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- Le Marxisme n'est-il plus qu'une philosophie morte , une métaphysique de la raison d'Etat ? A lire les productions récentes d'un certain nombre de révolutionnaires désabusés , on pourrait le croire . L'auteur , un des marxistes italiens les plus connus , donne une réponse tout à fait différente . Il admet que sous sa forme dominante , il est en crise , mais il montre en même temps que l'oeuvre de Marx donne les moyens de surmonter toutes les impasses . Une auto-critique du marxisme qui fera date ! - Nous dit l'éditeur . - 150 p. , 350 gr.

381pp. Text in French. Near new condition, covers bright, text clean & binding tight

In French. The inside front cover and page opposite contain notes in ink. Eleven pages contain underlining in ink, and one page has a vertical line in the margin (out of 305 pages). At the back of the book, the 2-page table of contents contains strokes in ink over specific chapters, and the page opposite the inside back cover contains notes. The middle of the front cover is slightly bent and the corners are lightly scrubbed.

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Taking points of departure from Quentin Skinner and J. G. A. Pocock, Paul Strohm deploys superior powers of textual and linguistic analysis to uncover a 'pre-Machiavellian moment': an historical phase which saw political discourse deployed with unprecedented slipperiness and subtlety; a time when it was thought possible not just to follow Fortune, but to jam her turning wheel. That this should have occurred in the fifteenth century, a period regarded as too dull, tradition-bound, or chaotic for significant discursive innovation, is just one of the surprises of this remarkable book. Little-regarded writers such as Fortescue and Pecock, Whethamstede and Warkworth, emerge as figures of compelling interest; John Lydgate, once dismissed as Chaucer's dullest successor, opens paths to the Mirror for Magistrates and to the heart of Shakespearean history. This book is recommended to scholars and students of medieval and Renaissance history and literature and to all those fascinated by languages of conspiracy, destiny, and government. -David Wallace, University of Pennsylvania

Attention : quelques passages souligns l'encre rouge. Exemplaire du philosophe Bernard Sichre, avec son tampon d'ex libris. in-8, broch, couv. rabats, 231 pp. Envoi de l'auteur Bernard Sichre. Quelques passages souligns en rouge et couverture un peu poussireuse. Sinon en bon tat.

RO80213264: 09-2000. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 350 pages. . . . Classification Dewey : 320-Science politique

Avec la mondialisation, la construction européenne et la décentralisat ion, l’action publique ne se réduit plus à l’action de l’État. Cette c omplexification a entraîné un renouvellement des cadres d’analyse que cet ouvrage présente en mettant l’accent sur la sociologie des acteurs (des élus locaux aux institutions internationales en passant par les experts, les citoyens et les médias), la compréhension de leurs intera ctions et la démarche comparative. La sociologie politique de l’action publique proposée ici permet de co mprendre comment sont pris en charge les enjeux actuels des politiques publiques (protection de l’environnement, insécurité, réforme de la p rotection sociale...) à travers des études de cas. Elle offre au final u ne analyse renouvelée des changements des États contemporains. Cette deuxième édition revue et enrichie met l’accent sur les interact ions entre les niveaux et les domaines de l’action publique ainsi que sur les dimensions politiques de celle-ci. Elle invite à appréhender l es politiques publiques comme une composante fondamentale du pouvoir p olitique. Au sommaire: Chapitre 1: Le modèle d’analyse séquentiel; Chapitre 2: L’analyse de l a construction et de la mise sur agenda des problèmes publics; Chapitr e 3: L’analyse décisionnelle; Chapitre 4: La mise en œuvre de l’action publique; Chapitre 5: L’action publique comme construction collective d’acteurs en interaction; Chapitre 6: Les acteurs politiques; Chapitr e 7: Les acteurs non étatiques: des mouvements sociaux aux intérêts or ganisés; Chapitre 8: Les acteurs intermédiaires des politiques publiqu es; Chapitre 9: Les changements de l’action publique.

Couverture frottée et usée sur les bords, quelques plis et égratignures au verso, au recto et sur le dos. Inscription sur la page de garde. 544 p. Envoi soigné.

464 pages. French language. 9.76x7.40x1.02 inches. In Stock.

Ancien livre de bibliothèque. Traces d'usure sur la couverture. Edition 1996. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Signs of wear on the cover. Edition 1996. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.

R100057241: 1977. In-8. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 422 pages - exemplaire de bibliothèque, couverture plastifiée, étiquettes, tampons. . . . Classification Dewey : 320-Science politique

Echoing the concerns of conceptual history, this book examines the different dimensions that political representation has assumed since the seventeenth century up until the present era and evaluates to what extent it has been at the center of transformations of civil and civic life.

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Paris 1997. 2 Volumes/2. -- Comme Neufs -- Brochés cousus. Couvertures illustrées à rabats. Format 23 x 17 cm ( 1455 gr ). ------- Pagination continue : 906 pages avec quelques cartes N&B .

Abu Hamid al-Ghazali, 1058-1111, est une figure connue dès le Moyen-âge en Occident sous le nom d'Algazel : elle est emblématique de l'Islam classique. Il influença, entre autres, Averroès, Maïmonide, Thomas d'Aquin, Dante, Descartes. Après une carrière brillante au sommet de l'intelligentsia abbasside, il fut confronté aux marasmes précurseurs de la chute de Bagdad. Il la quitte à l'âge de trente-huit ans pour ne jamais y revenir. Déçu dans sa recherche d'une vérité philosophique finale, il recourt au « doute créateur » qui lui ouvre la voie soufie, où la raison passe la main à l'intuition et à la foi, en une intelligence globale qui gère, à la perfection, les cas particuliers, sans exception, dans une harmonie universelle. Ayant réussi à concilier Révélation et Expérience factuelle, il vécut ce qu'il lui restait d'une vie simple et pleine puis il mourut, à l'âge de cinquante trois ans, en paix et en toute conscience.

Paris 2021. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché collé . Format in-8°( 24 x 16 cm )( 614 gr ). --------- 414 pages. ****************** 4ème de Couverture : "" Abû Hâmid al-Ghazâlî, 1058-1111, est une figure connue dès le Moyen-âge en Occident sous le nom d'Algazel : elle est emblématique de l'Islam classique. Il influença, entre autres, Averroès, Maïmonide, Thomas d'Aquin, Dante, Descartes. Après une carrière brillante au sommet de l'intelligentsia abbasside, il fut confronté aux marasmes précurseurs de la chute de Bagdad. Il la quitte à l'âge de trente-huit ans pour ne jamais y revenir. Déçu dans sa recherche d'une vérité philosophique finale, il recourt au « doute créateur » qui lui ouvre la voie soufie, où la raison passe la main à l'intuition et à la foi, en une intelligence globale qui gère, à la perfection, les cas particuliers, sans exception, dans une harmonie universelle. Ayant réussi à concilier Révélation et Expérience factuelle, il vécut ce qu'il lui restait d'une vie simple et pleine puis il mourut, à l'âge de cinquante trois ans, en paix et en toute conscience. ///////////// Henri Laoust, 1905-1983, est l'auteur de travaux fondamentaux sur l'histoire des courants de pensée en Islam, il nous a laissé nombre d'études et de traductions, d'ibn Taymiyya, de Rachîd Rida, entre autres. Très documentées, ses recherches offrent des synthèses raisonnées d'une rare qualité. « La Politique de Ghazâlî » en est un parfait exemple. Bien que cette figure ait fait l'objet de nombreux travaux, la présente uvre restera un modèle de précision et de clarté, concernant al-Ghazâlî. Elle offre aussi un tableau d'une remarquable netteté du califat abbasside et de l'orient musulman, à une époque charnière de l'histoire universelle. "" *******************************