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Hardback edition. Very slight shelfwear to extremities of dustjacket, otherwise fine.

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Citadelles et Mazenod, 2005. Livre toilé sous jaquette dans son emboîtage éditeur illustré.

renaissance du bouddhisme, politique mandchoue, fonder un monastère, le construire, structure et description, temple et stupa, in-4 373

Port-Royal constitue l''un des grands mythes historiques de la culture française, mythe en ce sens que sa réalité s''enveloppe d''une aura fascinante. Célébré par le critique le plus pénétrant du XIXe siècle avec Baudelaire, Sainte-Beuve, dans son monumental Port-Royal (1840-1859), le monastère est apparu dans le clair-obscur de son expérience et la riche galerie de ses personnalités. Restaient cependant à approfondir les interférences exceptionnelles entre littérature et sentiment religieux, entre théologie et création; l''influence de la Bible sur l''écriture même d''un Pascal; le socle augustinien des Provinciales et des Pensées comme de nombreuses œuvres de l''époque classique; la genèse de la maîtrise formelle chez un théologien qui répudie la sécheresse des scolastiques. Tout ce livre est centré sur Pascal, qui apparaît - selon la formule de Jean Laporte en 1923 - comme «le fer de lance» du groupe littéraire et théologique de Port-Royal.   Après ce premier volume, consacré à la singularité pascalienne, l''exploration a été élargie à des problèmes généraux et à d''autres écrivains marquants comme La Rochefoucauld, Mme de Lafayette et Racine (Champion, 2000). La série Essais des Champion Classiques réunit des études fondamentales qui ont fait ou font date dans le domaine considéré. Elles sont issues du fonds des Éditions Honoré Champion, revues, corrigées, augmentées si nécessaire, ou publiées pour la première fois dans une collection de référence.

CONTENU Préface. Monastère de Rila "Nativité de la Vierge". Monastère de Batchkovo "Assomption de la Vierge". Monastère de Troïan "Assomption de la Vierge" Monastère de Glojéné "Saint Georges le Victorieux". Monastère de Zémen "Saint Jean le Théologien". Monastère d`Etropolé "Sainte Trinité".. Monastère Préobrajenski "Sainte Transfiguration de Dieu". Monastère d`Arapovo "Sainte Nédélia". Monastère de Tchiprovtsi "Saint Ivan Rilski" Monastère de Rojen "Nativité de la Vierge" Monastère d`Ossénovlak "Nativité de la Vierge" ("Les Sept trônes") Aladja Monastère. Monastère de Tchérépich "Assomption de la Vierge". Monastère rupestre d`Ivanovo "Saint Archange Michel" Monastère de Kâpinovo "Saint Nicolas". Monastère de Kilifarévo "Nativité de la Vierge" Monastère de Kouklen "Les Saints guérisseurs Côme et Damien". Monastère de Krémikovtsi "Saint Georges le Victorieux" Monastère de Dragalevtsi "Assomption de la Vierge" Monastère Sokolski "Assomption de la Vierge". Monastère rupestre de Razboïchté "Présentation de la Vierge" Monastère rupestre d`Albotin "Ascension du Christ". Monastère de Batochévo "Assomption de la Vierge" Monastère rupestre de Bassarbovo "Saint Dimitâr Bassarbovski" Monastère de Chipka "Nativité du Christ" Monastère de Tchirpan "St. Athanase le Grand" Le Monastère de Krâstova gora (La Forêt de la Croix) "Sainte Trinité"

Paris 1993. 1 volume/1. -- Neuf -- Broché cousu . Format in-8°( 24 x 16 cm )( 760 gr ). ------- 438 pages + 32 planches illustrées Hors-Texte . ************************** "" Des bains où un homme " baise " une femme dénudée ; un monastère où l'abbé reçoit le " baiser" des frères . Deux situations extrêmes pour un même geste : le baiser ? Eminemment " charnelle " , la jonction des lèvres se fait " spirituelle " par l'échange des souffles , donc l'union des âmes , si l'on suit les clercs du XIIe siècle et pareillmentr lespoètes . dans la France médiévale , le baiser se pratique aussi entre chevaliers , "amis " , parents " , seigneur et vassal , etc . Que signifie alors ce geste ? pourquoi est-il si répandu ? Les clercs " s'embrassen,t " -ils comme les amants ? Autant d'interrogations auxquelles ce livre , extrait d'une thèse d'histoire , propose des réponses . Nous sommes là , loin de la simple anecdote ; à travers l'histoire du baiser - "apogée " etdéclin du geste - , c'est tout le fonctionnement et l'évolution d'une société qui se révèlent . "" ************ ref 73

Au début du XIIIe siècle, détournée de son but initial par l''ambition du doge de Venise qui veut s''emparer d''un manteau de plumes conservé dans le trésor des empereurs de Byzance, l''armée de la quatrième croisade prend Constantinople et la met à sac. Quelques décennies plus tard, un monastère serbe dont les fenêtres s''ouvrent sur le passé, le présent et l''avenir, est assiégé par l''armée des Bulgares et des Coumans conduite par le redoutable prince Chichman. Celui-ci convoite une plume que le supérieur garde dans sa barbe comme dans un reliquaire. À la fin du XXe siècle, dans une Serbie cernée à la fois par ses propres démons et par les forces de l''OTAN, un jeune ornithologue prend le chemin des forêts bosniaques. L''imaginaire de Goran Petrovic s''empare ici du thème de la destruction et de la résistance pour en faire surgir une étonnante œuvre poétique qui joue avec la notion d''espace-temps, le langage, l''histoire, les genres littéraires et, de surprise en surprise, nous livre une histoire d''une beauté inouïe.

Paris 2014. 1 Volume/1. -- Neuf -- Broché cousu. Format in-4°( 28 x 25 cm )( 1060 gr ). ------- 192 pages très illustrées. ********************* Présentation éditeur : "" L'exposition présentée au Monastère royal de Brou de Bourg en Bresse, met l'accent sur l apparition de la notion de patrimoine au lendemain de la Révolution la mise en scène du passé à travers ses vestiges matériels (monument à l'architecture gothique et la vocation funéraire affirmée), et dans la peinture avec le style « troubadour ». Le patrimoine médiéval de ce monastère de style gothique tardif dit flamboyant, ses vicissitudes et restaurations à travers l histoire, après avoir inspiré les artistes dits « troubadours » du premier tiers du XIXe siècle, offre un cas de figure particulièrement évocateur. "" ************************* ref XXIX

La question des bibliothèques, comme plus largement celle de l’information, alors que nous sommes plongés dans la «troisième révolution du livre», est bien l’une des interrogations de civilisation essentielles posées en notre début de IIIe millénaire. De l’Antiquité classique aux bibliothèques des grands monastères carolingiens, puis à la bibliothèque des rois de France, à celle de Mathias Corvin, à la Bibliothèque vaticane et aux monumentales collections italiennes et allemandes, cette histoire met en jeu des perspectives d’ordre intellectuel et scientifique, mais aussi politique: la bibliothèque est signe de distinction pour un prince qui sera autant le prince des muses que le prince des armes. L’histoire des bibliothèques est directement articulée avec l’histoire de la pensée, des idées, de la politique, de l’information, voire de l’architecture et de l’urbanisme. En adoptant un cadre chronologique large et en insistant sur la perspective comparatiste, l’auteur envisage la thématique en fonction des transformations du système général des médias au cours des siècles. Au sommaire: 1. Les origines antiques; 2. Le temps de Dieu (VIe siècle- 968); 3. Émergence de la modernité (968-1439); 4. Le temps de l’homme (1439-1545); 5. L’innovation baroque (1545-1627); 6. Les bibliothèques et l’invention de l’absolutisme (1627-1719); 7. L’utilité comme impératif (1719-1789); 8. Le public et les bibliothèques, entre révolutions et industrialisation (1: 1789-1851); 9. Le public et les bibliothèques, entre révolutions et industrialisation (2: 1851-1914).