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23 cm 293 S. Hardcover. Zustand: Sehr Gut, eher ungelesen (Innen); Buchclub des Syndikat auf Innendeckel; Einer Schrifteintrag vor dem Titelblatt; Einband (Außen) hat min. Gebrauchsspuren; Unterer Schnitt ist min. braunfleckig; Schutzumschlag fehlt, oder es gibt keinen; * Die Photos sind original von uns erstellt worden, u.a. erkennbar an einem kleinen weißen Stück Papier im oberen Schnitt. Ab und an verwenden Suchmaschinen Verlagsphotos, bei den Portalen selbst, werden aber nur unsere Originalphotos gezeigt.

Dieser Klassiker sollte in keiner Horror-Bibliothek fehlen! Wahrend einer sturmischen Regennacht im Jahre 1816 traf sich Lord Byron mit seinen Freunden - darunter Mary Shelley und John Polidori - in der Villa Diodati am Genfer See, um die "Fantasmagoriana" zu lesen, eine Sammlung ursprunglich in deutscher Sprache verfasster Geistergeschichten. Die Anwesenden trafen danach eine Verabredung, wonach jeder selbst versuchen sollte, eine Gruselgeschichte zu schreiben. Mary Shelley schrieb daraufhin ihr beruhmtes Werk "Frankenstein oder Der moderne Prometheus." Einige Teile von Frankenstein ahneln uberraschend denen, die in der "Fantasmagoriana" gefunden werden, und beweisen damit ihren direkten Einfluss auf Mary Shelleys Schriftstellerei. Polidoris "Vampir" wiederum wurde zum Vorlaufer des romantischen Vampirgenres, wurde zu Theaterstucken und Opern verarbeitet und inspirierte letztlich Bram Stoker zu seinem Werk "Dracula." Die meisten in diesem Werk enthaltenen Geschichten wurden von Sarah Utterson unter dem Titel "Tales of the Dead" ins Englische ubersetzt und mit einem neuen Vorwort und einer weiteren, von ihr selbst verfassten Geschichte, herausgegeben. Bisher gab es jedoch keine Komplettausgabe aller Geschichten, die sowohl jene Geschichten, die von Lord Byron und seinen Gasten gelesen wurden, als auch die zusatzlichen Texte der englischen Ausgabe Uttersons enthielt. Diesem Missstand wird mit dieser Neuausgabe abgeholfen. Als zum Thema gehoriger Anhang wurden zudem Polidoris Geschichte "Der Vampir" und Lord Byrons "Fragment einer Novelle" hinzugefugt. Wer die zeitlosen Grusel- und Geistergeschichten des 19. Jahrhunderts liebt, wird mit dieser Sammlung einzigartiger, faszinierender und erschreckender Geschichten voll auf seine Kosten kommen! In dieser Ausgabe sind enthalten: - Die Bilder der Ahnen. A. Apel - Die Verwandtschaft mit der Geisterwelt. F. Laun - Der Totenkopf. F. Laun - Die Totenbraut. F. Laun - Der Sturm. S. E. Utterson - Stumme Liebe. Musaus - Der G

Unmittelbarkeit bezeichnet in der philosophischen Tradition etwas, was keiner weiteren erklärenden Begründung bedarf und sich von selbst versteht, also unmittelbar einleuchtet. Dialektisches Denken bricht diese Selbstverständlichkeiten auf, indem es auch die Kategorie der Unmittelbarkeit vermittelt; die dialektische Kritik der Unmittelbarkeit ist Aufklärung im Begriff, die das Gegebene nicht fraglos hinnimmt. Dies wird im Rückgang auf die Geschichte des Begriffs dargelegt. Ihren Wendepunkt hat diese Geschichte bei Hegel, der den Schein der Unmittelbarkeit aufzeigt, indem er Unmittelbarkeit selbst als vermittelt erweist. Hieran knüpft Marx an, wenn er mit und gegen Hegel ein Konzept gegenständlicher Vermittlung entwickelt. Damit springt er aus dem Gleis der nachhegelschen Philosophie, die - wie auch Feuerbach und andere Junghegelianer - gegen Hegel wiederum unvermittelte Unmittelbarkeiten aufbietet. Die gegenständliche Vermittlung in realwissenschaftlichen Kontexten, wie z. B. in der Kritik der politischen Ökonomie, zeigt jedoch gegenüber der Bewegung des Begriffs in Hegels Wissenschaft der Logik auch Grenzen der Vermittlung auf: bestimmte Gegensätze, so Marx, könnten nicht vermittelt, sondern es könne nur ihre Existenzgrundlage abgeschafft werden, so z. B. der Gegensatz von Lohnarbeit und Kapital. Hegels und Marx' Kritik der unvermittelten Unmittelbarkeiten erweist sich, so die zentrale These des Buches, bis in die Gegenwart als aktuell; sie ist Kern dialektischer Kritik an der scheinbaren Selbstverständlichkeit des Bestehenden. Andreas Arndt ist Professor für Philosophie an der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität zu Berlin; er ist seit 1992 Präsident der Internationalen Hegel-Gesellschaft e. V.

Mit der Aufklärung, mit der intellektuellen Mündigkeit gegenüber traditionellen Glaubenslehren kam zugleich die Nostalgie: die Trauer über den Verlust an Ganzheitlichkeit im Denken und Leben. Die Romantik schaffte hier Abhilfe, ohne rückwärts zu gehen: Sie erschuf einen neuen Himmel, der keiner metaphysischen Absicherung bedarf. Der Literaturwissenschaftler Stefan Matuschek blickt in seinem beeindruckenden Epochenporträt weit über Deutschland hinaus, nach England und Schottland, nach Italien und Frankreich, und schildert die Romantik als großen Impuls der Moderne, der bis in die Gegenwart hineinwirkt. Die Romantik ist die Kunst, metaphysische Luftschlösser zu bauen. Sie weiß, dass ihr Himmel, wo immer sie ihn errichtet, nur ein erdichteter ist, und findet in ihm dennoch Zuflucht von der metaphysischen Obdachlosigkeit des modernen Menschen. Aus dieser Perspektive erschließt Stefan Matuschek in seiner brillanten Darstellung der Epoche die Neuerungen, die mit der Romantik in die Welt kamen: von der blauen Blume bis zur Kunstreligion, von der romantischen Ironie bis zur Schauerromantik, von der Renaissance des Mittelalters bis zur Utopie der Volkstümlichkeit. Dabei war die Romantik keineswegs nur eine deutsche Angelegenheit. Stefan Matuschek stellt uns ihre europäische Vielfalt vor Augen. In seinem weit gespannten Panorama begegnen wir Literaten wie den Schlegel-Brüdern, Goethe und Eichendorff, Keats und Shelley, Victor Hugo und Alessandro Manzoni, außerdem Philosophen, Malern und Komponisten der Zeit. Überall reagierten die Romantiker auf drei Großereignisse der Epoche: die Französische Revolution, die Revolution der Lesekultur und die Nationalisierung in der Folge von Napoleons Imperialismus. In diesem Kontext legt Stefan Matuschek eine neue Gesamtschau der Romantik vor, die deren Träume als hellsichtiger erweist, als sie oft erscheinen.

In The Oyster Question, Christine Keiner applies perspectives of environmental, agricultural, political, and social history to examine the decline of Maryland’s iconic Chesapeake Bay oyster industry.Oystermen have held on to traditional ways of life, and some continue to use preindustrial methods, tonging oysters by hand from small boats. Others use more intensive tools, and thus it is commonly believed that a lack of regulation enabled oystermen to exploit the bay to the point of ruin.But Keiner offers an opposing view in which state officials, scientists, and oystermen created a regulated commons that sustained tidewater communities for decades. Not until the 1980s did a confluence of natural and unnatural disasters weaken the bay’s resilience enough to endanger the oyster resource. Keiner examines conflicts that pitted scientists in favor of privatization against watermen who used their power in the statehouse to stave off the forces of rural change. Her study breaks new ground regarding the evolution of environmental politics at the state rather than the federal level.The Oyster Question concludes with the impassioned ongoing debate over introducing nonnative oysters to the Chesapeake Bay and how that proposal might affect the struggling watermen and their identity as the last hunter-gatherers of the industrialized world.

Canossa war keine Wende. Canossa füuuml;hrte zu keiner Entzauberung der Welt. Dieses Canossa war ein Mythos, eine Legende. Tatsäauml;chlich schlossen Papst Gregor VII. und Köouml;nig Heinrich IV. in Canossa einen Friedensvertrag. Erinnerungsunkritische Kritik wollte diesen Pakt in Zweifel ziehen, als „neue Legende" voreilig dem Vergessen überantworten. Die vorliegende Streitschrift setzt sich mit dieser Kritik auseinander und zeigt, wie auch die gegenwärtige Geschichtsforschung der Modulationsmacht des Gedächtnisses ausgeliefert ist und damit zu Fehlurteilen führt. Sie verweist auf wesentliche Inhalte und Ziele des Vertrags von Canossa, den wechselseitigen Schutz der Ehre von Papst und König, die angestrebte Konsenserneuerung im Reich der Deutschen, zeigt aber auch sein Scheitern durch die Uneinigkeit der Führungseliten dort und in der Lombardei. Nicht Heinrichs Rekonziliation in Canossa, nicht die Kirchenreform, kein nach Weltherrschaft greifender Papst brachten die Wende, den Auftakt zu einem durch annähernd dreihundert Jahre immer wieder erneuerten, konfliktträchtigen Gegenkönigtum im römisch-deutschen Imperium, sondern interne Konflikte, der Hader unter den Deutschen.

Dieser Klassiker sollte in keiner Horror-Bibliothek fehlen! Wahrend einer sturmischen Regennacht im Jahre 1816 traf sich Lord Byron mit seinen Freunden - darunter Mary Shelley und John Polidori - in der Villa Diodati am Genfer See, um die "Fantasmagoriana" zu lesen, eine Sammlung ursprunglich in deutscher Sprache verfasster Geistergeschichten. Die Anwesenden trafen danach eine Verabredung, wonach jeder selbst versuchen sollte, eine Gruselgeschichte zu schreiben. Mary Shelley schrieb daraufhin ihr beruhmtes Werk "Frankenstein oder Der moderne Prometheus." Einige Teile von Frankenstein ahneln uberraschend denen, die in der "Fantasmagoriana" gefunden werden, und beweisen damit ihren direkten Einfluss auf Mary Shelleys Schriftstellerei. Polidoris "Vampir" wiederum wurde zum Vorlaufer des romantischen Vampirgenres, wurde zu Theaterstucken und Opern verarbeitet und inspirierte letztlich Bram Stoker zu seinem Werk "Dracula." Die meisten in diesem Werk enthaltenen Geschichten wurden von Sarah Utterson unter dem Titel "Tales of the Dead" ins Englische ubersetzt und mit einem neuen Vorwort und einer weiteren, von ihr selbst verfassten Geschichte, herausgegeben. Bisher gab es jedoch keine Komplettausgabe aller Geschichten, die sowohl jene Geschichten, die von Lord Byron und seinen Gasten gelesen wurden, als auch die zusatzlichen Texte der englischen Ausgabe Uttersons enthielt. Diesem Missstand wird mit dieser Neuausgabe abgeholfen. Als zum Thema gehoriger Anhang wurden zudem Polidoris Geschichte "Der Vampir" und Lord Byrons "Fragment einer Novelle" hinzugefugt. Wer die zeitlosen Grusel- und Geistergeschichten des 19. Jahrhunderts liebt, wird mit dieser Sammlung einzigartiger, faszinierender und erschreckender Geschichten voll auf seine Kosten kommen! In dieser Ausgabe sind enthalten: - Die Bilder der Ahnen. A. Apel - Die Verwandtschaft mit der Geisterwelt. F. Laun - Der Totenkopf. F. Laun - Die Totenbraut. F. Laun - Der Sturm. S. E. Utterson - Stumme Liebe. Musaus - Der G

In The Oyster Question, Christine Keiner applies perspectives of environmental, agricultural, political, and social history to examine the decline of Maryland’s iconic Chesapeake Bay oyster industry.Oystermen have held on to traditional ways of life, and some continue to use preindustrial methods, tonging oysters by hand from small boats. Others use more intensive tools, and thus it is commonly believed that a lack of regulation enabled oystermen to exploit the bay to the point of ruin.But Keiner offers an opposing view in which state officials, scientists, and oystermen created a regulated commons that sustained tidewater communities for decades. Not until the 1980s did a confluence of natural and unnatural disasters weaken the bay’s resilience enough to endanger the oyster resource. Keiner examines conflicts that pitted scientists in favor of privatization against watermen who used their power in the statehouse to stave off the forces of rural change. Her study breaks new ground regarding the evolution of environmental politics at the state rather than the federal level.The Oyster Question concludes with the impassioned ongoing debate over introducing nonnative oysters to the Chesapeake Bay and how that proposal might affect the struggling watermen and their identity as the last hunter-gatherers of the industrialized world.

544 S. Gebrauchtes Exemplar in gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Dunkles UNHEIL. Gefährliche MAGIE. Ein verzweifelter PLAN.König Angra lebt und keiner ist vor ihm sicher. Meira würde alles tun, um ihre Welt zu beschützen. Während Angra versucht, sie zu bezwingen, ist Meira fest entschlossen, ihre eigene machtvolle Magie zu meistern. Doch um Angra endgültig zu besiegen, muss sie in ein Labyrinth hinabsteigen, das unter den Königreichen liegt, den Schlüssel zum Sieg birgt und ein großes Opfer von ihr verlangt. Unterdessen tut Mather alles, um seine Königin zu retten, und sammelt Verbündete um sich, wohl wissend, dass er Meira endlich seine Gefühle gestehen muss. Beide stehen an einem Scheideweg in einem letzten Kampf, bei dem sie alles gewinnen oder verlieren könnten . - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 622 Taschenbuch, Maße: 13.5 cm x 4.1 cm x 20.6 cm

Mit keiner historischen Gestalt hat Cayce sich in seinen zahlreichen aufgezeichneten Trance-Botschaften so ausführlich beschäftigt wie mit Jesus. Er stellte Mißverständnisse bezüglich der geistigen und historischen Rolle des Christus und seiner Bedeutung für die Menschheit richtig und zeigte auf, in welcher Form uns Christus in der nahen Zukunft wieder begegnen wird. Cayces Trance-Durchsagen bekommen gerade heute eine überraschende neue Bedeutung, die der Autor im Kontext der Neunziger Jahre interpretiert. Edgar Cayce - Das Leben von Jesus dem Christus: Offenbarung des Neuen Zeitalters Richard H Drummond Wiedergeburt Esoterik Spiritualität Karma Reinkarnation Seelenwanderung Psychologie Anthroposophie Reihe/Serie. Schirner Taschenbuch Stb Sprache: deutsch Maße: 120 x 185 mm Sachbuch Ratgeber Gesundheit Leben Psychologie Esoterik Spiritualität Altes Wissen Cayce, Edgar Jesus Christus Mediale Botschaften Ratgeber Spiritualität ISBN-10: 3-89767-512-9 / 3897675129 ISBN-13: 978-3-89767-512-4 / 9783897675124 In deutscher Sprache. 360 pages. 120 x 185 mm

In The Oyster Question, Christine Keiner applies perspectives of environmental, agricultural, political, and social history to examine the decline of Maryland’s iconic Chesapeake Bay oyster industry.Oystermen have held on to traditional ways of life, and some continue to use preindustrial methods, tonging oysters by hand from small boats. Others use more intensive tools, and thus it is commonly believed that a lack of regulation enabled oystermen to exploit the bay to the point of ruin.But Keiner offers an opposing view in which state officials, scientists, and oystermen created a regulated commons that sustained tidewater communities for decades. Not until the 1980s did a confluence of natural and unnatural disasters weaken the bay’s resilience enough to endanger the oyster resource. Keiner examines conflicts that pitted scientists in favor of privatization against watermen who used their power in the statehouse to stave off the forces of rural change. Her study breaks new ground regarding the evolution of environmental politics at the state rather than the federal level.The Oyster Question concludes with the impassioned ongoing debate over introducing nonnative oysters to the Chesapeake Bay and how that proposal might affect the struggling watermen and their identity as the last hunter-gatherers of the industrialized world.

Neuware -»Das ist ein Buch über die Welt, als sie noch ein Abenteuer war. Und nicht bis auf den letzten Zentimeter vermessen. Ich wollte, ich wäre bei der Fahrt dabei gewesen . Jeder Land Rover-Fahrer, den ich kenne, kennt das Buch. Wenn nicht, ist er keiner - dann muss er es jetzt auf Deutsch nachholen.« Raoul SchrottDer Originalbericht der Oxford-und Cambridge-Fernost-Expedition 1955/1956 erstmals auf DeutschSechs englische Studenten und eine verrückte Idee: die erste Fahrt über Land bis nach Singapur. Unbekümmert, mit Humor und gesundem Optimismus, der charakteristisch für die Reise wird, legt das Sextett los: Sie pumpen die BBC um Filme an. Überreden Rover, zwei nigelnagelneue Land Rover zu spendieren. Und einen Verleger, Geld vorzustrecken . 1955 starten sie, durchqueren Europa, die Türkei, Syrien, Irak, Afghanistan, Pakistan; überwinden Krisengebiete und Wüsten, den Dschungel von Birma, die Berge von Darjeeling und den Ganges auf klapprigen Holzbooten. Sieben Monate und 18.000 Meilen später erreichen sie glücklich ihr Ziel.»Ein echter Klassiker« Sir David AttenboroughTim Slessor, einer der sechs Studenten, hielt die Erlebnisse in dem Buch »First Overland« fest. Es wurde in England ein Bestseller, ist 65 Jahre nach Erscheinen noch immer lieferbar und erscheint jetzt auf Deutsch. 384 pp. Deutsch

In The Oyster Question, Christine Keiner applies perspectives of environmental, agricultural, political, and social history to examine the decline of Maryland’s iconic Chesapeake Bay oyster industry.Oystermen have held on to traditional ways of life, and some continue to use preindustrial methods, tonging oysters by hand from small boats. Others use more intensive tools, and thus it is commonly believed that a lack of regulation enabled oystermen to exploit the bay to the point of ruin.But Keiner offers an opposing view in which state officials, scientists, and oystermen created a regulated commons that sustained tidewater communities for decades. Not until the 1980s did a confluence of natural and unnatural disasters weaken the bay’s resilience enough to endanger the oyster resource. Keiner examines conflicts that pitted scientists in favor of privatization against watermen who used their power in the statehouse to stave off the forces of rural change. Her study breaks new ground regarding the evolution of environmental politics at the state rather than the federal level.The Oyster Question concludes with the impassioned ongoing debate over introducing nonnative oysters to the Chesapeake Bay and how that proposal might affect the struggling watermen and their identity as the last hunter-gatherers of the industrialized world.

Neu -Keiner hat die Salzburger Festspiele so geprägt wie ihr Mitbegründer Max Reinhardt. Wie durch ein Wunder ist bis heute etwas von dem Zauber, den Reinhardt in Salzburg hinterließ, zu spüren: an Sommerabenden, beim »Jedermann« auf dem Domplatz und auf seinem Wohnsitz Schloss Leopoldskron, das noch immer eine seiner heitersten und elegantesten Inszenierungen ist. Sibylle Zehle hat Briefe und Tagebücher in den Archiven zwischen Wien und Berlin gesichtet und ist den Spuren des Weltbürgers bis nach New York und Hollywood gefolgt. Sie beschreibt den großen Theatermann als Gastgeber, der eigentlich die Menschen scheute; als begnadeten Kommunikator, der nicht mehr als zwei, drei Duzfreunde zuließ; als einen Erfolgsverwöhnten, der tiefe Krisen durchlebte. In einem opulenten Bildband mit vielen, bisher unveröffentlichten Fotografien - und einem neuen Blick auf den Menschen Reinhardt. »Man kann in Reinhardts Leben stöbern wie in einer alten Truhe vom Dachboden, die in diesem Fall auch ein praller Theaterfundus ist. Theatergeschichte erfährt man dabei en passant.« (SZ). 304 pp. Deutsch

'Philosophie war stets und ist heute die Revolution der Denkungsart. Diese aber ist, wo der Mensch sich geschenkt wird, getragen von der grossen Liebe zum Gegenwartigen, der Dankbarkeit zu leben, heute und zu keiner anderen Zeit. Das Gegenwartige ist das Einfache und Unbegreifliche, das in dem mittelalterlichen Vers spricht: Ich komme, ich weiss nicht woher, Ich bin, ich weiss nicht wer, Ich sterb', ich weiss nicht wann, Ich geh', ich weiss nicht wohin, Mich wundert's, dass ich frohlich bin. ' Karl Jaspers Die letzten acht Vorlesungen von Karl Jaspers, gehalten 1961, gelten als Vermachtnis dieses grossen Philosophen des 20. Jahrhunderts. Ihr Grundgedanke: Alle Wissenschaft stosst an eine unuberwindbare Grenze: Die Welt als Ganze kann niemals Gegenstand unseres Erkennens sein. Wir konnen sie darum auch nie im Ganzen planend in unseren Besitz nehmen. Dies gilt auch fur uns selbst: Wir sind immer mehr, als wir von uns zu erkennen und im Erkennen zu tun vermogen. Aber wir konnen uns mit dieser Grenze nicht begnugen, etwas in uns drangt uber sie hinaus, denn die Grundfrage bleibt, wer wir sind, woher wir kommen, wohin wir gehen. Diese Frage weist uber uns hinaus - auf das Eine, die fur uns nicht erkennbare Transzendenz. Jaspers zeigt auf vielfaltige Weise auf, dass es - neben dem von ihm verworfenen Offenbarungsglauben - eine andere Weise der Annaherung an die Transzendenz gibt. Er nennt sie Lesen der Chiffern. Chiffern sind vieldeutige Zeichen, die den Menschen, der wahrhaftig nach dem sucht, was er selbst sein und wofur er leben will, auf Transzendenz hinweisen konnen.

Neuware - Jeden Augenblick erwartete ich den tödlichen Moment, doch meine Mörder fanden scheinbar keinen geeigneten Ort und gingen weiter. Keiner sprach. Nur Stille, Sterne und der Mond und das Gras, auf das wir traten. Sonst nichts. Plötzlich wurde mir signalisiert, in die Knie zu gehen. Sie zwangen mich dazu. Ich kniete mich hin. Ich sah den Mond an und wartete ab. In meinem Nacken spürte ich den Lauf einer Pistole, die Kugel im Patronenlager und.Neben 'Feigenkakteen und Skorpione' (1921-1939), 'Anarchist mit Don Quichottes Idea-len' (1936-1939) und 'Im Nebel der Niederlage' (1939-1942) ist 'Am Fuß der Mauer'(1942-1954) der letzte Band von Abel Paz Biographie.

Canossa war keine Wende. Canossa füuuml;hrte zu keiner Entzauberung der Welt. Dieses Canossa war ein Mythos, eine Legende. Tatsäauml;chlich schlossen Papst Gregor VII. und Köouml;nig Heinrich IV. in Canossa einen Friedensvertrag. Erinnerungsunkritische Kritik wollte diesen Pakt in Zweifel ziehen, als „neue Legende" voreilig dem Vergessen überantworten. Die vorliegende Streitschrift setzt sich mit dieser Kritik auseinander und zeigt, wie auch die gegenwärtige Geschichtsforschung der Modulationsmacht des Gedächtnisses ausgeliefert ist und damit zu Fehlurteilen führt. Sie verweist auf wesentliche Inhalte und Ziele des Vertrags von Canossa, den wechselseitigen Schutz der Ehre von Papst und König, die angestrebte Konsenserneuerung im Reich der Deutschen, zeigt aber auch sein Scheitern durch die Uneinigkeit der Führungseliten dort und in der Lombardei. Nicht Heinrichs Rekonziliation in Canossa, nicht die Kirchenreform, kein nach Weltherrschaft greifender Papst brachten die Wende, den Auftakt zu einem durch annähernd dreihundert Jahre immer wieder erneuerten, konfliktträchtigen Gegenkönigtum im römisch-deutschen Imperium, sondern interne Konflikte, der Hader unter den Deutschen.

Neuware - Namen sind lose. Sie sagen nichts und zeigen nichts (obwohl manche unter ihnen sprechend heißen). Wörtern der ein oder anderen Sprache oft zum Verwechseln ähnlich, gehören sie keiner Sprache an. Namen sind sprach- und namenlos: Name ist nicht der Eigenname aller Namen. Sie teilen nicht mit, sondern teilen - einschneidender - den Aufriss derer, die sie tragen. Namen sind weder tot noch lebendig. Offen zwischen Last und Lust (und List). Der Auftrag, der ihnen eigen scheint, wo sie als Eigennamen das Los - Schicksal oder Zufall - derer, die sie durchs Leben, über den Tod hinaus tragen, verkörpern, den Auftrag in die Überlebenden fort-, in den Überlebten abzutragen, geht ihnen ab: jeden Augenblick einer Neige überlassen, die in Apostasie - Abkehr des Namens, Abkehr vom Namen - spielt. In drei Teilen, deren äußerste - Anfang und Ende - Spuren der Odyssee des Namens, ausgehend von dem Namen Odysseus, verzeichnen, deren Mitte Treppen und Treppenhäuser diskutiert, die, Unterschlupf und Dach zugleich, Skizzen der ausgelassenen Architektur des Namens entwerfen, verhalten um die Sorge des Hausvaters, die in Kafkas kleiner Erzählung den Namen Odradek trägt, trennt dieses Buch, lose gebunden, die unerhörte, ungehörige, unzugehörige, ort- und zeitlose Frage des Namens auf.