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Siamo nei Paesi Bassi, durante il Secolo d'Oro, il diciassettesimo, in cui tutto fiorisce, e non solo i famosi tulipani che hanno dominato la prima bolla speculativa della storia del capitalismo: fiorisce anche la pittura con Vermeer e Rembrandt; la matematica e la fisica con Huygens; la filosofia con Baruch Spinoza; i viaggi per mare della Compagnia Olandese delle Indie Orientali; le maioliche di Delft. E le donne? Le donne, di solito, lavorano silenziose nelle case, come madri o governanti, cuoche o contadine. Il Secolo d'Oro esiste anche per quelle come Catrijn, nate e cresciute in povertà, schiave della terra e del marito. Ma il vento cambia, e bisogna saper issare la vela giusta: quando Catrijn si ritrova vedova di Govert, uomo alcolizzato e violento, capisce che è arrivato il momento per buttarsi nella mischia e tentare di realizzare i propri desideri. Cercare fortuna in città, guadagnare dei soldi, innamorarsi e, perché no, inseguire il suo grande sogno: diventare decoratrice di ceramiche. Ha inizio così un'avventura che la porterà nella grande Amsterdam e nelle fabbriche di ceramiche di Delft. Nei luoghi dove passa la Storia e le donne coraggiose come lei possono pensare di forgiare il proprio destino.

Siamo nei Paesi Bassi, durante il Secolo d'Oro, il diciassettesimo, in cui tutto fiorisce, e non solo i famosi tulipani che hanno dominato la prima bolla speculativa della storia del capitalismo: fiorisce anche la pittura con Vermeer e Rembrandt; la matematica e la fisica con Huygens; la filosofia con Baruch Spinoza; i viaggi per mare della Compagnia Olandese delle Indie Orientali; le maioliche di Delft. E le donne? Le donne, di solito, lavorano silenziose nelle case, come madri o governanti, cuoche o contadine. Il Secolo d'Oro esiste anche per quelle come Catrijn, nate e cresciute in povertà, schiave della terra e del marito. Ma il vento cambia, e bisogna saper issare la vela giusta: quando Catrijn si ritrova vedova di Govert, uomo alcolizzato e violento, capisce che è arrivato il momento per buttarsi nella mischia e tentare di realizzare i propri desideri. Cercare fortuna in città, guadagnare dei soldi, innamorarsi e, perché no, inseguire il suo grande sogno: diventare decoratrice di ceramiche. Ha inizio così un'avventura che la porterà nella grande Amsterdam e nelle fabbriche di ceramiche di Delft. Nei luoghi dove passa la Storia e le donne coraggiose come lei possono pensare di forgiare il proprio destino.

Amsterdam 1654: a dangerous secret threatens to destroy a young widow’s new life.\n\n\n Following the sudden death of her husband, twenty-five year old Catrin leaves her small village and takes a job as housekeeper to the successful Van Nulandt merchant family. Amsterdam is a city at the peak of its powers: science and art are flourishing in the Golden Age and Dutch ships bring back exotic riches from the Far East.\n\n\n When a figure from her past threatens her new life, Catrin flees to Delft. There, her painting talent earns her a chance as a pottery painter. Slowly, the workshop begins to develop a new type of pottery to rival the coveted Chinese porcelain – and Delft Blue is born. But when tragedy strikes, Catrin has a hard choice to make.\n\n\n Rich and engrossing, Midnight Blue is perfect for fans of Tulip Fever and Girl with a Pearl Earring.

An investigation of what it means to have children—morally, philosophically and emotionally\n\n“Do you want to have children?” is a question we routinely ask each other. But what does it mean to create a child? Is this decision always justified? Does anyone really have the moral right to create another person? In Begetting, Mara van der Lugt attempts to fill in the moral background of procreation. Drawing on both philosophy and popular culture, van der Lugt does not provide a definitive answer on the morality of having a child; instead, she helps us find the right questions to ask.\n\nMost of the time, when we talk about whether to have children, what we are really talking about is whether we want to have children. Van der Lugt shows why this is not enough. To consider having children, she argues, is to interrogate our own responsibility and commitments, morally and philosophically and also personally. What does it mean to bring a new creature into the world, to decide to perform an act of creation? What does it mean to make the decision that life is worth living on behalf of a person who cannot be consulted? These questions are part of a conversation we should have started long ago. Van der Lugt does not ignore the problematic aspects of procreation—ethical, environmental and otherwise. But she also acknowledges the depth and complexity of the intensely human desire to have a child of our own blood and our own making.

Quando Tata Lugton si addormenta accade qualcosa di straordinario: sulle ginocchia, a coprire tutto il grembiule, c’è un enorme pezzo di stoffa azzurra ricamata che si anima. La scrittura travolgente ed onirica ed ironica di Virginia Woolf ci porta nel flusso di coscienza invisibile dei sogni. Età di lettura: da 5 anni.

An intellectual history of the philosophers who grappled with the problem of evil, and the case for why pessimism still holds moral value for us today\n\nIn the seventeenth and eighteenth centuries, philosophers engaged in heated debates on the question of how God could have allowed evil and suffering in a creation that is supposedly good. Dark Matters traces how the competing philosophical traditions of optimism and pessimism arose from early modern debates about the problem of evil, and makes a compelling case for the rediscovery of pessimism as a source for compassion, consolation, and perhaps even hope.\n\nBringing to life one of the most vibrant eras in the history of philosophy, Mara van der Lugt discusses legendary figures such as Leibniz, Hume, Voltaire, Rousseau, Kant, and Schopenhauer. She also introduces readers to less familiar names, such as Bayle, King, La Mettrie, and Maupertuis. Van der Lugt describes not only how the earliest optimists and pessimists were deeply concerned with finding an answer to the question of the value of existence that does justice to the reality of human suffering, but also how they were fundamentally divided over what such an answer should look like.\n\nA breathtaking work of intellectual history by one of today's leading scholars, Dark Matters reveals how the crucial moral aim of pessimism is to find a way of speaking about suffering that offers consolation and does justice to the fragility of life.