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Introduction par J.M.C. Thomas. Contributions de F. Alvarez-Pereyre, J. Molino, F. de Sivers, H. Walter, J. Fribourg, C.H. Pradelles de Latour Dejean, L. Tessonneau, H. Claudot, E. Bonvini, M. Davoust, S. Golopentia-Eretescu, E. Gomez-Imbert, T. Crump, M.M.J. Fernandez, G. Grandguillaume, F. Jouannet, S. Chaker & M. Gast et A. Bentolila & L. Gani. Conclusion par J. Molino.

Original hardcover, dustjacket, in cardboard slipcase. xii,756 pp.; 25 cm. Text in French / Français. - (previous owner stamp and drawing on last page) Although very good/ fine, see picture. 1500g

1st Ed. Mission du Patrimoine ethnologique, Collection Ethnologie de la France, Cahier No. 14. XII, (2), 369 PP with figures (maps, plans, drawings and b/w photos). Pictorial card cover. Fine. French text. 23 x 15. On the Kanak Chiefs, by Alban Bensa. Law of the Sea and the Kanaks, by Marie-Helene Teulieres-Preston. Pre-european Noumea and the Kanaks, by Dorothee Dussy.

Thouvenot, M.: Chalchihuitl. Le Jade Chez Les Azteques. Paris, 1982, 357 P. Figuras.encuadernacion Original. Nuevo.

This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Frontmatter -- Introduction -- CHAPITRE I : Structures de la société arabe traditionnelle -- CHAPITRE II : Ethnologie et histoire : les structures sociales au Maghreb et en Occident dans le haut Moyen Age -- CHAPITRE III : Structures de parenté et condition féminine en milieu indigène dans l'Espagne musulmane -- CHAPITRE IV : Structures sociales et mentalités orientales en al-Andalus -- CHAPITRE V : Conditions de l'établissement des éléments ethniques arabes et berbères en al-Andalus : les siècles obscurs du monde méditerranéen -- CHAPITRE VI : Les tribus arabes en al-Andalus -- CHAPITRE VII : Les Berbères d'al-Andalus -- CHAPITRE VIII : Pouvoir politique et société arabo-berbère dans l'Espagne musulmane -- CHAPITRE IX : Les groupes agnatiques dans la vie politique et sociale d'al-Andalus -- CONCLUSION GÉNÉRALE -- BIBLIOGRAPHIE -- ANNEXES -- INDEX -- Table des matières 432 pp. Französisch

RO80246614: 2010. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 616 pages. . . . Classification Dewey : 909.04-Ethnologie

Ethnologie. Nombreuses photos n&b. 22x29 cm. 293 p. Fort in-4° Bon état. Intérieur en bon état. Dos légèrement insolé

PARIS, Flammarion - Bibliothèque d'ethnologie historique - 1979 - In-8 - Broché - Couverture à rabats - Illustrations & cartes en texte, certaines PP - bon exemplaire - Envoi rapide et soigné Livres

Basler Beitrage zur Ethnologie Band 33. In English. Binding firm, interior clean and unmarked. 336 pp. References. A very nice copy.

Sammelband aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Universität Hamburg (Institut für Ethnologie), Veranstaltung: Oberseminar "Hexerei, Zauberei und Magie", 150 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Dieser Reader versammelt schriftliche Ausarbeitungen einiger Referate, die im Rahmen des Oberseminars Hexerei, Zauberei und Magie im Verlaufe des WS 2002/03 gehalten wurden. Die Beiträge befassen sich mit auf den ersten Blick sehr verschiedenartigen Erscheinungen in unterschiedlichen Teilen der Welt: Von magischen oder schamanistischen Praktiken in der tibetischen Volksreligion über Konzeptionen von Hexerei/ Magie/ Krankenheilung in afroamerikanischen Kulten bis hin zu Spiritismus, Satanismus und modernen Hexen in urbanen Zentren moderner westlicher Gesellschaften, vor allem Hamburg. Diese scheinbare thematische Heterogenität war nicht von Anfang an abzusehen. Vielmehr begann das Seminar ganz konventionell mit dem Versuch, aus der Diskussion klassischer religionsethnologischer Texte Begriffsbestimmungen und Fragestellungen zu entwickeln: Was ist „Hexerei" im Unterschied zu „Magie"? Welche Variablen solcher Vorstellungen und Praktiken, welche Merkmale ihrer gesellschaftlichen Einbettung sind bisher theoretisch herausgearbeitet worden? Inwieweit taugen sie als Bestandteile eines gemeinsamen Analyserahmens, der allen Beiträgen zugrunde liegen sollte? Erste Zweifel am Sinn eines solchen Vorgehens wurden durch zwei Gastvorträge geweckt, in denen uns über das Hamburger „Hexenarchiv" und von der persönlichen Wahrnehmung einer bei den Mijikenda (Ostafrika) initiierten mganga berichtet wurde. Die Bedenken verdichteten sich im Verlauf einer Diskussion der beiden einleitenden Kapitel in Susan Greenwood's Magic, Witchcraft and the Otherworld, einer 2000 erschienenen Untersuchung „paganistischer" Zirkel im Großraum London, wo die gewohnten Unterscheidungen zwischen Hexe(r)n, Magier(inne)n, Druid(inn)en oder Schaman(inn)en sehr zum Verdruss or

Die Arbeit vereint mehr als 60 Beiträge zu Ethnologie und Ethnohistorie Mittel- und Südamerikas, Beiträge zur Polynesienforschung sowie Studien zur Maya-Schrift von international bekannten Vertretern dieser Fachrichtungen. Die Beiträge haben i.a. einen Bezug zu den circumpazifischen Forschungs- und Ausbildungsschwerpunkten von Professor Thomas S. Bartel.

Sammelband aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Universität Hamburg (Institut für Ethnologie), Veranstaltung: Oberseminar "Hexerei, Zauberei und Magie", 150 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Dieser Reader versammelt schriftliche Ausarbeitungen einiger Referate, die im Rahmen des Oberseminars Hexerei, Zauberei und Magie im Verlaufe des WS 2002/03 gehalten wurden. Die Beiträge befassen sich mit auf den ersten Blick sehr verschiedenartigen Erscheinungen in unterschiedlichen Teilen der Welt: Von magischen oder schamanistischen Praktiken in der tibetischen Volksreligion über Konzeptionen von Hexerei/ Magie/ Krankenheilung in afroamerikanischen Kulten bis hin zu Spiritismus, Satanismus und modernen Hexen in urbanen Zentren moderner westlicher Gesellschaften, vor allem Hamburg. Diese scheinbare thematische Heterogenität war nicht von Anfang an abzusehen. Vielmehr begann das Seminar ganz konventionell mit dem Versuch, aus der Diskussion klassischer religionsethnologischer Texte Begriffsbestimmungen und Fragestellungen zu entwickeln: Was ist „Hexerei" im Unterschied zu „Magie"? Welche Variablen solcher Vorstellungen und Praktiken, welche Merkmale ihrer gesellschaftlichen Einbettung sind bisher theoretisch herausgearbeitet worden? Inwieweit taugen sie als Bestandteile eines gemeinsamen Analyserahmens, der allen Beiträgen zugrunde liegen sollte? Erste Zweifel am Sinn eines solchen Vorgehens wurden durch zwei Gastvorträge geweckt, in denen uns über das Hamburger „Hexenarchiv" und von der persönlichen Wahrnehmung einer bei den Mijikenda (Ostafrika) initiierten mganga berichtet wurde. Die Bedenken verdichteten sich im Verlauf einer Diskussion der beiden einleitenden Kapitel in Susan Greenwood's Magic, Witchcraft and the Otherworld, einer 2000 erschienenen Untersuchung „paganistischer" Zirkel im Großraum London, wo die gewohnten Unterscheidungen zwischen Hexe(r)n, Magier(inne)n, Druid(inn)en oder Schaman(inn)en sehr zum Verdruss or

Recettes anciennes . Ethnologie et Anthropologie . Cuisine et vins . - 338 p. , 650 gr.

RO80253634: Non daté. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos plié, Intérieur frais. 463 pages + 11 planches de photos monochromes. . . . Classification Dewey : 909.04-Ethnologie

Mariant l’analyse sociologique et l’évocation littéraire, la rigueur de l’observation ethnographique et la ferveur de l’engagement charnel, ce livre invite à pénétrer dans l’univers quotidien des boxeurs de Chicago, contribuant à la sociologie du corps et à l’ethnologie de ce « négatif » vivant de l’Amérique qu’est le ghetto noir.Professeur à l’Université de Californie-Berkeley et chercheur au Centre de sociologie européenne, Loïc Wacquant est l’auteur de nombreux travaux sur l’inégalité urbaine, la domination raciale, la théorie sociologique et l’État pénal, dont Les Prisons de la misère(Raisons d’agir Éditions, 1999).« En août 1988, à la suite d’un concours de circonstances, je me suis inscrit dans un club de boxe d’un quartier du ghetto noir de Chicago. Je n’avais jamais pratiqué ce sport, ni même envisagé de le faire. Hormis les images stéréotypées que chacun peut s’en former à travers les médias, le cinéma ou la littérature, je n’avais eu aucun contact avec le monde pugilistique. Je me trouvais donc dans la situation du parfait novice. Trois ans durant, j’ai participé aux entraînements aux côtés des boxeurs du cru, amateurs et professionnels, à raison de trois à six séances par semaine. À ma propre surprise, je me suis pris au jeu, au point de passer mes après-midi au gym avant de passer entre les cordes disputer un combat officiel. Les notes consignées au jour le jour dans mon carnet de terrain (initialement pour m’aider à surmonter un profond sentiment de maladresse et de gêne physique, sans nul doute redoublé par le fait d’être le seul Blanc de la salle), ainsi que les observations, photos et enregistrements réalisés lors des tournois et “réunions” où se produisaient des membres de mon club ont fourni la matière des textes qu’on va lire. »

R100056922: 1994. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 326 pages - quelques planches de photos en noir et blanc. . . . Classification Dewey : 909.04-Ethnologie

R100055526: 1992. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. XXXII+530 pages. . . . Classification Dewey : 909.04-Ethnologie

Die Arbeit vereint mehr als 60 Beiträge zu Ethnologie und Ethnohistorie Mittel- und Südamerikas, Beiträge zur Polynesienforschung sowie Studien zur Maya-Schrift von international bekannten Vertretern dieser Fachrichtungen. Die Beiträge haben i.a. einen Bezug zu den circumpazifischen Forschungs- und Ausbildungsschwerpunkten von Professor Thomas S. Bartel.

Mariant l’analyse sociologique et l’évocation littéraire, la rigueur de l’observation ethnographique et la ferveur de l’engagement charnel, ce livre invite à pénétrer dans l’univers quotidien des boxeurs de Chicago, contribuant à la sociologie du corps et à l’ethnologie de ce « négatif » vivant de l’Amérique qu’est le ghetto noir.Professeur à l’Université de Californie-Berkeley et chercheur au Centre de sociologie européenne, Loïc Wacquant est l’auteur de nombreux travaux sur l’inégalité urbaine, la domination raciale, la théorie sociologique et l’État pénal, dont Les Prisons de la misère(Raisons d’agir Éditions, 1999).« En août 1988, à la suite d’un concours de circonstances, je me suis inscrit dans un club de boxe d’un quartier du ghetto noir de Chicago. Je n’avais jamais pratiqué ce sport, ni même envisagé de le faire. Hormis les images stéréotypées que chacun peut s’en former à travers les médias, le cinéma ou la littérature, je n’avais eu aucun contact avec le monde pugilistique. Je me trouvais donc dans la situation du parfait novice. Trois ans durant, j’ai participé aux entraînements aux côtés des boxeurs du cru, amateurs et professionnels, à raison de trois à six séances par semaine. À ma propre surprise, je me suis pris au jeu, au point de passer mes après-midi au gym avant de passer entre les cordes disputer un combat officiel. Les notes consignées au jour le jour dans mon carnet de terrain (initialement pour m’aider à surmonter un profond sentiment de maladresse et de gêne physique, sans nul doute redoublé par le fait d’être le seul Blanc de la salle), ainsi que les observations, photos et enregistrements réalisés lors des tournois et “réunions” où se produisaient des membres de mon club ont fourni la matière des textes qu’on va lire. »