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Neu -Der Katalog präsentiert anhand der Sammlung des Ehepaares Buddeberg erstmals das reiche tibetische Kunstschaffen im Bereich der Teppichherstellung, der Kleinkunst in Metall und der Herstellung von Möbeln. Bisher unbeachtet gebliebene Aspekte tibetischer Alltagskultur werden erschlossen und machen den Katalog zum unverzichtbaren Ausgangspunkt weiterer Forschungen. Die Sammlung Buddeberg umfasst Meisterwerke tibetischer Textil- und Metallkunst und präsentiert uns bisher unbeachtet gebliebene Aspekte tibetischen Kunstschaffens. Teppiche als Sitzgelegenheit oder Reitzubehör spielten in der traditionellen Kultur Tibet eine zentrale Rolle, blieben aber bisher von der Forschung ebenso unbeachtet wie die Kleinkunst in Metall, die sich der Verzierung von Abschlussknöpfen der Stangen kultischer Gemälde widmete. Der reich illustrierte Katalog schließt diese Lücke und präsentiert mit Beiträgen ausgewiesener Spezialisten einen profunden Überblick über die Bereiche Teppich- und Textilkunst, Metallbearbeitung und Möbelherstellung. 340 pp. Deutsch

Alan Lareau's The Wild State: Literary Cabarets of the Weimar Republic reconstructs the artistic programs, repertoires, and reception of three famous Kleinkunst stages during the Weimar Republic: Max Reinhardt's Schall und Rauch (1919), Trude Hesterberg's Wilde Buhne (1921), and Werner Finck's Die Katakombe (1929). The Wild Stage explores the wide range of artistic experimentation in these literary locales, from Dadaist puppet plays to improvisational dance, political songs, nonsense poetry, and modern music. Using a wealth of unknown documents, including rediscovered manuscripts, program booklets, professional journals, press clippings, and rare sheet music editions, Lareau captures the brilliance and frustration of these young authors, musicians, and performers struggling to realize their artistic ideals while satisfying the commercial interests of the cabaret managers.

Die besondere Konstellation dieses Stoffes bestand darin, dass parallel und unvermittelt ein Bild- und ein Textstrang existierten: die dekorative Kleinkunst, die sich den Tandeleien und Zwistigkeiten des Paares widmete und eine Erzahlung aus Apuleius' Metamorphosen, die dem Paar erst seine Geschichte gab. Im ausgehenden 18. Jahrhundert formierte sich eine europaische Amor-und-Psyche-Konjunktur in Kunst, Wissenschaft und Alltagskultur, die - und hier setzt die Studie an - die Kluft zwischen Text und Bild zu schliessen versuchte. Diese Auseinandersetzung mit dem Mythos speiste sich aus dem modernen Erkenntnisinteresse an der Pubertat als einer eigenen Lebensphase und an dem zunehmend diffuser werdenden Begriff der Seele (griech. Psyche). Von der fragmentarischen UEberlieferung wurde auf einen geheimen Mysterienkult um Liebe und Jugend geschlossen, der einst bestenfalls in ratselhaften Allegorien hatte uberliefert werden durfen. Der bildenden Kunst und Literatur kam nun die Aufgabe zu, diesen Urmythos im Dialog mit den Wissenschaften asthetisch zu (re-)konstruieren.