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SEUIL collection , 2024. 1 volume broché(s) format In-8 très bon 352 pages - .

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Il s'agit d'un catalogue de citations puisées dans l'œuvre de Philippe Sollers. Celui-ci propose une autre lecture de cette œuvre, composée de plus de 40 livres dont certains - on pense à Femmes (Gallimard, 1983) - ont été de grands succès. Extraits :" Il n'y a pas de bonne société possible – il y en a de moins mauvaises que d'autres, ce qui est tout à fait différent. " " Un peu de paranoïa rend souvent lucide. " " Le cirque sexuel est une buée vite dissipée pour les femmes. " " Celui qui sait, ne parle pas. Celui qui parle, ne sait pas. " " Quand le présent est trop indigne du passé, le futur se venge. "

La guerre, avant d'être une affaire militaire, est une affaire de mots. Ils ont joué un rôle majeur dans l'offensive déclenchée, le 28 février 2002, par l'armée israélienne contre les villes palestiniennes. On sait à quel point, à cette occasion, elle a placé l'information sous contrôle. Mais on sait moins que l'offensive a été préparée par un long travail de délégitimation de l'Autorité palestinienne. Cette entreprise de désinformation commence dès le lendemain de la négociation de Camp David II, en juillet 2000 : le " refus " de Yasser Arafat d'accepter la " généreuse " proposition israélienne de restitution de " 97 % " des territoires occupés va devenir une vérité acceptée par l'ensemble de l'opinion internationale. Or, comme le démontrent les auteurs de ce livre, il s'agit d'un pur mensonge, suivis de bien d'autres. Pourquoi ont-ils pu être aussi largement repris par la presse mondiale, et française en particulier ? Pour répondre à cette question, les auteurs ont décrypté la presse écrite et audiovisuelle, révélant comment, au même moment, les mêmes réécritures de l'histoire ou de l'actualité immédiate apparaissent dans la plupart des médias. Et en les confrontant aux témoignages de Palestiniens qu'ils ont recueillis, ils montrent à quel point le souci d'une prétendue objectivité peut devenir un obstacle à la vérité. Loin de tout parti pris militant, ce livre salutaire est aussi un appel à la responsabilité de ceux qui manient la parole publique, pour leur rappeler que les mots et les images peuvent tuer.

Voici le premier cours de Michel Foucault, professeur au Collège de France en 1971.Foucault fait suite à l’annonce de sa leçon inaugurale dans laquelle il déclarait vouloir établir une généalogie du savoir. Le véritable thème de ce cours est moins la possibilité de cette entreprise que ses effets sur notre conception de la vérité depuis Platon, c’est-à-dire sur la philosophie elle-même. D’Hésiode à Nietzsche, Foucault poursuit une réflexion qui se nourrit aussi à des sources plus contemporaines, explicites ou implicites : Heidegger, Jean-Pierre Vernant, Marcel Detienne, notamment.

Les liens qui unirent l'Egypte et la Grèce sont forts et lointains et même si les dieux zoomorphes provoquaient l'effroi d'Hérodote, il n'en reste pas moins que les deux cultures ne cessèrent de s'influencer. Ainsi le dieu Thoth, auteur de livres religieux selon la croyance égyptienne, fut identifié à Hermès et une nouvelle littérature, en grec, mais puisant dans la ferveur égyptienne, se développa sous le nom d'Hermès. Ces textes, que l'on regroupe sous le nom de Corpus Hermeticum, rassemblent les discours qu'aurait prononcés Hermès, et servent de références au mysticisme hermétique, en bien des points semblable à l'orphisme. L'hermétisme, pensée mystique de l'ordre de la révélation comporte une cosmogonie, une anthropologie et une eschatologie, et a produit de nombreux traités d'astrologie. Notre édition rassemble les textes relatifs à la révélation de Poimandrès, Nous de la souveraineté absolue . La préface initie brièvement le lecteur à l'hermétisme et fait le lien avec l'orphisme et les Oracles Chaldaïques. L'introduction relate avec une extrême minutie l'histoire du texte du Corpus Hermeticum, fournit une étude de la fortune de ce courant mystique qui a entre autres influencé Didyme, Stobée, Eusèbe et Zozime. La langue, la koinê littéraire, est analysée, et complétée par une rapide bibliographie. Chaque traité est précédé d'un plan qui permet de circuler aisément dans le texte. Des notes accompagnent la lecture et éclairent ce texte parfois ardu.Texte établi par A.D. Nock, traduit par A.J. Festugière.

1820: la peinture amorce une transformation profonde. Le dessin devient moins représentatif de la réalité et ne prime plus sur la couleur. Le détail devient moins important et, surtout, la lumière vibre, devient reine et annonce l’impressionnisme. En science, un jeune polytechnicien, Augustin Fresnel, avec l’aide de ses amis Jean-Marie Ampère et François Arago, démontre que la lumière est ondulatoire et non corpusculaire, comme le soutiennent Newton et tous les savants de l’époque. La coïncidence entre ces deux révolutions scientifique et picturale, jamais évoquée à notre connaissance dans les ouvrages d’histoire de l’art, est troublante. Il est intéressant de trouver, au prisme de Fresnel, la lumière ondulatoire dans les uvres impressionnistes dont le maître est Monet. Les aspects d’ondulation et de diffraction y sont manifestes. Mais comment expliquer les cinquante années qui séparent la découverte de la nature ondulatoire de la lumière et le port du Havre Impression, soleil levant de 1872, considéré comme la première œuvre impressionniste ? Nous avons essayé de répondre à cette question en réunissant historiens d’art, artistes et physiciens, dans un colloque organisé par le Louvre et l’École polytechnique, deux établissements fondés par la Révolution française.

Pour être encore trop peu connu du grand public, le destin de Jean-Joseph de Laborde n'en est pas moins fascinant à plus d'un titre. Ce Béarnais, né en Espagne, placé à dix ans dans une maison de commerce de Bayonne, responsable à vingt ans d'une société internationale et comptant à trente ans parmi les hommes les plus riches de France, devient peu après fermier général et banquier de la Cour, tout en demeurant le chef d'un véritable empire commercial qui importe et exporte des marchandises du monde entier. Portant sur ses épaules le ministère de Choiseul, finançant presque à lui seul la guerre de Sept Ans et plus tard, celle d'Amérique, Laborde conseille encore Louis XV, la haute noblesse et même Voltaire dans la gestion de leurs portefeuilles financiers, tout en manifestant, dans ces diverses opérations, une intégrité sans faille, se donnant au passage le luxe de consacrer aux fondations philanthropiques des sommes supérieures à celles du roi. Cet Européen avant la lettre s'impose encore non seulement comme l'un des promoteurs du nouvel urbanisme parisien mais encore comme l'un des principaux mécènes privés de son temps, protecteur de plusieurs artistes. Le couperet de la guillotine met tragiquement fin à sa vie en 1794.

En avril 1454, le roi Charles VII ordonne la redaction officielle des coutumes, sous son autorite royale, ce qui fait de lui un " roi, fontaine de Justice ". En se posant ainsi comme un bon legislateur, reorganisateur du droit du royaume, Charles VII s'inscrit dans une longue tradition, au moins symbolique, qui veut que le roi soit garant de la justice et du droit, d'un point de vue moral comme juridique. Les modeles sont fournis par l'histoire, profane ou biblique, imaginaire ou reelle: saint Louis ne fut pas que l'image (d'Epinal!) d'un souverain rendant la justice devant son peuple; il fut aussi legislateur, promulguant de nombreuses ordonnances et patronnant des ouvrages a caractere eminemment juridique. Mais c'est sans doute avec Philippe IV le Bel et la montee des legistes qu'un tournant fut pris en France dans la conscience forte que le roi etait le dispensateur de la justice, l'organisateur du droit. De Charles V a Henri IV, la justice devient ainsi l'une des grandes prerogatives royales, phenomene que favorisent l'uniformisation progressive des pratiques juridiques et du droit et l'affirmation toujours plus forte du pouvoir royal. C'est donc la figure du roi " fontaine de justice ", et plus largement les relations entre justice et pouvoir royal, qui sont etudiees ici, d'un point de vue tant historique que juridique et litteraire, dans les sources documentaires, les textes theoriques et politiques, la litterature, au Moyen Age comme a la Renaissance.

Les écrits politiques de Diderot n'ont d'équivalent que l'Esprit des lois de Montesquieu ou le Contrat social de Rousseau. Plus variés que le premier, moins doctrinaires que le second, ils abordent, avec pertinence et alacrité, une multitude de sujets dont l'actualité ne s'est pas démentie depuis. Parmi eux les problèmes posés par la propriété intellectuelle et artistique et les droits d'auteurs (Lettre sur le commerce de la librairie), le conflit entre la nécessité du pouvoir et sa tendance à se transformer en tyrannie (L'Anti-Frédéric), la difficulté d'imaginer un enseignement universitaire ouvert sur la vie (Plan d'une université), le procès du colonialisme (Contributions à l'histoire des deux Indes). A ces textes ont été joints – et c'est là une des nouveautés de cette édition – les articles " Arithmétique politique ", " Autorité politique ", " Citoyen ", " Créoles ", " Croisades ", " Droit naturel ", " Législation " et d'autres, que Diderot a donnés à l'Encyclopédie.

See below for English description.Un nouveau genre de justicier fait son entr?e en ville et il est pr't ? capturer les criminels, du moins aussit't qu'il aura fini de courir apr's sa queue!Nouveau personnage du cr?ateur de Capitaine Bobette, Super Chien est un croque-criminels canin, moiti? chien, moiti? homme, mais COMPL?TEMENT FLIC!Georges et Harold ont cr un nouveau h?ros qui flaire les subterfuges, griffe les escrocs et se roule sur les voleurs. Super Chien est n? ? la suite d'une op?ration chirurgicale sur un policier et son chien qui a dr?lement tourn?. Avec sa t?te de chien et son corps d'humain, cette nouvelle cr?ature canine h?ro?que a un sens du devoir ind?fectible... ou presque... There's a new breed of justice in town, and he's ready to sniff out criminals -- as soon as he stops chasing his own tail!New from the creator of Captain Underpants, it's Dog Man, the crime-biting canine who is part dog, part man, and ALL COP!Georges and Harold have created a new hero who digs into deception, claws after crooks, and rolls over robbers. When Greg the police dog and his cop companion are injured on the job, a life-saving surgery changes the course of history, and Dog Man is born. With the head of a dog and the body of a human, this heroic hound has a real nose for justice. But can he resist the call of the wild to answer the call of duty?Original title: Dog Man

Maïmonide (1135-1204), médecin, juriste, philosophe, est sans conteste le plus grand penseur du judaïsme médiéval, si ce n'est du judaïsme tout court. Son œuvre s'avère d'une part située dans un vaste projet politique. Pour Maïmonide, le judaïsme est, comme l'islam l'était avant lui pour son maître Fârâbî, moins une « religion » qu'une Loi. Les philosophes aristotélisants du Moyen Age montrent que la perfection de celle-ci en fait la réalisation de la cité idéale rêvée par Platon, avec à sa tête, héritier du philosophe-roi, un prophète-philosophe. Cette politique philosophique se double d'autre part d'une philosophie devenue « politique » : le philosophe qui vit sous une telle Loi doit écrire de telle sorte que son enseignement exotérique, perçu par la masse, consolide la cité, alors que son enseignement ésotérique communiquera à l'élite une vérité autrement inquiétante. Leo Strauss reconstitue les procédés qui ont permis à Maïmonide d'écrire entre les lignes, et nous met ainsi entre les mains la clé de la doctrine secrète.

Ce jour-là seulement, je compris qu'il est des femmes qui sont faites pour éblouir, pour allumer les passions et qui sont sources de souffrances, puis qu'il en est d'autres qui, bien que discrètes, assurent à l'homme une vie tranquille avec non moins de plaisir. Monique était de ces dernières. Monique, si je l'avais voulu, aurait toujours su me soutenir, m'aider à lutter et à vaincre. Oui, l'amour de Monique, c'était la plus belle chose que la vie m'eût donnée. J'en étais conscient maintenant et peut-être était-il trop tard.

II y a cinquante ans maintenant que commencèrent à paraître les témoignages sur la déportation. Les plus fidèles étaient nécessairement imprécis et remplis de lacunes, comment aurait-il pu en être autrement ? Comme témoin, mais aussi comme ethnologue de profession, Germaine Tillion a tenté dans ce livre une mise au point à la fois personnelle et scientifique.Cette édition est augmentée d''importantes enquêtes sur les exterminations par gaz, menées par Anise Postel-Vinay pour Ravensbrück, et par Serge Choumoff pour Hartheim, Gusen et Mauthausen.

C'est d'une carrière professionnelle peu banale et pour le moins variée dont il s'agit ici. S'étalant sur 40 années - à partir de 1955- elle s'est déroulée un peu partout dans le monde dans une époque de sensationnels bouleversements politiques et économiques. Jan Hollants Van Loocke a assumé des responsabilités dans le secteur public comme dans le secteur privé ; des " affaires du monde " il est passé au " monde des affaires ".

Cette histoire chronologique des intellectuels est moins une histoire des personnes, des idées, des œuvres – mais elle est aussi tout cela – que le récit de leurs affrontements, de leurs amitiés ou de leurs haines. À travers les années Barrès, les années Gide, les années Sartre, on renoue avec la réalité – et la symbolique – des événements, on redécouvre la chair de ces hommes – grands acteurs ou personnages secondaires – qui ont tenté, par leurs idées, leurs manifestes ou leurs cris, d’agir sur leur époque.Au-delà de leur vivante figure défile l’histoire du siècle, de l’affaire Dreyfus, qui vit l’émergence du mot « intellectuel », à la mort de Sartre ou d’Aron qui a paru sonner le glas pour les intellectuels. Encore que Michel Winock en doute...Cet ouvrage a obtenu le prix Médicis essai en 1997.