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Les techniques de Jones font partie du patrimoine ostéopathique. Elles furent mises au point par Lawrence Hugh Jones (1912-1996) qui fût élève de WG Sutherland et de Harold Hoover. Jones élabora sa technique à partir du début des années 1950 en découvrant des corrections spontanées par positionnement antalgique, puis en approfondissant ses recherches qui aboutirent en 1981 à la publication de James Strain-CounterStrain. Le principe de traitement des techniques de Jones repose sur la recherche de points douloureux appelés points de tension. Le traitement de ces points s'opère par une mise en position antalgique, ce qui permet aux praticiens une action immédiate après un traumatisme et une approche facilitée en cas de crise aiguë pendant lesquelles les patients sont difficilement mobilisables. Bien que Lawrence H Jones soit l'un des grands novateurs de l'ostéopathie et que ses techniques aient été reprises par de nombreux thérapeutes manuels, elles sont finalement relativement méconnues et peu utilisées. Pourtant, cette méthode présente des intérêts majeurs dans la pratique quotidienne de l'ostéopathie. Elle est sûre, sans risque et peut être utilisée chez tous les patients : nouveau-né, femme enceinte, personne âgée. Dans cet ouvrage de référence, l'auteur reprend les fondamentaux des techniques de Jones avec de nombreux détails aidant à la localisation des points de tension et à la compréhension des corrections. Il expose également des variantes de corrections pour tous les cas où le patient ne peut être mobilisé facilement (grossesse, obésité, intervention en dehors du cabinet) et présente un guide clinique répertoriant les points de tension caractéristiques de nombreux symptômes rencontrés en pratique quotidienne.

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Henri Le Saux (1914-1973), moine bénédictin, part pour l'Inde en 1948 où il ouvre la philosophie de l'advaita (non-dualité) à travers la méditation des Upanishads et par ses rencontres avec ces maîtres que furent Sri Ramana Maharshi et Gnânânanda. Considéré par les hindous eux-mêmes comme un sannyâsî (moine errant), il demeurera toujours fidèle à son Eglise, jetant ainsi un des premiers ponts spirituels entre l'Orient et l'Occident. Marie-Madeleine Davy a extrait des différents ouvrages d'Henri Le Saux un choix de phrases, formules et développements, clos par thèmes, qui nous font goûter la saveur d'une des plus riches pensées du XXe siècle, et découvrir un être de lumière.

Des sophistes, on sait qu'ils furent des professeurs independants qui delivraient leur enseignement en echange d'un salaire, des intellectuels qui marquerent de leur influence les profondes mutations de la societe athenienne au cours de la seconde moitie du cinquieme siecle avant Jesus-Christ, des penseurs que Platon et Aristote presenterent comme des charlatans, les confinant ainsi, pour longtemps, en marge de la philosophie. Les sophistes sont des penseurs eminents qui se sont interesses au langage, a l'education, aux questions politiques et anthropologiques, aux problemes ontologiques, cosmologiques, epistemologiques, theologiques, sociaux et ethiques. Les positions qu'adoptent Platon sont une reponse aux interrogations philosophiques posees par les sophistes.

Paris 2003. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché cousu. Format 20 x 17,4 cm . ------- 60 pages . ****************** "" Les Bencharong et les Lai Nam Thong sont des porcelaines qui furent fabriquées en Chine de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle pour la cour du Siam (Thaïlande actuelle) et pour celles du Cambodge et du Laos. Les Lai Nam Thong, faites d'une matière beaucoup plus fine que les Bencharong, se distinguaient par l'utilisation de la dorure et étaient réservées aux familles royales et à la haute aristocratie. Les unes et les autres présentaient un décor particulier caractérisé par des motifs floraux agencés de manière géométrique ou par des personnages et des animaux fantastiques tirés des mythologies hindouiste, bouddhiste et chinoise. Certaines pièces, les plus curieuses, mélangeaient les différents symboles en un étonnant syncrétisme. '' *************************

Pendant la République de Weimar, les Juifs allemands, pour la première fois de leur histoire, furent des citoyens à part entière. Les intellectuels et artistes juifs furent nombreux à s'affirmer dans la culture allemande. Leur créativité pouvait donner l'illusion d'une " synthèse germano-juive ", " d'une symbiose judéo-allemande ". Pourtant, comme le dit Gershom Sholem, " les juifs ne se parlaient qu'à eux-mêmes, pour ne pas dire qu'ils s'assourdissaient eux-mêmes ". C'est que les élites culturelles allemandes n'ont porté qu'un intérêt médiocre à leurs interlocuteurs juifs et à leur culture, les amenant ainsi à se questionner sur leur identité.

Excerpt from Voyage de l'AstrolabeEntraînés par leurs habitudes vicieuses plusieurs des déportés se livrèrent à de nouveaux crimes et le premier jugement de la Cour criminelle, qui eut lieu le 11 février, ne fit qu'encourager leur audace par son indulgence. Les magasins de la colonie furent pillés; cette fois une sage sévérité eut des effets plus salu laires; quelques coupables furent livrés à toute la rigueur des lois; cet exemple servit de leçon aux autres.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

A mi-chemin de l’esthétique et de l’histoire de la musique Musique Images et Instruments, dirigée par Florence Getreau, invite, une fois encore, à revisiter l’histoire : ce numéro souligne combien les expositions universelles furent le théâtre d’enjeux technologiques mais aussi esthétiques et politiques.La seconde moitié du XIXe siècle est une période d’innovation particulièrement dynamique pour les instruments de musique. Aussi les expositions universelles sont-elles l’occasion pour les facteurs de promouvoir leurs dernières inventions et de présenter des rétrospectives. Au-delà de la technologie, les enjeux sont aussi politiques, le patrimoine musical appartenant à l’identité du pays.C’est un autre regard sur le XIXe siècle que nous propose ce numéro, riche et original.

Les lecteurs du célèbre Journal d'Anaïs Nin savent qu'en 1950, à l'instigation d'un mystérieux collectionneur, Henry Miller et Anaïs Nin écrivirent des « érotiques ».Longtemps, ces textes furent mis en sommeil.Depuis sa publication, ce livre n'a cessé de figurer sur la liste des best-sellers et la critique l'a accueilli avec enthousiasme, le trouvant particulièrement révélateur du talent romanesque d'Anaïs Nin.

Quel fut reellement le role de la loi salique dans la succession a la couronne de France? Quel principe justifiait que femme ne succede pas au royaume ? Quelles furent les raisons de l'avenement des Valois? Comment les Bourbons monterent-ils sur le trone? C'est avec une erudition remarquable, en s'appuyant sur des documents negliges et sur de nombreuses sources juridiques, que Ralph E. Giesey repond a toutes ces questions. Il montre que, contrairement a l'opinion communement admise, le droit d'une fille de roi a revendiquer le trone de France, en l'absence d'un heritier male, fut officiellement reconnu par la famille royale et les grands du royaume en 1316, et que l'exclusion des femmes avait des motifs purement politiques et pas misogynes. C'est dans le debat sur la legitimite des Valois que la loi salique et son article d'exclusion furent invoques pour la premiere fois. Cense exclure de la succession a la couronne les filles de roi et leurs fils, l'article fut decouvert par un juriste italien du xive siecle et repris par plusieurs auteurs qui inventerent ainsi, en se fondant sur des textes expurges ou mal compris, ce que Ralph E. Giesey appelle la legende de la loi salique . Battue en breche par des juristes de la Renaissance, la legende reussit a se maintenir. L'exclusion des males en ligne feminine deboucha sur la notion de princes du sang, capitale pour comprendre la fin des Valois, les demeles d'Henri de Navarre avec la Ligue et l'avenement des Bourbons.Professeur emerite a l'universite de l'Iowa, Ralph E. Giesey fut l'assistant d'Ernst H. Kantorowicz a l'Institute for Advanced Study de Princeton. Il est unanimement reconnu comme un specialiste de la pensee juridique de la France de l'Ancien Regime, et on lui doit notamment Le Roi ne meurt jamais, ouvrage qui connut un grand retentissement.

Jean-Claude Carrière, alors âgé de vingt-trois ans, venait de publier son premier roman chez Robert Laffont (Lézard,1957), lorsqu'à la suite d'un petit concours entre jeunes auteurs de la maison, il a relevé le pari de transformer en romans deux films mythiques de Jacques Tati. Ce furent les premiers pas dans le cinéma d'un futur grand scénariste... Comment restituer la magie de Tati par l'écriture ? Jean-Claude Carrière a eu l'idée de faire raconter l'histoire par un tiers à travers les yeux duquel on "voit" Monsieur Hulot : pour Les Vacances de Monsieur Hulot, le narrateur est un personnage secondaire, un vieillard en villégiature (qui dans le film radote au sujet de "coquillages") dont les vacances ennuyeuses sont métamorphosées par l'apparition de Hulot, et tout naturellement pour Mon oncle, le petit garçon, neveu de Hulot.Réédités à l'identique, les deux livres, alertes, rapides et amusants, ont un charme rétro qui en font de jolis cadeaux. Couvertures d'époque, typographie ancienne, et, surtout, reproduction de la totalité des nombreux dessins de Pierre Etaix, qui suffisent à donner le sourire...

Un fort volume de 607 pages. 16x24 cm. 1,1 kg A PROPOS : Les missionnaires de la Société des Missions Étrangères n'ont eu de cesse, depuis le XVIIe siècle jusqu'à nos jours, d'observer les cultures, les religions, l'histoire des peuples auprès desquels ils vécurent. Ils furent souvent des anthropologues avant la lettre. Pour évangéliser, il leur a été nécessaire d'apprendre les langues de la plupart des peuples d'Asie, et de rédiger les grammaires et les dictionnaires correspondant. Ils ont, souvent, été les premiers Européens à le faire. De nombreuses langues aujourd'hui disparues ont été préservées par leur action. Cet ouvrage recense la totalité des écrits - publiés ou non - des missionnaires, sur 350 ans, et conservés aux Missions Étrangères de Paris. Cette bibliographie est classée par pays, et à l'intérieur par thèmes. Les biographies de tous les auteurs cités complètent l'ouvrage, qui est un outil de travail remarquable pour les spécialistes, mais témoigne également pour les curieux de la découverte de l'Asie par les Européens.

Avec les manuscrits attribués (a posteriori, et très arbitrairement) au pseudonyme de « Bernard Montorgueil », nous touchons à un des mystères les plus épais de la littérature clandestine. Passés en vente il y a une trentaine d'années, ces manuscrits furent en principe tous rachetés par un riche amateur américain.Mais quelques années plus tard, il en parut quelques-uns en Hollande, puis en France. Nous en présentons ici cinq, dont un complètement inédit, provenant de la collection privée d'Alexandre Dupouy.On va voir que ces textes, fondés sur le principe de la soumission masculine face à des « dresseuses » somptueuses et raffinées, fonctionnent parfaitement : épisodes bien enlevés, soigneusement décrits, ils méritent entièrement l'attention des amateurs ― comme des lecteurs, si nous osons dire, de tout poil.

Le pretre Orose (385-417 ap. J.-C.) ecrivit en 416-17. a Carthage. la premiere histoire universelle chretienne. connue generalement sous le titre d'Histoires (contre les paiens). (Historiarum libri septem aduersum paganos). Les Histoires furent considerees au Moyen-Age et dans les Temps modernes comme le manuel classique d'histoire universelle et servirent de source principale a de nombreux compilateurs. Cette oeuvre capitale pour l'etude de la pensee occidentale n'avait jamais ete traduite francais, et n'avait pas beneficie d'une edition critique depuis plus d'un siecle.Marie-Pierre Amaud-Lindet est Docteur es Lettres et Maitre de Conferences a l'Universite de Paris I.

Comme Socrate, qu’il admirait, Épictète n’a rien écrit. Ses enseignements ont été recueillis par un de ses disciples enthousiastes, Arrien, qui accompagna l’édition officielle du texte d’une sorte de préface aux Entretiens, intitulée la Lettre à Lucius Gellius. Outre ces Entretiens, les leçons d’Épictète furent résumées au sein du Manuel, davantage destiné aux initiés et qui connut une fortune considérable, chez les chrétiens comme chez les païens. Épictète est beaucoup moins un philosophe qu’un moraliste. Il ne propose pas un chemin de vie mais une sagesse qui ouvre sur le bonheur. La philosophie enveloppée dans le Manuel et dans les Entretiens est celle du stoïcisme primitif, mettant en œuvre la doctrine de Zénon de Cittium, de Cléanthe et surtout de Chrysippe. Tout son effort tend à libérer l’homme, de manière intérieure uniquement, par la rectitude totale de la pensée. Ainsi se dessine une morale de l’assentiment, toute entière bâtie sur le jugement. La discipline de l’âme à laquelle nous invite Épictète, ce détachement absolu de tous les événements extérieurs, de tout ce qui ne dépend pas de nous, doit être le fruit d’une acceptation joyeuse, qui nous fait vivre selon la nature et la raison universelles. « Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n’en dépendent pas; en dépendent le jugement, la tendance, le désir, l’aversion et, en un mot, tout ce qui est notre œuvre; n’en dépendent pas le corps, la richesse, les témoignages de considération, les dignités et, en un mot, tout ce qui n’est pas notre œuvre. »

444 pages, 20 colour plates : illustrations ; 28 cm. French and English. 'Les sogdiens en Chine ne furent pas seulement ces grands marchands internationaux, tels que les sources unanimes les décrivent, qui assurèrent pendant plusieurs siècles les échanges commerciaux entre la Chine et l'Asie centrale : ces iranophones, venus de Samarcande ou Boukhara comme agriculteurs, soldats, artisans, diplomates ou traducteurs, participèrent également à tous les aspects de la vie sociale, artistiques, économique et politique des grandes villes de Chine du Nord du Vè au VIIIè siècle. Cet ouvrage utilise l'ensemble des découvertes les plus récentes, aussi bien archéologiques que textuelles, pour proposer un large panorama de l'histoire de ces communautés influentes. Il regroupe 21 communications d'auteurs chinois, occidentaux et japonais.'

Les cinq récits présentés dans cet ouvrage se déroulent durant des périodes passionnantes de l'Histoire juive. Rédigés à l'origine en allemand par le célèbre Dr. Marcus Lehmann (1831-1890), ils furent d'abord publiés séparément il y'a plus de quarante ans.

Quel fut reellement le role de la loi salique dans la succession a la couronne de France? Quel principe justifiait que femme ne succede pas au royaume ? Quelles furent les raisons de l'avenement des Valois? Comment les Bourbons monterent-ils sur le trone? C'est avec une erudition remarquable, en s'appuyant sur des documents negliges et sur de nombreuses sources juridiques, que Ralph E. Giesey repond a toutes ces questions. Il montre que, contrairement a l'opinion communement admise, le droit d'une fille de roi a revendiquer le trone de France, en l'absence d'un heritier male, fut officiellement reconnu par la famille royale et les grands du royaume en 1316, et que l'exclusion des femmes avait des motifs purement politiques et pas misogynes. C'est dans le debat sur la legitimite des Valois que la loi salique et son article d'exclusion furent invoques pour la premiere fois. Cense exclure de la succession a la couronne les filles de roi et leurs fils, l'article fut decouvert par un juriste italien du xive siecle et repris par plusieurs auteurs qui inventerent ainsi, en se fondant sur des textes expurges ou mal compris, ce que Ralph E. Giesey appelle la legende de la loi salique . Battue en breche par des juristes de la Renaissance, la legende reussit a se maintenir. L'exclusion des males en ligne feminine deboucha sur la notion de princes du sang, capitale pour comprendre la fin des Valois, les demeles d'Henri de Navarre avec la Ligue et l'avenement des Bourbons.Professeur emerite a l'universite de l'Iowa, Ralph E. Giesey fut l'assistant d'Ernst H. Kantorowicz a l'Institute for Advanced Study de Princeton. Il est unanimement reconnu comme un specialiste de la pensee juridique de la France de l'Ancien Regime, et on lui doit notamment Le Roi ne meurt jamais, ouvrage qui connut un grand retentissement.

Excerpt from Jérusalem, Vol. 2: Recherches de Topographie, d'Archéologie Et d'Histoire; Jérusalem NouvelleAu moment de déposer le crayon et la plume, l'hommage ému de notre reconnaissance s'adresse a la mémoire de M. Le Marquis de Vogüé, le maître illustre dont la sympathie et les conseils nous furent si précieux dans'la réalisation de la première moitié de ce volume. Privés de l'honneur de lui dédier ces pages, nous souhaiterions du moins qu'on trouve en cette seconde partie le reflet de ses enseignements et qu'on ne la juge pas trop indigne de l'approbation si bienveillante qu'il avait bien voulu donner à la première en la présentant lui-même au public.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Un bref survol historique de l'Acadie et un portrait de sa population, mettant en lumière les événements qui ont mené à la Déportations, particulièrement les quelque 2600 Acadiens et Acadiennes qui choisirent le Québec comme terre d'accueil. Quelles furent les circonstances de leur venue dans la colonie canadienne ? Où s'établirent-ils et quel fut leur sort ? Les textes d'époque relatent le point culminant de la rivalité impériale en Amérique du Nord qui témoignent de l'enracinement réussi de milliers d'Acadiens dans la future province de Québec.