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Livre a L?etat de Neuf. Expedie Sous 3 Jours Ouvres. Numero de Suivi Communique Avant Envoi, Emballage Renforce. Ean:9782732497501

Il existe assez de racismes véritables pour que l on n en invente pas d imaginaires.Depuis trente-cinq ans, le terme d « islamophobie » anéantit toute parole critique envers l islam. Il a pour double finalité de bâillonner les Occidentaux et de disqualifier les musulmans réformateurs.Une grande religion comme l islam n est pas réductible à un peuple puisqu elle a une vocation universelle. Lui épargner l épreuve de l examen, entrepris depuis des siècles avec le christianisme et le judaïsme, c est l enfermer dans ses difficultés actuelles. Et condamner à jamais ses fidèles au rôle de victimes, exonérées de toute responsabilité dans les violences qu elles commettent.Démonter cette imposture, réévaluer ce qu on appelle le ' retour du religieux ' et qui est plutôt le retour du fanatisme, célébrer l extraordinaire liberté que la France donne à ses citoyens, le droit de croire ou de ne pas croire en Dieu : tels sont les objectifs de cet essai.

Un enfant est curieux. Il pose beaucoup de questions et il attend des réponses précises et convaincantes. On ne triche pas avec les questions d''un enfant. C''est en m''accompagnant à une manifestation contre un projet de loi sur l''immigration que ma fille m''a interrogé sur le racisme. Nous avons beaucoup parlé. Les enfants sont mieux placés que quiconque pour comprendre qu''on ne naît pas raciste mais qu''on le devient. Parfois. Ce livre qui essaie de répondre aux questions de ma fille s''adresse aux enfants qui n''ont pas encore de préjugés et veulent comprendre. Quant aux adultes qui le liront, j''espère qu''il les aidera à répondre aux questions, plus embarrassantes qu''on ne le croit, de leurs propres enfants.«Sept ans après le dialogue avec Mérième âgée à l''époque de dix ans, nous avons constaté, tous deux, que non seulement le racisme n''a pas reculé mais qu''il s''est banalisé et dans certains cas aggravé. Nous avons essayé de comprendre ses nouvelles manifestations : la montée de l''antisémitisme et de l''islamophobie dans les collèges et les lycées. Nous avons aussi essayé d''expliquer en quoi la loi sur la laïcité s''imposait. » - TBJ

C'est en participant avec sa fille à une manifestation contre un projet de loi sur l'immigration que Tahar Ben Jelloun a eu l'idée d'écrire ce texte. "Je suis parti du principe que la lutte contre le racisme commence avec l'éducation. On peut éduquer des enfants, pas des adultes." Questionné sur les multiples dimensions du racisme, l'auteur s'emploie à préciser le sens des mots et montre combien "on ne naît pas raciste mais on le devient". Si la lutte contre le racisme est un réflexe quotidien, elle passe d'abord par le langage, certaines expressions - rire jaune, tête de turc, travail d'arabe - véhiculant des préjugés xénophobes.Écrit sous forme de dialogue avec un souci pédagogique évident, ce livre s'adresse en priorité aux enfants entre huit et quatorze ans. Mais les adultes pourront le lire avec profit tant la confusion, les amalgames et les simplifications continuent de fleurir sur ce thème si sensible. Il est complété par les commentaires des élèves de collège que l'auteur a rencontrés suite à la parution de cet ouvrage.

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La décolonisation faite, cet essai de compréhension du rapport Noir-Blanc a gardé toute sa valeur prophétique : car le racisme, malgré les horreurs dont il a affligé le monde, reste un problème d’avenir.Il est ici abordé et combattu de front, avec toutes les ressources des sciences de l’homme et avec la passion de celui qui allait devenir un maître à penser pour beaucoup d’intellectuels du tiers monde.

Une histoire conjointe des notions de race et de dégénérescence, à la croisée de l'histoire des sciences et de l'histoire politique.Cet ouvrage propose une histoire conjointe des notions de race et de dégénérescence qui essaie de se déprendre de certains lieux communs de l’histoire du racisme. Etudiant les liens systématiques entre ces deux notions entre le XVIIe et le XIXe siècle, il souligne l’existence d’un racisme de l’altération, qui saisit les différences anthropologiques moins sous le mode de l’altérité radicale que comme des versions dégénérées de l’identité humaine, qu’il convient de corriger ou perfectionner et fonde des dispositifs de pouvoir sur une volonté d’inclusion, d’amélioration produisant ses propres effets de domination et d’exclusion.Repartant d’une histoire rigoureuse des différents concepts de race, ce livre interroge ensuite l’histoire du racisme, objet historiographique si complexe à manier.

Les «, zoos humains »,, symboles oubliés de l'époque coloniale, ont été totalement refoulés de notre mémoire collective. Ces exhibitions de l'exotique ont pourtant été, en Occident, une étape majeure du passage progressif d'un racisme scientifique à, un racisme populaire. Depuis l'exh