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Ce livre s'adresse a tous ceux que passionne la chute des empires, tout comme a ceux qui s'interrogent sur la naissance d'un des plus formidables mouvements politiques et intellectuels de l'histoire de l'humanite, la cite grecque. Entre les puissantes citadelles myceniennes, les rois couverts d'or de l'Age du Bronze et la polis grecque, il etait habituel de parler de siecles obscurs": l'ecriture disparue, les palais devastes, un habitat et des sepultures appauvris, en bref, une irremediable decadence, largement due, croyait-on, au deferlement de hordes etrangeres, Doriens ou Peuples de la Mer. La polis ensuite semblait surgir de nulle part, un demi millenaire apres la splendeur de Mycenes. Il faut maintenant reviser cette conception, en fonction des avancees archeologiques aussi bien que de la relecture des sources anciennes. La chute des palais tient beaucoup plus aux rivalites internes et aux tensions politiques contradictoires qu'a d'hypothetiques envahisseurs. La conquete dorienne est avant tout un mythe fondateur de Sparte, qui pese de peu de poids dans la representation du passe des autres populations doriennes. Des formes religieuses nouvelles apparaissent des l'abolition du systeme palatial, au XIIe siecle avant notre ere, qui prefigurent l'organisation cultuelle de l'archaisme grec. Loin de la decadence et de l'oubli, la periode des siecles obscurs se revele au contraire comme un temps de bouillonnement et d'effervescence, ou s'elaborent les caracteres specifiques de la polis. Dans cette perspective, la question homerique et la naissance de l'ecriture alphabetique sont l'objet d'une reflexion d'ensemble qui conduit a transformer radicalement l'interpretation des origines de la cite grecque. Annie Schnapp-Gourbeillon enseigne l'histoire grecque a l'universite de Paris VIII. Elle est l'auteur de Lions, heros, masques. Les representations de l'animal chez Homere et, en collaboration avec Claude Mosse, d'un Precis d'histoire grecque.

Mythical homes in the land of the gods: Discover the best of Greece's hidden treats   Barbara and René Stoeltie bring you yet another excursion to the best of the worlds country homes—this time to the mythical land of Greece. Go island hopping with the Stoelties and discover the best of Greece’s hidden treats, such as the hilltop vacation house of Robert Browning, descendent of the English poet, in Hydra, a stunning 18th century Turkish-Greek palace—the former residence of a Turkish governor, now inhabited by a farmer and his family—on the Argo-Saronic Islands, and the cozy, romantic home of Onassiss ex-pilot Basile Touloumtzoglou and his wife, Tilly. The magic of Greece’s old-world charm drips from the pages of this book, which features 22 homes throughout the country.   Text in English, French, and German

Rayon : Civilisation Editeur : Ellipses Date de parution : 2000 Description : In-8, 400 pages, broché, occasion, très bon état. Envois quotidiens du mardi au samedi. Les commandes sont adressées sous enveloppes bulles. Photos supplémentaires de l'ouvrage sur simple demande. Réponses aux questions dans les 12h00. Librairie Le Piano-Livre. Merci. Référence catalogue vendeur: 63894

In shrink wrap. Looks like an interesting title!

Hardback with dust-wrapper. New, still sealed. Text in English, French and German. An excellent copy. (bs35)

R100059417: 2000. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 295 pages. . . . Classification Dewey : 949.5-Grèce

De Minos à Solon, d'un roi mythique à l'un des Sept Sages de la Grèce ancienne, ce volume retrace l'histoire des mondes égéens depuis leur origine, dans un cadre méditerranéen élargi à l'Europe et au Proche-Orient. Il embrasse la totalité des cultures archéologiques qui se sont succédé pendant l'âge du Bronze. Cette très longue période, déployée sur plus de deux millénaires, est riche d'inventions et de bouleversements de toute sorte, de la pratique de l'écriture (linéaires A et B, puis mode alphabétique) à la guerre de Troie et à ses suites, dont se nourrissent l'Iliade et l'Odyssée. A la lumière des recherches les plus récentes, avec pour guides d'éminents connaisseurs du monde mycénien (du XVe au XIIe siècle) et de l'époque archaïque (du viiie au vie siècle), le lecteur est invité à Cnossos, premier palais crétois à être fouillé, à Troie, à Mycènes, à Tirynthe, à Delphes, à Délos, à Tarente, et dans bien d'autres sites. Il découvrira des cultures, des sociétés et des formations politiques aussi mystérieuses qu'originales ? il rencontrera Athéna, Zeus et Poséidon, déjà présents sur les tablettes en linéaire B de l'âge du Bronze. A l'ombre des palais, des villes, des ports et des sanctuaires du monde égéen, c'est une histoire plurielle et inventive, totalement renouvelée que propose ce livre, enrichi par une splendide iconographie et une cartographie originale. En français, Mondes Anciens 686 pages 13,7 x 19,3

Good condition. This is the average used book, that has all pages or leaves present, but may include writing. Book may be ex-library with stamps and stickers. 0.57

Buy with confidence! Book is in new, never-used condition 0.4

Durant la derniere phase de l'Age du Bronze (XVIe-XIe s. av. J.-C.), la civilisation mycenienne voit le jour et s'epanouit en Grece continentale. Alors que la decouverte des tombes a fosse de Mycenes et des tombes a tholos de Messenie a attire l'attention sur le Peloponnese, la Grece centrale se revele egalement sensible aux changements culturels qui se sont produits des la fin de l'Helladique Moyen. Bien que le mode de vie ne paraisse pas s'etre modifie radicalement dans les habitats examines, les sepultures temoignent de changements culturels profonds, comme le suggerent les inhumations successives de plus en plus souvent attestees. Mais ce sont les premieres tombes a chambre et tombes a tholos de l'Helladique Recent II A ainsi que la richesse du mobilier de certaines d'entre elles qui constituent les jalons indeniables de l'emergence de la civilisation mycenienne en Grece centrale.

Su richiesta del re Antigono Gonata il poeta Arato di Soli in Cilicia (III se a.C.), basandosi sui Fenomeni di Eudosso di Cnido (IV sec. a. C.), aveva composto in versi una descrizione del cielo, che divenne famosa. Un secolo più tardi l'astronomo Ipparco di Nicea (ca. 150 a.C.) dinanzi al successo di questo poema, che ai suoi occhi rischiava di diffondere false nozioni, ne denunciava gli errori nel Commento ai Fenomeni di Eudosso e di Arato. Alla critica dei predecessori Ipparco aggiunse una tavola delle levate e dei tramonti simultanei di tutte le costellazioni visibili alla latitudine di Rodi (36° N), dove poté fare le sue osservazioni fra il 161 e il 126 a.C. Egli compilò tra l'altro un catalogo di 850 stelle, che venne utilizzato da Tolemeo; a lui si deve anche la scoperta della precessione degli equinozi. Di una considerevole attività scientifica resta solo il Commento, grazie al quale si può apprezzare il suo grande ingegno; da qui il grande interesse di pubblicarne una traduzione. cm 17 x 24, xiv-124 pp. con 8 tavv. a colori f.t., Biblioteca di «Geographia Antiqua»,6. Firenze, Olschki Ed. cm 17 x 24, xiv-124 pp. con 8 tavv. a colori f.t., brossura Biblioteca di «Geographia Antiqua»,6. Testo in Francese.

Unread book in perfect condition.

R240104539: 1999. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 250 pages - un tampon sur la page de faux titre - une étiquette collée sur le 1er plat et sur la coiffe en pied. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES

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Le 10 aout 1806, Chateaubriand debarque a Methoni, a la pointe sud du Peloponnese, pour une traversee de la Grece qui doit lui permettre de visiter Sparte, Argos, Mycenes, Corinthe, Megare, Eleusis, Athenes. Le recit enchante de ce voyage au pays des heros d'Homere et de Plutarque occupe le premier tiers de son Itineraire de Paris a Jerusalem. Chateaubriand s'y montre tour a tour savant, aventurier, archeologue, peintre de paysages, observateur de peuples, decouvreur de cites. Faut-il le croire? Au terme d'une enquete qui tient tout a la fois de la traque policiere, du commentaire de texte et de l'exercice d'admiration, Michel De Jaeghere a recoupe les dates, les recits et les temoignages pour tenter de reconstituer ce que fut la realite de cette equipee. Il en ressort que Chateaubriand n'aura guere cesse de mentir, tout au long de son livre. L'archeologue etait passe sans s'arreter aupres de ruines illustres; l'aventurier avait invente l'essentiel de ses aventures; le profond politique etait en route pour un rendez-vous d'amour. Le paradoxe est que Chateaubriand ne sort nullement diminue de cette confrontation avec la verite, au contraire. En faisant de son Itineraire un roman picaresque en meme temps qu'un breviaire des humanites classiques, ses mensonges ont dessine le visage d'une Grece ideale que les voyageurs romantiques n'ont plus cesse de tenter, apres lui, de retrouver.

Le 10 aout 1806, Chateaubriand debarque a Methoni, a la pointe sud du Peloponnese, pour une traversee de la Grece qui doit lui permettre de visiter Sparte, Argos, Mycenes, Corinthe, Megare, Eleusis, Athenes. Le recit enchante de ce voyage au pays des heros d'Homere et de Plutarque occupe le premier tiers de son Itineraire de Paris a Jerusalem. Chateaubriand s'y montre tour a tour savant, aventurier, archeologue, peintre de paysages, observateur de peuples, decouvreur de cites. Faut-il le croire? Au terme d'une enquete qui tient tout a la fois de la traque policiere, du commentaire de texte et de l'exercice d'admiration, Michel De Jaeghere a recoupe les dates, les recits et les temoignages pour tenter de reconstituer ce que fut la realite de cette equipee. Il en ressort que Chateaubriand n'aura guere cesse de mentir, tout au long de son livre. L'archeologue etait passe sans s'arreter aupres de ruines illustres; l'aventurier avait invente l'essentiel de ses aventures; le profond politique etait en route pour un rendez-vous d'amour. Le paradoxe est que Chateaubriand ne sort nullement diminue de cette confrontation avec la verite, au contraire. En faisant de son Itineraire un roman picaresque en meme temps qu'un breviaire des humanites classiques, ses mensonges ont dessine le visage d'une Grece ideale que les voyageurs romantiques n'ont plus cesse de tenter, apres lui, de retrouver.

Expedition Sous 48 H En Suivi La Poste / Emballage Bullepack / Angle de Couverture Ar Corné / Sinon Impeccable

Walter Burkert a publie en 1972 Homo Necans. Interpretationen altgriechischer Opferriten und Mythen. Ce livre a connu un succes considerable, et a ete traduit dans de nombreuses langues, assurant a son auteur sa reputation internationale de specialiste des mythes et des rites grecs. Mais alors qu'il a ete abondamment utilise jusque dans des details par les chercheurs francais, y compris d'ecoles de pensee fort differentes, il n'a jamais ete traduit en francais.La traduction proposee ici est celle de la seconde edition publiee en 1997 que Walter Burkert a completee d'une postface dans un souci d'actualisation de sa reflexion.Homo Necans (litteralement: L'homme qui tue ), comporte 5 chapitres: I: Sacrifice, chasse et rituel funeraire; II: Loups garous autour du chaudron tripode; III: Dissolution et fete du Nouvel An; IV: Anthesteries; V: Eleusis. Cette structure permet a l'auteur d'aborder l'essentiel des rites et des mythes grecs; son originalite est de sortir la reflexion sur ces questions du cadre spatio-temporel traditionnel strictement de Grece historique, pour l'inscrire dans la prehistoire paleolithique: l'homme chasseur, l'homme tueur survit ainsi dans l'homme eleveur, et les rites de la Grece historique des cites ainsi que les mythes qui les sous-tendent sont l'illustration civique, religieuse, sociale, artistique et litteraire de cette survie. Par la, dans une grande mesure, la culture occidentale est celle de l'Homo Necans.Deux ouvrages de Walter Burkert ont deja ete publies dans cette collection: Les cultes a mysteres dans l'Antiquite, 1992 (2e edition, 2003); Sauvages origines, 1998.

Walter Burkert a publie en 1972 Homo Necans. Interpretationen altgriechischer Opferriten und Mythen. Ce livre a connu un succes considerable, et a ete traduit dans de nombreuses langues, assurant a son auteur sa reputation internationale de specialiste des mythes et des rites grecs. Mais alors qu'il a ete abondamment utilise jusque dans des details par les chercheurs francais, y compris d'ecoles de pensee fort differentes, il n'a jamais ete traduit en francais.La traduction proposee ici est celle de la seconde edition publiee en 1997 que Walter Burkert a completee d'une postface dans un souci d'actualisation de sa reflexion.Homo Necans (litteralement: L'homme qui tue ), comporte 5 chapitres: I: Sacrifice, chasse et rituel funeraire; II: Loups garous autour du chaudron tripode; III: Dissolution et fete du Nouvel An; IV: Anthesteries; V: Eleusis. Cette structure permet a l'auteur d'aborder l'essentiel des rites et des mythes grecs; son originalite est de sortir la reflexion sur ces questions du cadre spatio-temporel traditionnel strictement de Grece historique, pour l'inscrire dans la prehistoire paleolithique: l'homme chasseur, l'homme tueur survit ainsi dans l'homme eleveur, et les rites de la Grece historique des cites ainsi que les mythes qui les sous-tendent sont l'illustration civique, religieuse, sociale, artistique et litteraire de cette survie. Par la, dans une grande mesure, la culture occidentale est celle de l'Homo Necans.Deux ouvrages de Walter Burkert ont deja ete publies dans cette collection: Les cultes a mysteres dans l'Antiquite, 1992 (2e edition, 2003); Sauvages origines, 1998.