con los espíritus. Es una forma de adivinación. Revela conceptos nuevos y más profundizados al respecto de Dios, el Universo, los Hombres, de los Espíritus y de las leyes que rigen la vida. Revela, además, lo que somos, de dónde venimos, para donde vamos, cual es el objetivo de nuestra existencia y cual es la razón del dolor y del sufrimiento. _Qué es el espiritismo? La doctrina por medio de la cual podemos tener contacto de una manera directa o indirecta, con los diferentes y diversos tipos de entidades espirituales existentes. Nuestros ancestros o seres queridos que se han marchado a otra dimensión. Debemos contar primero con la bendición de Dios todopoderoso, sin él no existiera nada. Dos tipos de espiritismo conocemos en Venezuela. El autóctono, que surge del sincretismo de las prácticas indígenas con la religión católica que trajeron los españoles. De las montañas de Sorte, en el Estado Yaracuy, donde reinó en vida María Lionza. El otro es más científico y teórico, el francés conocido como Alan Kardec. Los Espiritus: Son humanos separados de su cuerpo físico. En el momento del fallecimiento, el cuerpo va a la sepultura, y el espíritu, en nombre de Dios Todopoderoso, va elevado hacia una posición que sólo Dios sabe dónde está.

Tratado completo sobre la práctica del espiritismo.Cómo montar la bóveda espiritual.Elementos de la bóveda. La bóveda en reposo, en defensa y en ataque. La misa espiritual. Lecturas, oraciones, procedimientos. Incluye completo manual de oraciones para la misa y la bajada de los espíritus. Enseñanzas espiritistas. Sistemas de comunicación. La sesión espiritista. Sendas de comunicación. Métodos de protección. Bibliografía.Tercera edición, corregida y ampliada. 148 páginas.Depósito Legal PM.1642-2008ISBN 978-1-4092-0575-3.Todos los derechos reservados

Primeiro livro publicado sob os auspícios da FEB, traduzido pela Redação de Reformador, em 1884. Obra sempre atual, útil aos adeptos da Doutrina Espírita, como também àqueles que desejam conhecer a natureza do Espiritismo e a definição de seus pontos fundamentais. A lógica e o bom senso de Allan Kardec aí se evidenciam, desconcertando os negativistas e clareando as indagações dos que acreditam e aspiram à vida superior. Divide-se em 3 capítulos: O primeiro, sob a forma de diálogos com um crítico, um cético e um padre, traz respostas àqueles que desconhecem os princípios básicos da Doutrina, bem como apropriadas refutações aos seus contraditores. O segundo capítulo expõe partes da ciência prática e experimental, caracterizando-se como um resumo de O livro dos médiuns. No terceiro capítulo, é publicado o resumo de O livro dos espíritos, com a solução, apontada pela Doutrina Espírita, de problemas de ordem psicológica, moral e filosófica. Contém também a Biografia de Allan Kardec, por Henri Sausse.

Parte do conjunto de cinco livros que compõem a Codificação Espírita, O evangelho segundo o espiritismo contém a essência do ensino moral de Jesus e serve de abrigo para os adeptos de todas as religiões - e mesmo os que não tem religião - como um roteiro seguro para a reforma íntima, meta indispensável, segundo Cristo, para se alcançar a paz interior. A obra é uma grande ferramenta para conhecer, observar e seguir as Leis divinas, que proporcionam uma caminhada gradual e evolutiva do Espírito rumo a Deus. Esta versão do conjunto de ensinamentos transmitidos por Espíritos superiores, organizados e comentados por Allan Kardec, conta com a tradicional tradução de Guillon Ribeiro, presidente da Federação Espírita Brasileira por duas vezes, entre os anos de 1920 e 1943.

Livro novo / New book ISBN 9788573287547

Creolization—the coming together of diverse beliefs and practices to form new beliefs and practices-is one of the most significant phenomena in Caribbean religious history. Brought together in the crucible of the sugar plantation, Caribbean peoples drew on the variants of Christianity brought by European colonizers, as well as on African religious and healing traditions and the remnants of Amerindian practices, to fashion new systems of belief.Creole Religions of the Caribbean offers a comprehensive introduction to the syncretic religions that have developed in the region. From Vodou, Santería, Regla de Palo, the Abakuá Secret Society, and Obeah to Quimbois and Espiritismo, the volume traces the historical-cultural origins of the major Creole religions, as well as the newer traditions such as Pocomania and Rastafarianism. Chapters devoted to specific traditions trace their history, their pantheons and major rituals, and their current-day expressions in the Caribbean and in the diaspora. The volume also provides a general historical background of the Caribbean region. Creole Religions of the Caribbean is the first text to provide a study of the Creole religions of the Caribbean and will be an indispensable guide to the development of these rich religious traditions and practices.With 23 black and white illustrations

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Creolization--the coming together of diverse beliefs and practices to form new beliefs and practices--is one of the most significant phenomena in Caribbean religious history. Brought together in the crucible of the sugar plantation, Caribbean peoples drew on the variants of Christianity brought by European colonizers, as well as on African religious and healing traditions and the remnants of Amerindian practices, to fashion new systems of belief.Creole Religions of the Caribbean offers a comprehensive introduction to the syncretic religions that have developed in the region. From Vodou, Santería, Regla de Palo, the Abakuá Secret Society, and Obeah to Quimbois and Espiritismo, the volume traces the historical–cultural origins of the major Creole religions, as well as the newer traditions such as Pocomania and Rastafarianism. This second edition updates the scholarship on the religions themselves and also expands the regional considerations of the Diaspora to the U. S. Latino community who are influenced by Creole spiritual practices. Fernández Olmos and Paravisini–Gebert also take into account the increased significance of material culture--art, music, literature--and healing practices influenced by Creole religions.In the Religion, Race, and Ethnicity series

Este libro fue escrito con mucha fe, en el encontraras un sin fin de obras,trabajos de santeria y de espiritismo para defenderte y resolver problemas que día a día afectan nuestra vida. la fe es necesaria para que funcione la magia, la fe es el poder de los santos, los Orishas. Muchos hablan de magia negra es término usado cuando se tiene la intención de dañar una víctima, y de magia blanca es el término para cuando, por ejemplo se busca amor. La diferencia es artificial, la intención en este libro es la de darle al público religioso armas para hacer el bien y para recibirlo