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Excerpt from Les Jésuites Et la Nouvelle-France au Xviie Siècle d'Après Beaucoup de Documents Inédits, Vol. 3Relation de 1640, Paul Le Jeune en constate l'existence d'après les récits de Nicolet et en rêve la découverte Ce serait, dit-il, une entreprise généreuse d'aller découvrir ces contrées Peut-être que ce voyage se réservera pour l'un de nous qui avons quelque petite cognoissance de la.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Expedition Sous 48 H En Suivi La Poste / Emballage Bullepack

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Fille d'une mère algonquine et d'un père iroquois, Catherine Tekakwitha a embrassé le christianisme avec tant d'ardeur que, tout de suite après sa mort, elle a donné naissance à un culte fervent. Du moins, c'est ainsi que sa renommée a traversé les siècles. Aujourd'hui, les Amérindiens la révèrent comme leur sainte patronne, l'ensemble des catholiques comme la patronne de l'environnement, et elle est la première Autochtone d'Amérique du Nord dont on a proposé la candidature à la canonisation.Tekakwitha est venue au monde pendant une ère de cataclysmes pour les populations de l'Amérique du Nord, qui subissent l'invasion et la colonisation des Européens. Après s'être convertie au catholicisme, Catherine s'est engagée sur une voix d'ascèse et de mortifications intenses dans le but de capter une partie de la force spirituelle de ces nouveaux venus. C'est alors que son destin a croisé celui d'un jésuite, Claude Chauchetière, qui montrait également des tendances au mysticisme et qui voulait sauver les populations autochtones du péché et du paganisme. Mais, des deux, c'était Claude qui était le plus menacé par le désespoir. Il a vu en Catherine une sainte authentique, et c'est cette conviction qui a donné un sens à sa propre vie.Allan Gréer trace ici la double biographie de Chauchetière et de Tekakwitha. Il fait l'inventaire de leur héritage culturel d'Amérique du Nord ou d'Europe. Il raconte les missions des jésuites et leur prosélytisme, et comment celui-ci se marie aux convictions religieuses des Amérindiens. Il suit la légende de Catherine à mesure que celle-ci gagne le monde, en passant par les États-Unis, le Canada et le Mexique.Ce livre traite du corps et de l'esprit, de la maladie et de la santé, du célibat et de la sexualité, comme les ont vécus un homme et une femme, issus de mondes profondéments différents, dans le lointain village mohawk de Kahnawake.

cm.17x24, pp.XII,681, Bibliothèque des Ecoles françaises d'Athènes et de Rome, Fasc.306. Roma, Ecole Française de Rome, Palais Farnèse cm.17x24, pp.XII,681, legatura ed.cartonata, cop.fig. Allo stato di nuovo. Bibliothèque des Ecoles françaises d'Athènes et de Rome, Fasc.306. legatura ed.cartonata, cop.fig. Allo stato di nuovo.

La doctrine curieuse des beaux esprits de ce temps ou pretendus tels... de Garasse, que Voltaire presente a qui veut le lire comme le plus absurde et le plus insolent calomniateur, et en meme temps le plus ridicule ecrivain qui ait jamais ete chez les jesuites ! Dans ce volumineux traite, gros de 1025 pages dans l'edition originale de 1623, la sottise, la rage de convaincre ou, a defaut, celle de faire taire l'adversaire ainsi que l'erudition parfois bien pesante de ce furieux imprecateur paraissent moins valoir pour elles-memes qu'a titre d'objets museologiques.Toutefois, a y regarder de plus pres, nous sommes en presence egalement de ce qui, pour les esprits desireux de s'affranchir peu ou prou de la tutelle de l'Eglise, va constituer, tout au long du XVIIe siecle et jusqu'au milieu du siecle suivant, une veritable mine en meme temps qu'un repoussoir. Car libertins et athees plus ou moins declares, deistes de toutes obediences et partisans de la liberte de conscience iront et retourneront durant un bon siecle et demi a Garasse comme l'on se rend a la source ou, tout du moins, comme a l'un des almanachs les plus complets de l'intolerance et du fanatisme d'eglise.Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frere, ton tour est venu d'endurer les harangues de cet invraisemblable jean-foutre qui voulut mettre au pas la libre-pensee, qui se mit en tete de terroriser Paris par son zele de delation et qui, tu nous le concederas de bonne grace, ne mourut pas sans laisser derriere lui de nombreux et tres perseverants heritiers.

Excerpt from Les Jésuites Et la Nouvelle-France au Xviie Siècle d'Après Beaucoup de Documents Inédits, Vol. 3Relation de 1640, Paul Le Jeune en constate l'existence d'après les récits de Nicolet et en rêve la découverte Ce serait, dit-il, une entreprise généreuse d'aller découvrir ces contrées Peut-être que ce voyage se réservera pour l'un de nous qui avons quelque petite cognoissance de la.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

The author was born in La Haye, known today as La Haye-Descartes in 1596. After studying classical literature, history, rhetoric, and philosophy at the college des Jesuites de la Fleche, he obtained his law degree from the University of Poitiers. In 1618, he enrolled in the Dutch army commanded by the prince Maurice of Nassau.

La Supercherie dévoilée a été écrite en 1636, au Japon, par Cristóvão Ferreira, ancien jésuite portugais, qui avait abjuré sous la torture, pendant la grande persécution déclenchée en 1614 contre les missions chrétiennes implantées dans l’archipel par François Xavier.Texte court, extrêmement dense, il était destiné à fournir un argumentaire aux autorités japonaises chargées de combattre la religion étrangère. Son originalité tient au fait que Ferreira, homme de grande culture philosophique et théologique, ayant vécu vingt ans dans la clandestinité, critique le catholicisme du dedans, en utilisant les armes conjuguées de la science biblique, de l’aristotélisme averroïste, de l’érasmisme, voire du marranisme.Le commentaire détaillé de Jacques Proust, nous invite à voir dans La Supercherie dévoilée, un compendium de l’hétérodoxie européenne du début du XVIIe siècle, fruit des doutes et de la révolte que l'auteur, Cristóvão Ferreira, portait probablement déjà en lui avant que l’« Inquisition » japonaise ne l’arrête.

Excerpt from Entretiens d'Ariste Et d'EugèneLa vie de Bouhours nous est bien connue après la faveur viagère de ses contemporains il a eu les honneurs solides d'une thèse de Sor bonne Il était né à Paris, le 15 mai 1628, d'une famille de bonne bourgeoisie. Il suivit les leçons des Jésuites du collège de Clermont, plus tard Louis - le - Grand, et, ses études finies, fut admis dans leur Société. Il débute dans l'enseignement à Paris même, puis il professe à Tours, à Bourges, à Rouen. Ici il devient précepteur des deux fils du duc de Longueville.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Aquest volum presenta dos col·loquis del teatre de col·legi dels jesuïtes en l'Ultramar hispànic, un d'inèdit i un altre en edició crítica. Esdevenen una mostra de dos gèneres del teatre escolar: l'ègloga i el debat doctrinal, que desemboca en lloa, propi de les aules universitàries, especialment en la seua modalitat de defensa de la concepció immaculada de Maria. ?

Excerpt from Catalogue Général des Manuscrits des Bibliothèques Publiques de France: Université de Paris Et Universités des DépartementsOn trouve l'estampille du Collège de louis-le-grand sur 360 manuscrits; mais parmi eux 120 au plus avaient appar tenu aux Jésuites. Ce sont des bibles, dont plusieurs avec miniatures, des livres de théologie, de droit canon, de mé decine arabe, de sciences, d'histoire, un Vincent de Beau vais, des copies de registres perdus du Parlement sous la Fronde, des cours de philosophie aristotélicienne, les comptes du Collège, après sa transformation, et le registre du Bu reau de discipline; mais on y chercherait en vain les titres de l'ancien Collège ou des ouvrages sur l'histoire des Jé suites.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

La doctrine curieuse des beaux esprits de ce temps ou pretendus tels... de Garasse, que Voltaire presente a qui veut le lire comme le plus absurde et le plus insolent calomniateur, et en meme temps le plus ridicule ecrivain qui ait jamais ete chez les jesuites ! Dans ce volumineux traite, gros de 1025 pages dans l'edition originale de 1623, la sottise, la rage de convaincre ou, a defaut, celle de faire taire l'adversaire ainsi que l'erudition parfois bien pesante de ce furieux imprecateur paraissent moins valoir pour elles-memes qu'a titre d'objets museologiques.Toutefois, a y regarder de plus pres, nous sommes en presence egalement de ce qui, pour les esprits desireux de s'affranchir peu ou prou de la tutelle de l'Eglise, va constituer, tout au long du XVIIe siecle et jusqu'au milieu du siecle suivant, une veritable mine en meme temps qu'un repoussoir. Car libertins et athees plus ou moins declares, deistes de toutes obediences et partisans de la liberte de conscience iront et retourneront durant un bon siecle et demi a Garasse comme l'on se rend a la source ou, tout du moins, comme a l'un des almanachs les plus complets de l'intolerance et du fanatisme d'eglise.Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frere, ton tour est venu d'endurer les harangues de cet invraisemblable jean-foutre qui voulut mettre au pas la libre-pensee, qui se mit en tete de terroriser Paris par son zele de delation et qui, tu nous le concederas de bonne grace, ne mourut pas sans laisser derriere lui de nombreux et tres perseverants heritiers.