9 products were found matching your search for manuskript in 2 shops:

A digital copy of "Das Percy-Folio-Manuskript" by Martin Hagedorn. Download is immediately available upon purchase!

A digital copy of "Karl Marx: Zur Kritik der politischen ?konomie (Manuskript 1861-1863)" by . Download is immediately available upon purchase!

Das Manuskript "Uber den Anfang" aus dem Jahre 1941, das hier aus dem Nachlass als Band 70 der Gesamtausgabe erscheint, setzt die mit den "Beitragen zur Philosophie" (1936-38) beginnende Reihe der grossen seinsgeschichtlichen Abhandlungen fort. Die in sechs Teile gegliederte Abhandlung gehort in den sachlichen Umkreis der "Beitrage zur Philosophie" und versteht sich wie die Manuskripte "Besinnung" (1938/39), "Die Uberwindung der Metaphysik" (1938/39), "Die Geschichte des Seyns" (1938/40), "Das Ereignis" (1941/42) und "Die Stege des Anfangs" (1944) als Versuch, das in den "Beitragen" erstmals umrissene Gefuge des seynsgeschichtlichen Denkens in einem neuen Anlauf zu eroffnen. Wahrend die "Beitrage" das Denken des Ubergangs vom "ersten" in den "anderen Anfang" in der Zusammengehorigkeit der sechs Fugungen "Der Anklang," "Das Zuspiel," "Der Sprung," "Die Grundung," "Die Zukunftigen" und "Der letzte Gott" entfalten, denkt "Uber den Anfang "das ubergangliche Gefuge des Ereignisses am Leitbegriff der "Anfangnis." Anfangnis ist Heideggers Wort fur die je einzigartige Weise des Anfangens eines Anfangs, fur die geschichtliche "Wesung" des Anfangs in seiner jeweiligen Einzigkeit. Das Anfangliche des Anfangs ist aber nichts, was ausserhalb des Anfangs selbst denkerisch ausfindig gemacht werden konnte. Die Anfangnis ist keine "Regel" und kein "Gesetz," das "uber" dem Anfang und ausserhalb des Anfangs waltet. Die Anfangnis ist das Er-eignis als die jeweilige "Zerkluftung" der Einzigkeit des Anfangens, das Sichunterscheiden und Auseinandergehen einer geschichtlichen Lichtung, die als anfangliche Wesung der Wahrheit in sich zugleich "Verbergung in den Abschied" ist. Im Eroffnen des uberganglichen Ortes einer Besinnung auf den Anfang ist das Denken der Anfangnis ein "Ahnen," das in der Erinnerung an den "ersten Anfang" in den "anderen Anfang" vordenkt, in jene Anfanglichkeit, deren Wesung sich aus dem eigens eroffneten Er-eignis bestimmt.

'Das japanische Haus und sein Leben' ist eines von Bruno Tauts Hauptwerken, das der Architekt in den Jahren der Emigration auf der Flucht vor den Nationalsozialisten in Japan verfasst hat und erscheint erst jetzt in deutscher Sprache nach dem originalen Manuskript. Hierzulande assoziiert man mit Bruno Taut seine weltberuhmten Siedlungen der 20er Jahre und seinen wesentlichen Einfluss auf die Vorstellung von moderner Baukunst, die sich mit seiner Architektur verbindet. Zwar ist sein Wirken als Architekturschriftsteller nicht unbekannt geblieben, aber eines seiner Hauptwerke erscheint erst jetzt in deutscher Sprache nach dem originalen Manuskript. In englischer Sprache sind, zuerst 1937, bereits zwei Auflagen erschienen, in Japan gilt das Buch bis heute als Standardwerk zum Verstandnis der Architekturgeschichte des Landes. Das, was die Architektur Bruno Tauts im besonderen auszeichnet, kehrt in der Betrachtung der historischen Architektur Japans wieder, Qualitaten wie Einfachheit, Bescheidenheit und Respekt vor wahrer Tradition zeichnen beide aus. Dem Leser des Buches bietet sich die Moglichkeit fur ein tieferes Verstandnis der japanischen Architektur, die aus ihren historischen und gesellschaftlichen Bedingungen heraus entworfen wird. Das Layout der deutschen Ausgabe folgt genau den Vorgaben Bruno Tauts, der das Buch bis in die letzten Details selbst entworfen hat.

(49,3 x 34,5 cm); folio; 70,(2) seiten, 1 weisses Blatt; Ganzpergamentband im Orig.-Schuber. Mit Beiträgen von Rainer Behrends, Konrad Kratsch und Heinz Mettke. " Das Weimarer Manuskript von Biblia pauperum und Apocalypsis wird in der Zentralbibliothek der deutschen Klassik, Weimar, unter der Signatur Fol. max. 4 aufbewahrt. Einmalige limitierte Weltauflage. Zur Verkauf gelangen 1.000 arabisch numerierte Exemplare. Dieses Exemplar trägt die Nummer [ handschriftlich ] 634 ". Schönes Exemplar. * Customers from outside the EU ask please for real DHL shipping costs! - Ask for more pics ! * 3501 gr.

Neuware -Acht Jahrzehnte nach Fertigstellung 1943 im US-Exil erscheint dieses Manuskript aus dem Nachlass von Friedrich Stampfer. Er war seit 1916 Chefredakteur des 'Vorwärts' gewesen und gehörte als Vorstandsmitglied zu den 94 SPD-Abgeordneten, die am 23. März 1933 gegen Hitlers Ermächtigungsgesetz stimmten. Dieses Buch kann als zeitgenössische Ergänzung der im englischen Exil entstandenen Geschichte der Weimarer Republik von Arthur Rosenberg gelten, der alles nach 1923 nur knapp behandelte. Hingegen liegt Stampfers Hauptinteresse nach Einbeziehung der Vor- und Frühgeschichte auf einer Gegenüberstellung der Weimarer relativen Stabilisierungs- mit der anschließenden Krisenperiode sowie der Zerstörung des Erreichten unter der NS-Diktatur. Ein detaillierter Ausblick auf die 1943 für Stampfer absehbare Zeit nach Hitler rundet die in solcher Form besondere Darstellung ab. Als Publizist mit vielen Kontakten vermochte dieser Autor auch hinter Kulissen zu schauen, was dem Text sein eigenes Profil verschafft. 350 pp. Deutsch

Aus dem Rumänischen von Ferdinand Leopold. Originaltitel des Manuskripts: "Despre Franta", 1941. Erstveröffentlichung in Französisch 2009: "De la France", Éditions de L'Herne.

Neuware -Als Raymund Schwager 2004 überraschend starb hinterließ er das unvollendete Manuskript eines Werkes, das ihm besonders am Herzen lag. Die pauschalierende Diffamierung, das Dogma sei gewaltgenerierend, stellte für ihn eine Herausforderung dar. Die Ambivalenz der dogmatischen Formulierungen sehr wohl erkennend, suchte Schwager nach Wegen der Rehabilitierung des kirchlichen Dogmas. Die vorliegende Edition des bisher nicht publizierten Textes dokumentiert die vorhandenen Varianten sowie das Material und die Notizen, die zur Weiterbearbeitung dienen sollten. Sie bringt auch einen 'Nachtrag' zu jenem Kapitel, das nur in Fragmenten erhalten ist. Die Fragen nach der theologischen Deutung des Islam und der modernen Marktkultur werden durch das Einbeziehen anderer Publikationen Schwagers stückweise in jene Richtung weitergedacht, die er gewiesen hat. 437 pp. Deutsch

Das Manuskript "Uber den Anfang" aus dem Jahre 1941, das hier aus dem Nachlass als Band 70 der Gesamtausgabe erscheint, setzt die mit den "Beitragen zur Philosophie" (1936-38) beginnende Reihe der grossen seinsgeschichtlichen Abhandlungen fort. Die in sechs Teile gegliederte Abhandlung gehort in den sachlichen Umkreis der "Beitrage zur Philosophie" und versteht sich wie die Manuskripte "Besinnung" (1938/39), "Die Uberwindung der Metaphysik" (1938/39), "Die Geschichte des Seyns" (1938/40), "Das Ereignis" (1941/42) und "Die Stege des Anfangs" (1944) als Versuch, das in den "Beitragen" erstmals umrissene Gefuge des seynsgeschichtlichen Denkens in einem neuen Anlauf zu eroffnen. Wahrend die "Beitrage" das Denken des Ubergangs vom "ersten" in den "anderen Anfang" in der Zusammengehorigkeit der sechs Fugungen "Der Anklang," "Das Zuspiel," "Der Sprung," "Die Grundung," "Die Zukunftigen" und "Der letzte Gott" entfalten, denkt "Uber den Anfang "das ubergangliche Gefuge des Ereignisses am Leitbegriff der "Anfangnis." Anfangnis ist Heideggers Wort fur die je einzigartige Weise des Anfangens eines Anfangs, fur die geschichtliche "Wesung" des Anfangs in seiner jeweiligen Einzigkeit. Das Anfangliche des Anfangs ist aber nichts, was ausserhalb des Anfangs selbst denkerisch ausfindig gemacht werden konnte. Die Anfangnis ist keine "Regel" und kein "Gesetz," das "uber" dem Anfang und ausserhalb des Anfangs waltet. Die Anfangnis ist das Er-eignis als die jeweilige "Zerkluftung" der Einzigkeit des Anfangens, das Sichunterscheiden und Auseinandergehen einer geschichtlichen Lichtung, die als anfangliche Wesung der Wahrheit in sich zugleich "Verbergung in den Abschied" ist. Im Eroffnen des uberganglichen Ortes einer Besinnung auf den Anfang ist das Denken der Anfangnis ein "Ahnen," das in der Erinnerung an den "ersten Anfang" in den "anderen Anfang" vordenkt, in jene Anfanglichkeit, deren Wesung sich aus dem eigens eroffneten Er-eignis bestimmt.