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134 S. Bibliotheksexemplar mit den übl. Bibliotheksstempeln u. Einträgen. Innen sauberer, sehr guter Zustand. Kleine Druckstelle an den oberen rechten Ecken. Innen sonst in tadellosem Zustand erhalten. Österreichische Zeitschrift für öffentliches Recht und Völkerrecht : Supplementum, 9. Aus dem Inhalt: Recht und Kompetenz. Kritische Bemerkungen zur Völkerrechtstheorie Georges Scelles. A; Recht: "Droit objectif" und positives Recht. Der Scellesche Rechtsbegriff. Das Völkerrecht und seine Entstehung. "Droit international" und "Droit bublic". B; Kompetenz: Der Scellsche Kompetenzbegriff. Kompetenz und Rechts-Subjekt. Kompetenz und Rechtswirkung. Kompetenz und Strafrecht. Der normative Geltungsbereich. Die Völkerrechtssubjekte. Die Reine Rechtslehre im juristischen Denken. Innen sehr gut erhalten. deu B12-03-04E GH30 9801DB Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 220 23 cm. Original Broschur. Bibliotheksschild auf Vorderdeckel. Vorderdeckel fleckig, sonst gutes Exemplar.

Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage von 1787 Edition Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2016 Vollständiger, durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Erstdruck: Riga (Hartknoch) 1781. Der Text folgt der »Zweyten hin und wieder verbesserten Auflage«, Riga (Hartknoch) 1787. (Zur Wahl dieser Fassung vgl. den entsprechenden Eintrag in der Biographie.) Textgrundlage sind die Ausgaben: Immanuel Kant: Werke in zwölf Bänden. Herausgegeben von Wilhelm Weischedel. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1977. Herausgeber der Reihe: Michael Holzinger Reihengestaltung: Viktor Harvion Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt.

Kants Ausfuehrungen ueber die Grundsaetze der menschlischen Vernunft

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Diese broschierte Textausgabe enthält den photomechanischen Nachdruck von Abt. 1 der Akademie Ausgabe Kants. Hier sind in der noch heute maßgeblichen kritischen Edition die Werke Kants mit sachlichen Erläuterungen und textkritischem Apparat zugänglich.

Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage von 1787 Edition Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2016 Vollständiger, durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Erstdruck: Riga (Hartknoch) 1781. Der Text folgt der »Zweyten hin und wieder verbesserten Auflage«, Riga (Hartknoch) 1787. (Zur Wahl dieser Fassung vgl. den entsprechenden Eintrag in der Biographie.) Textgrundlage sind die Ausgaben: Immanuel Kant: Werke in zwölf Bänden. Herausgegeben von Wilhelm Weischedel. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1977. Herausgeber der Reihe: Michael Holzinger Reihengestaltung: Viktor Harvion Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt.

Nachdruck des Originals von 1923.

Der italienischsprachige Band zeigt, dass Kant - entgegen weit verbreiteter Annahmen - im Laufe der Jahre aristotelische Strategien und Theorien gebrauchte, um Probleme zu lösen, die von der zeitgenössischen Philosophie nicht aufgegriffen wurden. Es handelt sich nicht um ein komplettes Anknüpfen an Aristoteles durch Kant, wohl aber um eine Wiederaufnahme und eine Erneuerung einiger Elemente, die gleichwohl entscheidend für die Entwicklung seines Denkens und für die Genese der Kritik der reinen Vernunft waren. Der erste Teil der Untersuchung beschäftigt sich mit den aristotelischen Quellen Kants und Kants intellektuellen Umfeld. Die Arbeit greift hier auf teils bislang unveröffentlichte oder wiedergefundene Dokumenten zurück, wie z.B. die Vorlesungsverzeichnisse 1703-1719, die Einladungsschriften, und die aristotelisch-scholastischen Handbücher, die offiziell der Albertina gewidmet waren. Der zweite Teil des Bandes untersucht die Probleme der Form und des Stoffes des Bewusstseins, die Theorie der Kategorien und des Schematismus, die Unterscheidung zwischen Analytik und Dialektik sowie die methodologischen Elemente, die in der Kritik der reinen Vernunft vorhanden sind. 282 Seiten, broschiert (Studien und Materialien zur Geschichte der Philosophie; Band 80/Olms Verlag 2010). Statt EUR 39,80. Gewicht: 528 g - Softcover/Taschenbuch - Sprache: Italienisch

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Nachdruck des Originals von 1923.

Die Vorlesung knupft an das Ende der Grundprobleme der Phanomenologie an. Sie gibt ausfuhrlicher als dort eine Bestimmung des Verhaltnisses von positiver Wissenschaft, wissenschaftlicher Philosophie oder Ontologie und Fundamentalontologie. Die phanomenologische Interpretation der transzendentalen Asthetik und des ersten Buches der transzendentalen Analytik ist gegenuber der spateren Arbeit Kant und das Problem der Metaphysik weniger die abgeloste Darstellung als die Herausarbeitung der Kantdeutung in einer genauen und detaillierten Textanalyse, in der Abschnitt fur Abschnitt durchgegangen wird. Die Vorlesung bietet einen breiteren Zugang zur lntention der Kantdeutung Heideggers.

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In den 25 Jahren vom Erscheinen von Kants Kritik der reinen Vernunft (1781) bis zur Niederschrift von Hegels Phanomenologie des Geistes(1806/7) ereignen sich einige der aufregendsten, komplexesten und wirkungsmachtigsten Umbruche der Philosophie- und Kulturgeschichte. Eckart Forsters monumentale Studie uber Die 25 Jahre der Philosophie entwickelt eine vollig neue Perspektive auf diese Epoche: Sie halt, wie Forster argumentiert, eine nach wie vor nicht eingeloste philosophische Moglichkeit fur uns bereit, namlich einen Ubergang vom diskursiven zum intuitiven Denken. Die Beitrage dieses Bandes versammeln kritisch-konstruktive Stellungnahmen von international renommierten Philosophen zu zahlreichen Aspekten dieses Werkes. Indem die Autoren sich mit je einem der sechzehn Kapitel des Buches auseinandersetzen, ist eine Art fortlaufender Kommentar zu Forsters Studie entstanden, der zugleich eine wichtige Anthologie eigenstandiger Beitrage zur klassischen deutschen Philosophie darstellt.

Kant behauptete, dass es vor der Kritik der reinen Vernunft von 1781 gar keine Philosophie gegeben habe, und 1806 erklarte Hegel, dass die Philosophie nun beschlossen sei. Hatten beide mit ihren Behauptungen recht gehabt, wurde sich die Geschichte der Philosophie, die wir normalerweise auf zweieinhalb Jahrtausende berechnen, auf 25 Jahre reduzieren. Die 25 Jahre der Philosophie ist der Versuch, den einen Gedanken - dass die Philosophie 1781 beginnt und 1806 beschlossen ist - nachzuvollziehen und zu verstehen. Die 25 Jahre der Philosophie ist kein Beitrag zu dem popularen philosophiegeschichtlichen Genre "Von Kant bis Hegel"; ein Uberblick uber die Epoche ist nicht angestrebt. Eckart Forster untersucht vielmehr die Grunde, die Kant und Hegel zu ihren Aussagen bewegt haben, sowie die Schritte, die in so kurzer Zeit von Kants 'Anfang' zu Hegels 'Ende' fuhren konnten. Er kommt zu dem uberraschenden Ergebnis, dass sowohl Kant als auch Hegel in einem unerwarteten aber gewichtigen Sinn recht haben. Fur dieses Buch erhielt Eckart Forster, der an der Johns Hopkins University in Baltimore (USA) lehrt und forscht, 2017 den renommierten Kuno-Fischer-Preis der Universitat Heidelberg. Er wird fur "hervorragende Werke aus dem Gebiet der Geschichte der Philosophie" vergeben; bisherige Preistrager waren u.a. Ernst Cassirer, Hans Blumenberg, Werner Beierwaltes (fur Denken des Einen, Klostermann 1985), Kurt Flasch (fur Nikolaus von Kues, Klostermann 1998) und Dieter Henrich.

Neuware -Der international renommierte Philosoph Byung-Chul Han widmet sich der Schönheit der Erde und der Natur. Ein ungewöhnliches Buch über die Arbeit im Garten, über Jahreszeiten und die Romantik, über ein verändertes Zeitgefühl, Kants 'Kritik der reinen Vernunft' und Schuberts 'Winterreise'.Eines Tages fasst Byung-Chul Han den Entschluss, sich täglich der Gartenarbeit zu widmen. Drei Frühlinge, Sommer, Herbste und Winter tut er dies. Seinen Berliner Garten nennt er Bi-Won (koreanisch: Geheimer Garten). Je länger er dort verweilt, desto mehr Respekt bekommt er vor der Schönheit der Erde. Er erfährt, was Fürsorge bedeutet und dass der Garten, ja jede Pflanze ein eigenes Zeitbewusstsein hat. Er lernt wieder, über die Erde zu staunen, über ihre Fremdheit, über ihre Einmaligkeit. Hans Philosophie des Gartens ist ein Liebesbekenntnis an die Erde und die Natur und ein Aufruf an die Menschheit, sie zu schonen. 160 pp. Deutsch

»Das durchgehende Thema der vorliegenden Untersuchung ist die zeitliche Konstitution eines reinen Empfindungsdatums und die einer solchen Konstitution zugrunde liegende Selbstkonstitution der 'phänomenologischen Zeit'.« Martin Heidegger, 1928

Ereignis: Fokus transzendentaler Sehnsucht nach dem Konkreten, dem lebensweltlichen «An sich» deutsche Eigenart für sich reklamierender Ideen von Staat, Geschichte, Bildung; Inbegriff einer Radikalität des reinen Denkens, in der Subjektivität sich selbst abwerfen, ins Wirkliche eintauchen, an absolutes Sein sich überantworten will - In der politischen Philosophie der Marburger Schule (thematisiert werden H. Cohen, P. Natorp, A. Buchenau) spiegelt sich die Mentalität des sogenannten «deutschen Sonderwegs», wie sie sich zwischen 1871 und 1925 im Umkreis der deutschen «Gelehrtenpolitik» entfaltete. Es gilt, diese Mentalität ideologiekritisch aufzuschliessen.

12 Bände. Taschenbuchausgabe. Band 1 & 2: Vorkritische Schriften bis 1768; Band 3 & 4: Kritik der reinen Vernunft; Band 5 & 6: Schriften zur Metaphysik und Logik; Band 7: Kritik der praktischen Vernunft / Grundlegung zur Metaphysik der Sitten; Band 8: Die Metaphysik der Sitten; Band 9: Schriften zur Naturphilosophie; Band 10: Kritik der Urteilskraft; Band 11 & 12: Schriften zur Anthropologie, Geschichtsphilosophie, Politik und Pädagogik. Herausgegeben von Wilhelm Weischedel. Ansonsten gute Gesamtausgabe. 4839 Seiten Deutsch 3000g

In den 25 Jahren vom Erscheinen von Kants Kritik der reinen Vernunft (1781) bis zur Niederschrift von Hegels Phanomenologie des Geistes(1806/7) ereignen sich einige der aufregendsten, komplexesten und wirkungsmachtigsten Umbruche der Philosophie- und Kulturgeschichte. Eckart Forsters monumentale Studie uber Die 25 Jahre der Philosophie entwickelt eine vollig neue Perspektive auf diese Epoche: Sie halt, wie Forster argumentiert, eine nach wie vor nicht eingeloste philosophische Moglichkeit fur uns bereit, namlich einen Ubergang vom diskursiven zum intuitiven Denken. Die Beitrage dieses Bandes versammeln kritisch-konstruktive Stellungnahmen von international renommierten Philosophen zu zahlreichen Aspekten dieses Werkes. Indem die Autoren sich mit je einem der sechzehn Kapitel des Buches auseinandersetzen, ist eine Art fortlaufender Kommentar zu Forsters Studie entstanden, der zugleich eine wichtige Anthologie eigenstandiger Beitrage zur klassischen deutschen Philosophie darstellt.